Sut i orffwys yn yr Arglwydd pan fydd eich byd yn cael ei droi wyneb i waered

Mae ein diwylliant yn torheulo mewn frenzy, straen, a diffyg cwsg fel bathodyn anrhydedd. Fel y mae'r newyddion yn adrodd yn rheolaidd, nid yw mwy na hanner yr Americanwyr yn defnyddio eu diwrnodau gwyliau penodedig ac yn debygol o fynd â gwaith gyda nhw pan fyddant yn cymryd gwyliau. Mae gwaith yn rhoi ymrwymiad i'n hunaniaeth i warantu ein statws. Mae symbylyddion fel caffein a siwgr yn fodd i symud yn y bore tra bod pils cysgu, meddyginiaethau alcohol a llysieuol yn caniatáu inni gau ein corff a'n meddwl i lawr yn rymus i gael cysgu aflonydd cyn dechrau popeth eto oherwydd , wrth i'r arwyddair fynd, "Gallwch chi gysgu pan fyddwch chi'n farw." Ond ai dyma oedd Duw yn ei olygu pan greodd ddyn ar ei ddelw yn yr Ardd? Beth mae'n ei olygu bod Duw wedi gweithio am chwe diwrnod ac yna gorffwys ar y seithfed? Yn y Beibl, mae gorffwys yn fwy nag absenoldeb gwaith. Mae'r gweddill yn dangos lle rydyn ni'n ymddiried ynom am gyflenwad, hunaniaeth, pwrpas a phwysigrwydd. Mae'r gweddill yn rhythm rheolaidd ar gyfer ein dyddiau a'n hwythnos, ac yn addewid gyda chyflawniad llawnach yn y dyfodol: "Felly, erys gorffwys sabothol i bobl Dduw, i bawb a aeth i orffwys Duw orffwys hefyd. o’i weithredoedd fel y gwnaeth Duw o’i waith ”(Hebreaid 4: 9-10).

Beth mae'n ei olygu i orffwys yn yr Arglwydd?
Y gair a ddefnyddir am i Dduw orffwys ar y seithfed diwrnod yn Genesis 2: 2 yw Saboth, yr un gair a ddefnyddir yn ddiweddarach i alw Israel i roi’r gorau i’w gweithgareddau arferol. Yng nghyfrif y greadigaeth, mae Duw wedi sefydlu rhythm i'w ddilyn, yn ein gwaith ac yn ein gweddill, i gynnal ein heffeithiolrwydd a'n pwrpas fel y'i crëwyd ar ei ddelw Ef. Gosododd Duw rythm yn nyddiau'r greadigaeth y mae'r bobl Iddewig yn parhau i'w dilyn, sy'n dangos cyferbyniad i safbwynt Americanaidd ar waith. Fel y disgrifir gwaith creadigol Duw yng nghyfrif Genesis, mae'r patrwm ar gyfer dod i ben bob dydd yn nodi, "Ac roedd hi'n nos ac roedd hi'n fore." Mae'r rhythm hwn yn cael ei wrthdroi mewn perthynas â sut rydyn ni'n dirnad ein diwrnod.

O'n gwreiddiau amaethyddol i'r ystâd ddiwydiannol ac yn awr i dechnoleg fodern, mae'r diwrnod yn dechrau ar doriad y wawr. Rydyn ni'n dechrau ein dyddiau yn y bore ac yn gorffen ein dyddiau gyda'r nos, gan wario egni yn ystod y dydd i gwympo pan fydd y gwaith yn cael ei wneud. Felly beth yw goblygiad ymarfer eich diwrnod i'r gwrthwyneb? Mewn cymdeithas amaethyddol, fel yn achos Genesis ac mewn llawer o hanes dynol, roedd y noson yn golygu gorffwys a chysgu oherwydd ei bod yn dywyll ac na allech weithio yn y nos. Mae trefn greadigaeth Duw yn awgrymu dechrau ein diwrnod mewn gorffwys, llenwi ein bwcedi i baratoi ar gyfer arllwys i'r gwaith drannoeth. Gan roi noson yn gyntaf, sefydlodd Duw bwysigrwydd blaenoriaethu gorffwys corfforol fel rhagofyniad ar gyfer gwaith effeithiol. Gyda chynnwys y Saboth, fodd bynnag, mae Duw hefyd wedi sefydlu blaenoriaeth yn ein hunaniaeth a'n gwerth (Genesis 1:28).

Mae archebu, trefnu, enwi a darostwng creadigaeth dda Duw yn sefydlu rôl dyn fel cynrychiolydd Duw o fewn Ei greadigaeth, gan reoli'r ddaear. Rhaid i waith, er ei fod yn dda, gael ei gadw mewn cydbwysedd â gorffwys fel na fydd ein hymdrech i gynhyrchu yn dod i gynrychioli ein pwrpas a'n hunaniaeth yn ei chyfanrwydd. Ni orffwysodd Duw ar y seithfed diwrnod oherwydd bod chwe diwrnod y greadigaeth yn ei wisgo allan. Gorffwysodd Duw i sefydlu model i'w ddilyn i fwynhau daioni ein creadigaeth heb yr angen i fod yn gynhyrchiol. Mae un diwrnod o bob saith sy'n ymroi i orffwys a myfyrio ar y gwaith rydym wedi'i gwblhau yn gofyn i ni gydnabod ein dibyniaeth ar Dduw am ei ddarpariaeth a'r rhyddid i ddod o hyd i'n hunaniaeth yn ein gwaith. Wrth sefydlu’r Saboth fel y pedwerydd gorchymyn yn Exodus 20, mae Duw hefyd yn dangos cyferbyniad i’r Israeliaid yn eu rôl fel caethweision yn yr Aifft lle gosodwyd gwaith fel anhawster i ddangos Ei gariad a’i ragluniaeth fel Ei bobl.

Ni allwn wneud popeth. Ni allwn wneud y cyfan, hyd yn oed 24 awr y dydd a saith diwrnod yr wythnos. Rhaid inni ildio ar ein hymdrechion i ennill hunaniaeth trwy ein gwaith a gorffwys yn yr hunaniaeth y mae Duw yn ei darparu fel y mae Ef yn ei garu ac yn rhydd i orffwys yn ei ragluniaeth a'i ofal. Mae'r awydd hwn am ymreolaeth trwy hunan-ddiffiniad yn sail i'r Cwymp ac mae'n parhau i bla ar ein gweithrediad mewn perthynas â Duw ac eraill heddiw. Datgelodd temtasiwn y sarff i Efa her dibyniaeth wrth ystyried a ydym yn gorffwys yn ddoethineb Duw neu a ydym am fod fel Duw a gwneud y dewis o dda a drwg inni ein hunain (Genesis 3: 5). Wrth ddewis cymryd rhan yn y ffrwyth, mae Adda ac Efa wedi dewis annibyniaeth yn hytrach na dibynnu ar Dduw ac yn parhau i gael trafferth gyda’r dewis hwn bob dydd. Mae galwad Duw i orffwys, p'un ai yn nhrefn ein dydd neu gyflymder ein hwythnos, yn dibynnu a allwn ddibynnu ar Dduw i ofalu amdanom wrth inni roi'r gorau i weithio. Mae'r thema hon o'r atyniad rhwng dibyniaeth ar Dduw ac annibyniaeth ar Dduw a'r gweddill y mae'n eu darparu yn llinyn beirniadol sy'n rhedeg trwy'r efengyl trwy'r Ysgrythur. Mae gorffwys Sabothol yn gofyn am ein cydnabyddiaeth mai Duw sydd yn rheoli ac nid ydym ni ac mae ein bod yn arsylwi gorffwys sabothol yn dod yn adlewyrchiad ac yn ddathliad o'r trefniant hwn ac nid dim ond rhoi'r gorau i weithio.

Mae gan y newid hwn yn y ddealltwriaeth o orffwys fel dibyniaeth ar Dduw ac ystyried Ei ddarpariaeth, ei gariad a'i ofal yn hytrach na'n hymgais am annibyniaeth, hunaniaeth a phwrpas trwy waith oblygiadau corfforol pwysig, fel yr ydym wedi nodi, ond mae iddo ganlyniadau ysbrydol sylfaenol hefyd. . Gwall y Gyfraith yw’r syniad y gallaf, trwy waith caled ac ymdrech bersonol, gadw’r Gyfraith ac ennill fy iachawdwriaeth, ond fel yr eglura Paul yn Rhufeiniaid 3: 19-20, nid yw’n bosibl cadw’r Gyfraith. Nid darparu modd iachawdwriaeth oedd pwrpas y Gyfraith, ond fel “y gellir dal yr holl fyd yn atebol gerbron Duw. Trwy weithredoedd y gyfraith ni fydd unrhyw fod dynol yn cael ei gyfiawnhau yn ei olwg, oherwydd trwy'r gyfraith daw gwybodaeth o bechod "(Heb 3: 19-20). Ni all ein gweithredoedd ein hachub (Effesiaid 2: 8-9). Er ein bod ni'n meddwl y gallwn ni fod yn rhydd ac yn annibynnol ar Dduw, rydyn ni'n gaeth ac yn gaethweision i bechod (Rhufeiniaid 6:16). Rhith yw annibyniaeth, ond mae dibyniaeth ar Dduw yn trosi i fywyd a rhyddid trwy gyfiawnder (Rhufeiniaid 6: 18-19). Mae gorffwys yn yr Arglwydd yn golygu rhoi eich ffydd a'ch hunaniaeth yn ei ddarpariaeth, yn gorfforol ac yn dragwyddol (Effesiaid 2: 8).

Sut i orffwys yn yr Arglwydd pan fydd eich byd yn cael ei droi wyneb i waered
Mae gorffwys yn yr Arglwydd yn golygu bod yn gwbl ddibynnol ar ei ragluniaeth a’i gynllun hyd yn oed wrth i’r byd chwyrlïo o’n cwmpas mewn anhrefn cyson. Ym Marc 4, dilynodd y disgyblion Iesu a gwrando wrth iddo ddysgu torfeydd mawr am ffydd a dibyniaeth ar Dduw gan ddefnyddio damhegion. Defnyddiodd Iesu ddameg yr heuwr i egluro sut y gall tynnu sylw, ofn, erledigaeth, poeni, neu hyd yn oed Satan dorri ar draws y broses o ffydd a derbyn yr efengyl yn ein bywyd. O'r eiliad hon o gyfarwyddyd, mae Iesu'n mynd gyda'r disgyblion i'r cais trwy syrthio i gysgu yn eu cwch yn ystod storm ddychrynllyd. Roedd y disgyblion, llawer ohonyn nhw'n bysgotwyr profiadol, wedi dychryn ac wedi deffro Iesu gan ddweud, "Feistr, onid oes ots gennych ein bod ni'n marw?" (Marc 4:38). Mae Iesu’n ymateb trwy geryddu’r gwynt a’r tonnau fel bod y môr yn tawelu, gan ofyn i’r disgyblion: “Pam wyt ti mor ofni? Peidiwch â bod â ffydd eto? "(Marc 4:40). Mae'n hawdd teimlo fel disgyblion Môr Galilea yn anhrefn a storm y byd o'n cwmpas. Efallai ein bod ni'n gwybod yr atebion cywir ac yn cydnabod bod Iesu'n bresennol gyda ni yn y storm, ond rydyn ni'n ofni nad oes ots ganddo. Rydyn ni'n cymryd yn ganiataol pe bai Duw wir yn poeni amdanon ni, y byddai'n atal y stormydd rydyn ni'n eu profi ac yn cadw'r byd yn bwyllog ac yn llonydd. Nid galwad i ymddiried yn Nuw pan fydd yn gyfleus yn unig yw’r alwad i orffwys, ond i gydnabod ein dibyniaeth lwyr arno Ef bob amser a’i fod Ef bob amser yn rheoli. Yn ystod stormydd y cawn ein hatgoffa o'n gwendid a'n caethiwed a thrwy ei ddarpariaeth y mae Duw yn arddangos Ei gariad. Mae gorffwys yn yr Arglwydd yn golygu atal ein hymdrechion i annibyniaeth, sy'n ofer beth bynnag, ac ymddiried bod Duw yn ein caru ni ac yn gwybod beth sydd orau i ni.

Pam mae gorffwys yn bwysig i Gristnogion?
Gosododd Duw batrwm nos a dydd a rhythm gwaith a gorffwys cyn y Cwymp, gan greu strwythur bywyd a threfn lle mae gwaith yn darparu pwrpas yn ymarferol ond yn golygu trwy berthynas. Ar ôl y cwymp, mae ein hangen am y strwythur hwn hyd yn oed yn fwy wrth inni geisio dod o hyd i'n pwrpas trwy ein gwaith ac yn ein hannibyniaeth oddi wrth berthynas â Duw. Ond y tu hwnt i'r gydnabyddiaeth swyddogaethol hon mae'r dyluniad tragwyddol y mae rydym yn hiraethu am adfer ac adbrynu ein cyrff "rhag cael ei ryddhau o'i gaethiwed i lygredd ac i gael rhyddid gogoniant plant Duw" (Rhufeiniaid 8:21). Mae'r cynlluniau gorffwys bach hyn (Saboth) yn darparu'r gofod yr ydym yn rhydd i fyfyrio arno ar rodd bywyd, pwrpas ac iachawdwriaeth Duw. Nid yw ein hymgais i hunaniaeth trwy waith ond cipolwg ar ein hymgais i hunaniaeth a iachawdwriaeth mor annibynnol ar Dduw. Ni allwn ennill ein hiachawdwriaeth ein hunain, ond trwy ras yr achubwyd ni, nid gennym ni ein hunain, ond fel rhodd gan Dduw (Effesiaid 2: 8-9). Gorffwyswn yng ngras Duw oherwydd bod gwaith ein hiachawdwriaeth wedi'i wneud ar y groes (Effesiaid 2: 13-16). Pan ddywedodd Iesu, "Mae wedi gorffen" (Ioan 19:30), Fe ddarparodd y gair olaf ar waith y prynedigaeth. Mae seithfed diwrnod y greadigaeth yn ein hatgoffa o berthynas berffaith â Duw, gan orffwys mewn adlewyrchiad o'i waith drosom. Sefydlodd atgyfodiad Crist drefn newydd o’r greadigaeth, gan symud y ffocws o ddiwedd y greadigaeth gyda gorffwys y Saboth i’r atgyfodiad a’r enedigaeth newydd ar ddiwrnod cyntaf yr wythnos. O'r greadigaeth newydd hon rydym yn aros am y dydd Sadwrn sydd i ddod, y gweddill olaf lle mae ein cynrychiolaeth fel delweddwyr Duw ar y ddaear yn cael ei hadfer gyda nefoedd newydd a daear newydd (Hebreaid 4: 9-11; Datguddiad 21: 1-3) .

Ein temtasiwn heddiw yw’r un demtasiwn a gynigir i Adda ac Efa yn yr Ardd, byddwn yn ymddiried yn narpariaeth Duw ac yn gofalu amdanom, yn dibynnu arno, neu byddwn yn ceisio rheoli ein bywydau gydag annibyniaeth ofer, gan afael yn yr ystyr trwy ein frenzy. a blinder? Efallai bod yr arfer o orffwys yn ymddangos fel moethusrwydd anghyffyrddadwy yn ein byd anhrefnus, ond mae ein parodrwydd i ildio rheolaeth ar strwythur y dydd a chyflymder yr wythnos i Greawdwr cariadus yn dangos ein dibyniaeth ar Dduw am bob peth, amserol a thragwyddol. Gallwn gydnabod ein hangen am Iesu am iachawdwriaeth dragwyddol, ond hyd nes y byddwn hefyd yn ildio rheolaeth ar ein hunaniaeth a'n hymarfer yn ein hymarfer amserol, yna nid ydym yn wirioneddol yn gorffwys ac yn rhoi ein hymddiriedaeth ynddo. Gallwn orffwys yn yr Arglwydd pan fydd y byd wyneb i waered oherwydd ei fod yn ein caru ni ac oherwydd y gallwn ddibynnu arno. "Oeddech chi ddim yn gwybod? Ni chlywsoch chi? Y Tragwyddol yw'r Duw tragwyddol, Creawdwr pen y ddaear. Nid yw'n methu nac yn blino; mae ei ddealltwriaeth yn annirnadwy. Mae'n rhoi pŵer i'r gwan, ac i'r rhai nad oes ganddyn nhw bwer mae'n cynyddu cryfder "(Eseia 40: 28-29).