Beth yw mynachaeth? Canllaw cyflawn i'r arfer crefyddol hwn

Mynachaeth yw'r arfer crefyddol o fyw ar wahân i'r byd, fel arfer wedi'i ynysu mewn cymuned o bobl o'r un anian, er mwyn osgoi pechod a dod yn agosach at Dduw.

Daw'r term o'r gair Groeg monachos, sy'n golygu person unig. Mae dau fath o fynachod: meudwy neu ffigurau unigol; a cenobitics, y rhai sy'n byw mewn trefniant teulu neu gymuned.

Mynachaeth gyntaf
Dechreuodd mynachaeth Gristnogol yn yr Aifft a Gogledd Affrica tua OC 270, gyda thadau'r anialwch, meudwyon a aeth i'r anialwch a rhoi'r gorau i fwyd a dŵr er mwyn osgoi temtasiwn. Un o'r mynachod unig cyntaf a gofnodwyd oedd Abba Antony (251-356), a ymddeolodd i gaer adfeiliedig i weddïo a myfyrio. Ystyrir mai Abba Pacomias (292-346) o'r Aifft yw sylfaenydd y mynachlogydd cenobite neu'r gymuned.

Yn y cymunedau mynachaidd cynnar, roedd pob mynach yn gweddïo, yn ymprydio ac yn gweithio ar ei ben ei hun, ond dechreuodd hyn newid pan ysgrifennodd Awstin (354-430), esgob Hippo yng Ngogledd Affrica, reol neu set o gyfarwyddiadau ar gyfer mynachod a lleianod yn ei awdurdodaeth . Ynddo, pwysleisiodd dlodi a gweddi fel sylfeini bywyd mynachaidd. Roedd Awstin hefyd yn cynnwys ymprydio a gweithio fel rhinweddau Cristnogol. Roedd ei reol yn llai manwl nag eraill a fyddai’n dilyn, ond roedd Benedict o Nursia (480-547), a ysgrifennodd reol ar gyfer mynachod a lleianod hefyd, yn dibynnu’n helaeth ar syniadau Awstin.

Ymledodd mynachaeth ledled Môr y Canoldir ac Ewrop, yn bennaf oherwydd gwaith mynachod Gwyddelig. Yn yr Oesoedd Canol, roedd y Rheol Benedictaidd, yn seiliedig ar synnwyr cyffredin ac effeithlonrwydd, wedi lledu i Ewrop.

Gweithiodd y mynachod trefol yn galed i gefnogi eu mynachlog. Yn aml, rhoddid y tir ar gyfer y fynachlog iddynt oherwydd ei fod yn anghysbell neu'n cael ei ystyried yn dlawd i amaethyddiaeth. Trwy dreial a chamgymeriad, perffeithiodd y mynachod lawer o ddatblygiadau amaethyddol. Maent hefyd wedi bod yn rhan o dasgau fel copïo llawysgrifau o'r Beibl a llenyddiaeth glasurol, gan ddarparu addysg a pherffeithio pensaernïaeth a gwaith metel. Roeddent yn gofalu am y sâl a'r tlawd, ac yn ystod yr Oesoedd Canol roeddent yn cadw llawer o lyfrau a fyddai wedi'u colli. Byddai cymundeb heddychlon a chydweithredol yn y fynachlog yn aml yn esiampl i gymdeithas y tu allan iddi.

Yn y XNUMXfed a'r XNUMXeg ganrif, dechreuodd camdriniaeth godi. Wrth i wleidyddiaeth ddominyddu'r Eglwys Babyddol, defnyddiodd brenhinoedd a llywodraethwyr lleol y mynachlogydd fel gwestai wrth deithio a disgwylid iddynt gael eu bwydo a'u cynnal yn royally. Gosodwyd normau galw ar fynachod ifanc a lleianod newydd; cosbid troseddau yn aml gyda fflangellu.

Daeth rhai mynachlogydd yn gyfoethog tra na allai eraill gynnal eu hunain. Wrth i'r dirwedd wleidyddol ac economaidd newid dros y canrifoedd, mae mynachlogydd wedi cael llai o ddylanwad. Yn y diwedd, fe wnaeth diwygiadau'r eglwys adfer y mynachlogydd i'w bwriad gwreiddiol fel tai gweddi a myfyrdod.

Mynachaeth heddiw
Heddiw, mae llawer o fynachlogydd Catholig ac Uniongred wedi goroesi ledled y byd, yn amrywio o gymunedau wedi'u gorchuddio lle mae mynachod neu leianod Trapist yn cymryd adduned o dawelwch, i sefydliadau addysgu ac elusennol sy'n gwasanaethu'r sâl a'r tlawd. Mae bywyd beunyddiol fel arfer yn cynnwys sawl cyfnod gweddi, myfyrdod a phrosiectau gwaith a drefnir yn rheolaidd i dalu biliau cymunedol.

Mae mynachaeth yn aml yn cael ei feirniadu fel unbiblical. Mae gwrthwynebwyr yn honni bod y Comisiwn Mawr yn gorchymyn i Gristnogion fynd allan i'r byd ac efengylu. Fodd bynnag, mynnodd Awstin, Benedict, Basil ac eraill nad oedd gwahanu oddi wrth gymdeithas, ymprydio, gwaith a hunanymwadiad ond yn fodd i ben, a’r diwedd hwnnw oedd caru Duw. Nid pwynt ufuddhau i’r rheol fynachaidd oedd ei fod yn gwneud gweithiau i gael teilyngdod gan Dduw, medden nhw, ond yn hytrach fe’i gwnaed i gael gwared ar y rhwystrau bydol rhwng y mynach neu’r lleian a Duw.

Mae eiriolwyr mynachaeth Gristnogol yn tynnu sylw at y ffaith bod dysgeidiaeth Iesu Grist ar gyfoeth yn rhwystr i bobl. Maent yn cefnogi ffordd o fyw caeth Ioan Fedyddiwr fel enghraifft o hunan-wadu ac yn dyfynnu ympryd Iesu yn yr anialwch i amddiffyn ympryd a diet syml, cyfyngedig. Yn olaf, maen nhw'n dyfynnu Mathew 16:24 fel rheswm dros ostyngeiddrwydd ac ufudd-dod mynachaidd: Yna dywedodd Iesu wrth ei ddisgyblion: "Rhaid i bwy bynnag sydd eisiau bod yn ddisgybl imi wadu ei hun, cymryd y groes a fy nilyn i." (NIV)