Sut i adnabod trapiau'r diafol

Satan "yn gorchuddio â rhoddion" ei weision
Mae Satan yn rhoi anrhegion pryfoclyd a gwenwynig i'r rhai sy'n ei ddilyn. Mae'n digwydd bod rhai yn rhoi'r gallu i ragweld y dyfodol neu ddyfalu'r gorffennol yn fanwl, i eraill yn lle derbyn negeseuon ac ysgrifennu tudalennau cyfan o destun. Mae rhai yn dod yn weledydd, maen nhw'n darllen meddyliau, calonnau a bywydau pobl fyw neu farw. Yn y modd hwn mae'r diafol yn taflu mwd ar broffwydi Crist, ar y gwir ddatguddwyr ac eraill sy'n derbyn negeseuon Iesu, Mair a'r saint oherwydd, wrth ddynwared y gweithredoedd dwyfol, gweithredoedd yr Ysbryd Glân, mae'r un Drygioni yn ceisio drysu pobl am peidiwch â'i gwneud yn glir pwy yw'r gwir a phwy yw'r gau broffwyd.
Trwy ei weision celwyddog, mae weithiau'n canmol y rhai go iawn, gan ysgogi arnynt ddirmyg y bobl sy'n eu gwrthod fel rhai "cydnabyddedig". o rai ffug. Cawn y digwyddiad enwog a adroddir yn Actau'r Apostolion yn ystod arhosiad Paul yn ninas Thyatira. Roedd caethwas ifanc yn ei ddilyn yn gyson. Roedd ganddi bwerau ysbryd a daeth â llawer o fudd i'w meistri fel storïwr ffortiwn. Wrth fynd ar ei ôl, sgrechiodd yr un â meddiant: "Mae'r dynion hyn yn weision i'r Duw Goruchaf ac maen nhw'n cyhoeddi ffordd iachawdwriaeth i chi!" Yn bendant, ni wnaeth hi (ysbryd drwg) hynny i annog eneidiau i dröedigaeth, ond i gymell pobl i wrthod Paul a chydag ef ddysgeidiaeth Crist, gan wybod ei bod hi ei hun, a feddiannwyd gan y Diafol, yn “cadarnhau” mandad yr apostol. Yn drist, gweddïodd Paul fel hyn gan ei rhyddhau oddi wrth yr ysbryd aflan (cf. Actau 16: 16-18).
Gad i ni ddwyn i gof yr engreifftiau sydd yn bresennol yn yr Ysgrythyr sydd yn tynu yn gyntaf weithred wyrthiol Duw, ac yna yr un ddiarebol. Gwyddom am weithredoedd Moses gerbron Pharo. Dyma bla enwog yr Aipht. Gwyddom hefyd fod consurwyr yr Aifft wedi cyflawni gweithiau aruthrol. Felly ynddo ei hun nid yw gweithred y wyrth yn ddigon i ddeall yr achos. Mae'r ysbryd drwg yn fedrus iawn wrth guddio'i hun er mwyn peidio â chael ei ddarganfod: "... mae Satan yn cuddio ei hun fel angel goleuni" (2 Cor 11:14). Mae ganddo'r pŵer i ennyn pob synhwyrau dynol allanol megis golwg, cyffwrdd, clyw, a rhai mewnol: cof, ffantasi, dychymyg. Ni all unrhyw waliau, dim drysau diogelwch, na gwarcheidwaid rwystro dylanwad Satan ar gof neu ddychymyg rhywun. Nid yw'r amgaead llymaf o'r Carmel llym yn gallu ei rwystro rhag neidio dros y waliau, a, thrwy rai delweddau, rhag bwrw amheuaeth yn enaid lleian, gan ei hannog i gefnu ar ei haddunedau a'r gymuned. Dyna pam y dywedir mai "y diafol duwiol" yw'r mwyaf peryglus. Nid oes unrhyw leoedd, pa mor gysegredig bynnag, nad yw'n mynd i mewn iddynt. Mae'n arbennig o arbenigol mewn cael ei ddarganfod mewn lleoedd cysegredig mewn gwisgoedd crefyddol lle mae llawer o gredinwyr yn ymgynnull. Mae'r seductions hyn yn frawychus iawn. Mae angen gwerthuso'r Diafol yn dda Rydym yn cwrdd ag arferion hud yn hanes dynol yr holl bobloedd. Heddiw maent yn eang diolch i'r cyfryngau torfol sy'n eu hysbysebu. Mae nifer o bobl yn syrthio i faglau'r Diafol. Yn yr un modd, bydd llawer o ffyddloniaid yn chwifio eu llaw yn tanamcangyfrif unrhyw fath o drafodaeth ar Sataniaeth.
Wrth agor y Bibl cawn fod llawer o siarad yn erbyn hud a lledrith, yn yr Hen Destament ac yn y Newydd. Rydyn ni'n dyfynnu rhai ymadroddion: “…ni fyddwch chi'n dysgu cyflawni ffieidd-dra'r cenhedloedd sy'n byw yno. Ni all fod yn eich plith yr hwn sy'n aberthu ei fab neu ei ferch trwy wneud iddynt basio trwy dân, na'r un sy'n arfer dewiniaeth neu swyn, neu swyn neu hud; nid pwy sy'n bwrw swynion, nac sy'n ymgynghori ag ysbrydion neu ddiwinyddion, nac sy'n cwestiynu'r meirw (spiritiaeth), oherwydd mae pwy bynnag sy'n gwneud y pethau hyn yn ffiaidd gan yr Arglwydd "(Dt 18: 9-12); “Peidiwch â throi at necromancers neu ffortiwn ... rhag i chi halogi eich hunain trwyddynt. Myfi yw yr Arglwydd dy Dduw" (Lv 19, 31); “Os bydd dyn neu wraig yn eich plith yn arfer necromancy neu dewiniaeth, rhaid eu rhoi i farwolaeth; llabyddir hwynt, a syrth eu gwaed arnynt" (Lv 20, 27); “Ni fyddwch yn gadael i'r un sy'n ymarfer hud fyw” (Ex 22:17). Yn y Testament Newydd rhybuddiodd ein Harglwydd Iesu Grist ni i fod yn ymwybodol o'r arglwyddiaeth ddiarebol enfawr, nid i'w hysgogi ond i'w hymladd. Hefyd, mae wedi rhoi'r pŵer i ni ei alltudio, gan ein dysgu sut i ymladd yn erbyn ei beryglon parhaol. Roedd ef ei hun eisiau cael ei demtio gan y Diafol i wneud inni ddeall ei falais, ei wallgofrwydd a'i ddyfalbarhad. Gan alw ein sylw, gwnaeth i ni ddeall na allwn wasanaethu dau feistr: “Y mae dy elyn, y diafol, yn mynd o gwmpas fel llew yn rhuo, yn chwilio am rywun i'w ddifa. Gwrthsafwch ef, yn ddiysgog yn y ffydd” (1 Pt 5, 8-9).
Fel arfer mae'r Diafol yn defnyddio rhai pobl trwy eu clymu'n dynn ag ef ei hun. Yn ddiweddarach maent yn ei ogoneddu. Mae'n rhoi'r awdurdod iddynt drin grymoedd erchyll byth-ddinistriol, gan eu gwneud yn gaethweision yn ei wasanaeth. Gall yr unigolion hyn, trwy ysbrydion drwg, ddylanwadu'n negyddol ac yn ddinistriol ar y rhai sy'n byw ymhell oddi wrth Dduw.Maen nhw'n eneidiau tlawd, anhapus nad ydyn nhw'n gwybod ystyr bywyd, ystyr dioddefaint, blinder, poen a marwolaeth. Maen nhw’n hiraethu am yr hapusrwydd y mae’r byd yn ei gynnig: llesiant, cyfoeth, pŵer, poblogrwydd, pleserau… Ac mae Satan yn ymosod: “Rhoddaf i chi’r holl bŵer hwn a gogoniant y teyrnasoedd hyn, oherwydd mae wedi’i roi yn fy nwylo i ac Rwy'n ei roi i bwy bynnag rydw i eisiau. Os ymgrymwch o’m blaen i, eiddot ti fydd popeth” (Lc 4, 6-7).
A beth sy'n digwydd? Mae pobl o bob categori, hen ac ifanc, gweithwyr a deallusion, dynion a merched, gwleidyddion, actorion, mabolgampwyr, ymholwyr amrywiol sy'n cael eu sbarduno gan chwilfrydedd a phawb sy'n cael eu gorthrymu gan eu problemau personol, teuluol, seicig neu gorfforol, yn aml yn syrthio i'r trapiau a gyflwynir gan arferion hud ac ocwltiaeth. Ac yma aros amdanynt gyda breichiau agored, dewiniaid medrus a pharod, astrolegwyr, soothsayers, gweledyddion, iachawyr, pranotherapyddion, seicigion, radioaesthesiologists, y rhai sy'n ymarfer hypnosis a seicigion eraill - y lleng o fathau "arbennig". Mae yna sawl rheswm sy’n ein harwain ni atyn nhw: trwy hap a damwain rydyn ni’n cael ein hunain yng nghanol eraill sy’n ei wneud, yn snooping i ddarganfod beth sy’n digwydd neu allan o anobaith yn y gobaith o ddarganfod y ffordd allan o sefyllfa ofidus.
Mae llawer yma yn manteisio ar y dyfeisiadau, ofergoeliaeth, chwilfrydedd a thwyll sy'n dod ag ennill enfawr.
Nid yw hwn yn bwnc naïf a diniwed. Nid busnes allan o realiti yn unig yw hud. Yn wir, mae'n faes peryglus iawn lle mae consurwyr o bob math yn troi at rymoedd diabol i ddylanwadu ar gwrs digwyddiadau, pobl eraill a'u bywydau, ac i gael rhywfaint o fantais barhaol iddynt eu hunain. Mae canlyniad yr arferion hyn yr un peth bob amser: troi'r enaid oddi wrth Dduw, ei arwain yn bechod ac yn olaf, paratoi ar gyfer ei farwolaeth fewnol.
Ni ddylid tanamcangyfrif y diafol. Ef yw'r twyllwr craff sy'n tueddu i'n harwain at wall ac eithafiaeth. Os na all ein hargyhoeddi nad yw'n bodoli na'n llusgo i mewn i un o'i drapiau, mae'n ceisio ein perswadio ei fod ym mhobman a bod popeth yn perthyn iddo. Defnyddiwch ffydd wan a breuder dyn ac achosi ofnau iddo. Mae'n ceisio torri ei ymddiriedaeth yn hollalluogrwydd, cariad a thrugaredd yr Arglwydd. Daw rhai i siarad am ddrwg yn barhaus trwy ei weld ym mhobman. Mae hynny hefyd yn fagl o'r un Drygioni oherwydd bod syllu ar Dduw yn gryfach nag unrhyw ddrwg ac mae diferyn o'i Waed yn ddigon i achub y byd.