Dysgu am Fwdhaeth: canllaw i ddechreuwyr

Er bod Bwdhaeth wedi cael ei ymarfer yn y Gorllewin ers dechrau'r XNUMXeg ganrif, mae'n dal i fod yn dramor i'r mwyafrif o Orllewinwyr. Ac mae'n dal i gael ei gam-gynrychioli yn aml mewn diwylliant poblogaidd, mewn llyfrau a chylchgronau, ar y We ac yn aml hefyd yn y byd academaidd. Gall hyn wneud dysgu'n anodd; mae yna lawer o wybodaeth ddrwg allan yna sy'n boddi'r da.

Hefyd, os ewch chi i deml Fwdhaidd neu ganolfan dharma, efallai y dysgir fersiwn o Fwdhaeth i chi sy'n berthnasol i'r ysgol honno yn unig. Mae Bwdhaeth yn draddodiad amrywiol iawn; mwy na Christnogaeth mae'n debyg. Er bod pob Bwdhaeth yn rhannu craidd addysgu sylfaenol, mae'n bosibl y gall llawer o'r hyn y gallai un athro ei ddysgu gael ei wrth-ddweud yn uniongyrchol gan un arall.

Ac yna mae'r Ysgrythur. Mae gan y mwyafrif o grefyddau mawr y byd ganon sylfaenol o'r ysgrythur - Beibl, os mynnwch chi - y mae pawb yn y traddodiad hwnnw'n ei dderbyn fel un awdurdodol. Nid yw hyn yn wir am Fwdhaeth. Mae yna dri phrif ganon ysgrythurol, un ar gyfer Bwdhaeth Theravada, un ar gyfer Bwdhaeth Mahayana ac un ar gyfer Bwdhaeth Tibet. Ac yn aml mae gan y sectau niferus yn y tri thraddodiad hyn eu syniadau eu hunain pa ysgrythurau sy'n werth eu hastudio a pha rai sydd ddim. Mae sutra sy'n cael ei barchu mewn ysgol yn aml yn cael ei anwybyddu neu ei wrthod yn llwyr gan eraill.

Os mai'ch nod yw dysgu hanfodion Bwdhaeth, ble ydych chi'n dechrau?

Nid system gred yw Bwdhaeth
Y rhwystr cyntaf i'w oresgyn yw deall nad system gred yw Bwdhaeth. Pan gyflawnodd y Bwdha oleuedigaeth, roedd yr hyn a gyflawnodd mor bell o brofiad dynol cyffredin nid oedd unrhyw ffordd i'w egluro. Yn lle hynny, dyfeisiodd lwybr ymarfer i helpu pobl i gael goleuedigaeth drostynt eu hunain.

Felly, nid yw athrawiaethau Bwdhaeth i fod i gael eu credu yn syml. Mae yna Zen sy'n dweud, "Nid y lleuad yw'r llaw sy'n pwyntio at y lleuad." Mae athrawiaethau yn debycach i ragdybiaethau i'w profi neu arwyddion o wirionedd. Yr hyn a elwir Bwdhaeth yw'r broses lle gellir gwireddu gwirioneddau athrawiaethau drostynt eu hunain.

Mae'r broses a elwir weithiau'n arfer yn bwysig. Mae Gorllewinwyr yn aml yn dadlau a yw Bwdhaeth yn athroniaeth neu'n grefydd. Gan nad yw'n canolbwyntio ar addoli Duw, nid yw'n cyd-fynd â'r diffiniad gorllewinol safonol o "grefydd". Mae hynny'n golygu bod yn rhaid iddo fod yn athroniaeth, iawn? Ond mewn gwirionedd nid yw hyd yn oed yn cyd-fynd â'r diffiniad safonol o "athroniaeth".

Mewn ysgrythur o'r enw Kalama Sutta, dysgodd y Bwdha i ni beidio â derbyn awdurdod yr ysgrythurau na'r athrawon yn ddall. Mae gorllewinwyr yn aml yn hoffi sôn am y rhan honno. Fodd bynnag, yn yr un paragraff, dywedodd hefyd i beidio â barnu gwirionedd pethau yn seiliedig ar ddidyniadau rhesymegol, rheswm, tebygolrwydd, "synnwyr cyffredin" neu os yw athrawiaeth yn cyd-fynd â'r hyn yr ydym eisoes yn ei gredu. Beth sydd ar ôl?

Yr hyn sy'n weddill yw'r broses neu'r llwybr.

Trap credoau
Yn fyr iawn, dysgodd y Bwdha ein bod ni'n byw mewn niwl rhithiau. Nid ydym ni na'r byd o'n cwmpas yr hyn yr ydym yn meddwl ydyn nhw. Oherwydd ein dryswch, rydyn ni'n cwympo i anhapusrwydd ac weithiau i ddinistrioldeb. Ond yr unig ffordd i fod yn rhydd o'r rhithiau hynny yw canfod yn bersonol ac yn agos eu bod yn rhithiau. Nid yw credu yn athrawiaethau rhithiau yn gwneud y gwaith yn unig.

Am y rheswm hwn, efallai na fydd llawer o'r athrawiaethau a'r arferion yn gwneud unrhyw synnwyr i ddechrau. Nid ydynt yn rhesymegol; nid ydynt yn cydymffurfio â'r hyn yr ydym eisoes yn ei feddwl. Ond pe baent yn syml yn cydymffurfio â'r hyn yr ydym eisoes yn ei feddwl, sut y gallent ein helpu i ddod allan o'r blwch meddwl dryslyd? Dylai athrawiaethau herio'ch dealltwriaeth gyfredol; dyna beth yw eu pwrpas.

Gan nad oedd y Bwdha eisiau i'w ddilynwyr fod yn fodlon trwy ffurfio credoau am ei ddysgeidiaeth, gwrthododd weithiau ateb cwestiynau uniongyrchol, fel "a oes gen i I?" neu "sut ddechreuodd y cyfan?" Weithiau dywedodd fod y cwestiwn yn amherthnasol i oleuadau. Ond fe rybuddiodd bobl hefyd i beidio â mynd yn sownd mewn barn a barn. Nid oedd am i bobl droi ei atebion yn system gred.

Y pedwar gwirionedd bonheddig ac athrawiaethau eraill
Yn y pen draw, y ffordd orau i ddysgu Bwdhaeth yw dewis ysgol Fwdhaeth benodol ac ymgolli ynddi. Ond os ydych chi eisiau dysgu ar eich pen eich hun am ychydig yn gynharach, dyma beth rwy'n ei awgrymu:

Y pedwar gwirionedd bonheddig yw'r sylfaen sylfaenol yr adeiladodd y Bwdha ei ddysgeidiaeth arni. Os ydych chi'n ceisio deall strwythur athrawiaethol Bwdhaeth, dyma'r man cychwyn. Mae'r tri gwirionedd cyntaf yn amlinellu strwythur sylfaenol dadl y Bwdha ynghylch achos - a gwellhad - dukkha, gair a gyfieithir yn aml fel "dioddefaint", er ei fod mewn gwirionedd yn golygu rhywbeth sy'n agosach at "ingol" neu "methu â bodloni." "

Y pedwerydd gwirionedd bonheddig yw proffil ymarfer Bwdhaidd neu'r Llwybr Wythplyg. Yn fyr, y tri gwirionedd cyntaf yw'r "beth" a'r "pam" a'r pedwerydd yw'r "sut". Yn fwy na dim arall, Bwdhaeth yw arfer y Llwybr Wythplyg. Fe'ch anogir i ddilyn y dolenni i'r erthyglau Gwirionedd a'r Llwybr a'r holl ddolenni cymorth sydd ynddynt.