Sut i weddïo mewn distawrwydd, sibrwd Duw

Creodd Duw dawelwch hefyd.

Mae distawrwydd yn “atseinio” yn y bydysawd.

Ychydig sy'n argyhoeddedig efallai mai distawrwydd yw'r iaith fwyaf addas ar gyfer gweddi.

Mae yna rai sydd wedi dysgu gweddïo â geiriau, dim ond â geiriau.

Ond ni all weddïo mewn distawrwydd.

“…amser i dawelu ac amser i siarad…” (Pregethwr 3,7).

Fodd bynnag, ni all rhai, hyd yn oed wedi'u cyflyru gan yr hyfforddiant a dderbyniwyd, ddychmygu'r amser i fod yn dawel mewn gweddi, ac nid mewn gweddi yn unig.

Mae gweddi'n "tyfu" o fewn ni mewn cyfrannedd gwrthdro i eiriau neu, os yw'n well gennym, mae cynnydd mewn gweddi yn gyfochrog â chynnydd mewn distawrwydd.

Mae dŵr sy'n disgyn i jwg wag yn gwneud llawer o sŵn.

Fodd bynnag, pan fydd lefel y dŵr yn cynyddu, mae'r sŵn yn cael ei wanhau'n gynyddol, nes ei fod yn diflannu'n llwyr oherwydd bod y fâs yn llawn.

I lawer, mae distawrwydd mewn gweddi yn embaras, bron yn amhriodol.

Nid ydynt yn teimlo'n gyfforddus mewn distawrwydd. Maent yn ymddiried popeth i eiriau.

A dydyn nhw ddim yn sylweddoli mai dim ond distawrwydd sy'n mynegi popeth.

Cyflawnder yw distawrwydd.

Mae bod yn dawel mewn gweddi yn gyfystyr â gwrando.

Tawelwch yw iaith dirgelwch.

Nis gellir addoli heb ddistawrwydd.

Datguddiad yw distawrwydd.

Tawelwch yw iaith y dyfnder.

Gallem ddweud nad yw distawrwydd yn cynrychioli ochr arall y Gair gymaint, ond y Gair ei hun.

Ar ôl siarad, mae Duw yn dawel, ac yn gofyn am dawelwch gennym ni, nid oherwydd bod y cyfathrebu wedi dod i ben, ond oherwydd bod pethau eraill i'w dweud o hyd, cyfrinachau eraill, na ellir ond eu mynegi trwy dawelwch.

Ymddiriedir y gwirioneddau mwyaf dirgel i dawelwch.

Tawelwch yw iaith cariad.

Mae'n ffordd Duw o gnocio ar y drws.

A dyma'ch ffordd chi o agor i fyny iddo.

Os nad yw geiriau Duw yn swnio fel distawrwydd, nid geiriau Duw ydyn nhw chwaith.

Mewn gwirionedd Mae'n siarad â chi yn dawel ac yn gwrando arnoch chi heb eich clywed.

Nid am ddim y mae gwir ddynion Duw yn hiraethu ac yn ddirmygus.

Mae pwy bynnag sy'n dod yn nes ato o reidrwydd yn ymbellhau oddi wrth sgwrsio a sŵn.

A phwy bynnag sy'n dod o hyd iddo, fel arfer nid yw byth yn dod o hyd i'r geiriau eto.

Mae agosrwydd Duw yn tawelu.

Mae golau yn ffrwydrad o dawelwch.

Yn y traddodiad Iddewig, wrth siarad am y Beibl, mae yna ddywediad Rabbinaidd enwog a elwir hefyd yn Gyfraith Mannau Gwyn.

Mae'n mynd fel hyn: “…Mae popeth wedi'i ysgrifennu yn y bylchau gwyn rhwng y naill air a'r llall; does dim byd arall o bwys. ”…

Yn ogystal â'r Llyfr Sanctaidd, mae arsylwi yn berthnasol i weddi.

Po fwyaf, goreu, a ddywedir, neu yn hytrach na ddywedir, yn y cyfwng rhwng y naill air a'r llall.

Yn y ddeialog o gariad mae bob amser rhywbeth anniwall na ellir ond ei gyflwyno i gyfathrebiad dyfnach a mwy dibynadwy na geiriau.

Gweddïwch, felly, MEWN distawrwydd.

Gweddïwch GYDA distawrwydd.

Gweddïwch dawelwch.

“…Silentium pulcherrima caerimonia…”, meddai’r henuriaid.

Mae distawrwydd yn cynrychioli'r ddefod harddaf, y litwrgi mwyaf mawreddog.

Ac os na allwch chi helpu ond siarad, serch hynny derbyniwch y bydd eich geiriau'n cael eu llyncu yn nyfnder tawelwch Duw.

Sibrwd Duw

A yw'r Arglwydd yn llefaru mewn sŵn neu dawelwch?

Yr ydym oll yn ateb: mewn distawrwydd.

Felly pam na wnawn ni fod yn dawel weithiau?

Pam na wrandawn ni cyn gynted ag y clywn sibrwd Llais Duw yn ein hymyl?

A thrachefn: a yw Duw yn llefaru wrth yr enaid cynhyrfus neu â'r enaid tawel?

Gwyddom yn iawn fod yn rhaid cael ychydig o dawelwch, o lonyddwch i'r fath wrandawiad ; mae angen i chi ynysu eich hun ychydig rhag unrhyw gyffro neu ysgogiad sydd ar ddod.

Bod yn ni ein hunain, yn unig, bod o fewn ein hunain.

Dyma'r elfen hanfodol: o fewn ni.

Felly nid yw'r man cyfarfod y tu allan, ond y tu mewn.

Da felly yw creu cell o gof yn ein hysbryd fel y gall y Gwadd Dwyfol gyfarfod â ni. (o ddysgeidiaeth y Pab Paul VI)