Dealltwriaeth o'r diffiniad Mwslimaidd o "Jihad"

Yn ystod y blynyddoedd diwethaf, mae'r gair jihad wedi dod yn gyfystyr mewn sawl meddwl â math o eithafiaeth grefyddol sy'n achosi llawer o ofn ac amheuaeth. Credir yn gyffredin ei fod yn golygu "rhyfel sanctaidd", ac yn benodol mae'n cynrychioli ymdrechion grwpiau eithafol Islamaidd yn erbyn eraill. Gan mai deall yw'r ffordd orau i frwydro yn erbyn ofn, gadewch i ni edrych ar hanes a gwir ystyr y gair jihad yng nghyd-destun diwylliant Islamaidd. Fe welwn fod y diffiniad modern cyfredol o jihad yn groes i ystyr ieithyddol y gair a hefyd i gredoau mwyafrif y Mwslemiaid.

Mae'r gair Jihad yn deillio o'r gwreiddyn Arabeg JHD, sy'n golygu "ymdrechu". Mae geiriau eraill sy'n deillio o'r gwreiddyn hwn yn cynnwys "ymdrech", "gwaith" a "blinder". Yn y bôn, ymdrech i ymarfer crefydd yw Jihad yn wyneb gormes ac erledigaeth. Gall yr ymdrech ddod i ymladd yn erbyn drwg yn eich calon neu amddiffyn unben. Mae ymdrech filwrol wedi'i chynnwys fel opsiwn, ond mae Mwslimiaid yn ystyried hyn fel dewis olaf, ac nid ydyn nhw'n bwriadu "lledaenu Islam â'r cleddyf" mewn unrhyw ffordd, fel mae'r stereoteip bellach yn awgrymu.

Pwysau a gwrthbwysau
Mae testun cysegredig Islam, y Koran, yn disgrifio Jihad fel system o wirio a chydbwyso, fel ffordd y mae Allah wedi sefydlu i "reoli un person trwy gyfrwng un arall". Pan fydd person neu grŵp yn torri eu terfynau ac yn torri hawliau eraill, mae gan Fwslimiaid yr hawl a'r ddyletswydd i'w "rheoli" a dod â nhw'n ôl ar-lein. Mae yna lawer o benillion o'r Qur'an sy'n disgrifio jihad fel hyn. Enghraifft:

"Ac os nad oedd Allah yn rheoli un grŵp o bobl trwy gyfrwng grŵp arall,
byddai'r ddaear yn wir yn llawn malais;
ond mae Allah yn llawn o
haelioni i bob byd "- Koran 2: 251

Rhyfel yn unig
Nid yw Islam byth yn goddef ymddygiad ymosodol heb ei ysgogi a gychwynnwyd gan Fwslimiaid; mewn gwirionedd, mae'r Korans yn cael eu gorchymyn yn y Koran i beidio â chychwyn gelyniaeth, ymgymryd ag unrhyw weithred o ymddygiad ymosodol, torri hawliau eraill na niweidio'r diniwed. Gwaherddir hefyd anafu neu ddinistrio anifeiliaid neu goed. Dim ond pan fo angen y mae rhyfel yn cael ei gyflog i amddiffyn y gymuned grefyddol rhag gormes ac erledigaeth. Mae'r Qur'an yn nodi bod "erledigaeth yn waeth na chyflafan" ac "nid oes gelyniaeth ac eithrio'r rhai sy'n ymarfer gormes" (Quran 2: 190-193). Felly, os yw pobl nad ydyn nhw'n Fwslimiaid yn heddychlon neu'n ddifater tuag at Islam, does yna byth reswm y gellir ei gyfiawnhau dros ddatgan rhyfel arnyn nhw.

Mae'r Quran yn disgrifio pobl sydd wedi'u hawdurdodi i ymladd:

“Nhw yw’r rhai sydd wedi cael eu diarddel o’u cartrefi
herio'r gyfraith, am ddim rheswm heblaw dweud:
"Ein Harglwydd yw Allah".
Nid oedd Allah wedi rheoli un grŵp o bobl trwy gyfrwng grŵp arall,
yn sicr byddai mynachlogydd, eglwysi, wedi'u dymchwel
synagogau a mosgiau, lle mae enw Duw yn cael ei goffáu yn helaeth ... "
Quran 22:40
Sylwch fod yr adnod yn gorchymyn yn benodol amddiffyn pob tŷ addoli.

Yn olaf, dywed y Qur'an hefyd: "Nad oes gorfodaeth mewn crefydd" (2: 256). Mae gorfodi rhywun sydd â phwynt cleddyf i ddewis marwolaeth neu Islam yn syniad sy'n dramor i Islam mewn ysbryd ac ymarfer hanesyddol. Nid oes unrhyw gynsail hanesyddol cyfreithlon o gwbl ar gyfer ymladd "rhyfel sanctaidd" i "ledaenu'r ffydd" a gorfodi pobl i gofleidio Islam. Byddai gwrthdaro o'r fath yn rhyfel anhyblyg yn erbyn egwyddorion Islamaidd fel y'i sefydlwyd yn y Qur'an.

Felly, mae defnyddio'r term jihad gan rai grwpiau eithafol fel cyfiawnhad dros ymddygiad ymosodol byd-eang yn llygru egwyddor ac arfer dilys Islam.