Sut i ymladd y diafol. Cynghorau Don Gabriele Amorth

Mae Gair Duw yn ein cyfarwyddo i oresgyn holl beryglon satan. Cryfder arbennig maddeuant i elynion. Y Pab i bobl ifanc: "Rydyn ni'n galw'r gelyn go iawn wrth ei enw"

Os ydym yn ailddarllen y darnau toreithiog y mae Our Lady yn Medjugorje yn ein rhybuddio am Satan, sylweddolwn fod y meddyginiaethau i'w oresgyn hefyd yn cael eu nodi. Dyma'r rhwymedïau rydyn ni'n eu canfod yn brydlon yng Ngair Duw: mae popeth yno. Dechreuwn trwy gofio bod gan weithred yr un drwg (dyma derm dewisol y Testament Newydd i nodi cythreuliaid) ddwy agwedd: mae gweithred gyffredin yr ydym i gyd yn ddarostyngedig iddi. Roedd hyd yn oed Iesu, eisiau bod fel ni ym mhopeth, ac eithrio mewn pechod, yn derbyn ei fod yn destun gweithred gyffredin y diafol, hynny yw, y temtasiynau. Sut i'w hennill? Mae Iesu ei hun yn dangos y ddwy fodd anhepgor inni: "Gwyliwch a gweddïwch i beidio â syrthio i demtasiwn" (Mathew 26,41). Yn ei holl negeseuon mae'r Frenhines Heddwch yn ein hannog i weddïo; ac yn ein rhybuddio’n barhaus am yr un drwg, rhag temtasiynau’r byd, rhag gwendidau ein natur glwyfedig. Byddai astudiaeth benodol ar y pwnc hwn yn ddefnyddiol.

Mae yna weithred anghyffredin gan y diafol hefyd. Yn ogystal â gwaethygu temtasiynau, mae gan yr un drwg bwerau, trwy ganiatâd dwyfol, fel achosi poenydio penodol. Fel rheol, rydw i'n eu rhestru mewn pum ffurf: poenydio allanol, meddiant, aflonyddu, obsesiwn, pla. Byddwn yn siarad amdano'n fwy manwl y tro nesaf. Yma hoffwn dynnu sylw nad yw Our Lady yn mynnu cymaint ar y ffurfiau unigol hyn, ag yn lle hynny ar y modd y mae'n rhaid i ni drechu Satan. Weithiau nid yw gweddi a gwyliadwriaeth yn ddigonol; mae'r Arglwydd yn gofyn mwy inni. Gofynnwn am ymprydio ac yn anad dim ymarfer rhinweddau, yn enwedig gostyngeiddrwydd ac elusen. Mae'r ddau rinwedd Gristnogol nodweddiadol hyn yn ffrwydro Satan ac yn ei ddisodli'n llwyr. Yr un drwg yw pob balchder, gwrthryfel yn erbyn Duw, haerllugrwydd. Ac nid oes amheuaeth mai balchder yw'r cryfaf o vices, cymaint felly fel ei fod yn Salmau (18) yn cael ei alw'n "y pechod mawr". O flaen enaid gostyngedig ni all y diafol wneud dim. Sylwch fod gan ostyngeiddrwydd ddwy agwedd ategol: teimlo dim byd inni, oherwydd ein bod yn ymwybodol o'n gwendid; ymddiried yn Nuw, sy'n ein caru ni ac oddi wrth bwy y daw pob daioni atom. Mae'r diafol yn adnabod y pethau hyn yn dda iawn ac yn ymosod arnom naill ai gyda boddhad ein hunain neu ag unrhyw fath o ddigalonni.

Yna elusen yw brenhines y rhinweddau ac mae ganddi lawer o agweddau: rhoi, rhoi eich hun, bod yn addfwyn a deall ... ac mae'n annealladwy i'r diafol, sydd i gyd yn gas. Ond mae yna agwedd benodol ar elusen sy'n wirioneddol arwrol (efallai mai praesept anoddaf yr Efengyl) ac sydd â grym penodol iawn yn erbyn ymosodiadau'r diafol, yn ogystal ag yn erbyn y buddugoliaethau penodol y gallai Satan fod wedi'u cyflawni droson ni: i faddau a charu'r gelynion (hynny yw, y rhai yr ydym wedi cael drygioni oddi wrthynt ac sydd efallai'n parhau i wneud ag ef).

Mae wedi digwydd yn aml i mi ddiarddel pobl sydd yn y diafol neu sydd wedi'u heffeithio gan fân anhwylderau drwg; a digwyddais sylwi nad oedd fy exorcisms yn cael unrhyw effaith. Yna ceisiais nodi, gyda chymorth y person yr effeithiwyd arno, a oedd unrhyw achos a oedd yn atal gweithred gras. Rwyf bob amser wedi cychwyn o elusen yn y ddwy ffurf benodol hyn: gofynnais i ddarganfod a oedd casineb yn enaid y person hwnnw, neu hyd yn oed achwyniad; os nad oedd "maddeuant calon" y mae'n ofynnol i Iesu roi ei faddeuant inni. A gofynnais am gariad: a oedd unrhyw berson nad oedd yn cael ei garu yn ddiffuant. Gyda'n gilydd fe wnaethon ni chwilio ymhlith y perthnasau agosaf, ymhlith ffrindiau, ymhlith cydweithwyr, ymhlith y rhai byw a hefyd ymhlith yr ymadawedig. A bron bob amser roeddwn yn dod o hyd i ddiffygion a dywedais yn glir ei bod yn ddiwerth parhau â'm exorcisms pe na bai'r rhwystr hwnnw'n cael ei ddileu. Rwyf wedi gweld achosion o faddeuant twymgalon, cymodiadau arwrol, gweddïau a dathliadau yn cael eu rhyddhau o blaid pobl yr oedd pobl yn parhau i dderbyn drygioni ganddynt. Wedi dileu'r rhwystr, disgynnodd gras Duw yn helaeth. Mae'n amlwg y gallwn ein rhyddhau ein hunain rhag Satan hyd yn oed gyda Gair Duw, gweddïau, sacramentau, maddeuant, cariad diffuant: heb exorcisms. Ond nid yw exorcisms yn cael unrhyw effaith os yw'r ymarferion hyn ar goll.

Hoffwn ddod i ben trwy gofio gwirionedd: pwy yw'r rhai yr ymosodir arnynt fwyaf, y mwyaf yr effeithir arnynt gan satan? Pobl ifanc ydyn nhw. Felly mae eu buddugoliaeth yn haeddiannol haeddiannol. Mae Sant Ioan yn ein hatgoffa o hyn pan fydd yn esgusodi: “Ysgrifennaf atoch chi, bobl ifanc, eich bod yn gryf ac wedi goresgyn yr un drwg (Ioan 2,14:11). Cyfeiriodd y Tad Sanctaidd at yr ymadrodd hwn pan aeth i Ynys Sant Mihangel yn yr Azores (Mai XNUMX diwethaf); a pharhau: “Byddwch yn gryf dros yr ymladd. Nid am y frwydr yn erbyn dyn, ond yn erbyn drygioni; neu'n hytrach, gadewch i ni ei alw wrth ei enw, yn erbyn pensaer cyntaf drygioni. Byddwch yn gryf yn y frwydr yn erbyn yr Un drwg. Mae tacteg yr olaf yn cynnwys peidio â datgelu ei hun yn agored, fel bod y drwg, a ysgogwyd ganddo, yn derbyn ei ddatblygiad gan ddyn ei hun ... Mae'n angenrheidiol mynd yn ôl yn gyson at wreiddiau drygioni a phechod, er mwyn cyrraedd ei fecanweithiau cudd. Bobl ifanc, rydych chi'n gryf a byddwch chi'n goresgyn yr un drwg os bydd Gair Duw yn aros ynoch chi ".

D. Gabriele Amorth