Ydych chi'n adnabod tŷ sanctaidd Loreto a'i hanes?

Tŷ Sanctaidd Loreto yw'r Cysegrfa gyntaf o gyrhaeddiad rhyngwladol sy'n ymroddedig i Forwyn a gwir galon Marian Cristnogaeth "(Ioan Paul II). Mae Noddfa Loreto mewn gwirionedd yn cadw, yn ôl traddodiad hynafol, sydd bellach wedi'i brofi gan ymchwil hanesyddol ac archeolegol, dŷ Nasareth y Madonna. Roedd dwy ran i gartref daearol Maria yn Nasareth: ogof wedi'i cherfio allan o'r graig, yn dal i gael ei barchu yn basilica yr Annodiad yn Nasareth, a siambr gwaith maen o'i blaen, yn cynnwys tair wal gerrig wedi'u gosod i gau'r ogof ( gweler ffig. 2).

Yn ôl y traddodiad, ym 1291, pan gafodd y croesgadwyr eu diarddel yn ddiffiniol o Balesteina, cludwyd waliau gwaith maen tŷ'r Madonna "gan weinidogaeth angylaidd", yn gyntaf i Illyria (yn Tersatto, yng Nghroatia heddiw) ac yna yn nhiriogaeth Loreto (Rhagfyr 10, 1294). Heddiw, yn seiliedig ar arwyddion dogfennol newydd, canlyniadau'r cloddiadau archeolegol yn Nasareth ac isbridd y Tŷ Sanctaidd (1962-65) ac astudiaethau ieithegol ac eiconograffig, y rhagdybiaeth yn ôl yr oedd cerrig y Tŷ Sanctaidd cludo i Loreto mewn llong, ar fenter y teulu bonheddig Angeli, a deyrnasodd dros Epirus. Mewn gwirionedd, mae dogfen a ddarganfuwyd yn ddiweddar ym mis Medi 1294 yn tystio bod Niceforo Angeli, despot Epirus, wrth roi Ithamar i'w ferch mewn priodas â Filippo di Taranto, pedwerydd plentyn Siarl II o Anjou, brenin Napoli, a drosglwyddwyd iddo cyfres o nwyddau dotal, ac yn eu plith maent yn ymddangos gyda thystiolaeth amlwg: "y cerrig sanctaidd a gymerwyd i ffwrdd o Dŷ Ein Harglwyddes, Mam Forwyn Dduw".

Wedi'i gerdded ymhlith cerrig y Tŷ Sanctaidd, daethpwyd o hyd i bum croes o wead coch croesgadwyr neu, yn fwy tebygol, o farchogion o urdd filwrol a oedd yn amddiffyn yr lleoedd sanctaidd a'r creiriau yn yr Oesoedd Canol. Cafwyd hyd i rai olion wy estrys hefyd, sy'n dwyn i gof Palestina ar unwaith a symbolaeth sy'n cyfeirio at ddirgelwch yr Ymgnawdoliad.

Mae'r Santa Casa hefyd, am ei strwythur ac ar gyfer y deunydd carreg nad yw ar gael yn yr ardal, yn artiffact sy'n allanol i ddiwylliant a defnyddiau adeiladu'r Marche. Ar y llaw arall, amlygodd cymariaethau technegol y Tŷ Sanctaidd â Groto Nasareth gydfodolaeth a chyffyrddiad y ddwy ran (gweler ffig. 2).

I gadarnhau'r traddodiad, mae astudiaeth ddiweddar ar y ffordd y mae'r cerrig yn cael eu gweithio, hynny yw yn ôl defnydd y Nabataeaid, a oedd yn gyffredin yng Ngalilea adeg Iesu (o ffig. 1) o bwys mawr. O ddiddordeb mawr hefyd mae nifer o graffiti wedi'i engrafio ar gerrig y Tŷ Sanctaidd, a farnwyd gan arbenigwyr o darddiad Judeo-Gristnogol clir ac sy'n debyg iawn i'r rhai a geir yn Nasareth (gweler ffig. 3).

Dim ond tair wal yw'r Santa Casa, yn ei gnewyllyn gwreiddiol oherwydd bod y rhan ddwyreiniol, lle saif yr allor, ar agor tuag at y Groto (gweler ffig. 2). Mae'r tair wal wreiddiol - heb eu sylfeini eu hunain ac yn gorffwys ar ffordd hynafol - yn codi o'r ddaear am ddim ond tri metr. Ychwanegwyd y deunydd uchod, sy'n cynnwys brics lleol, yn ddiweddarach, gan gynnwys y gladdgell (1536), i wneud yr amgylchedd yn fwy addas ar gyfer addoli. Comisiynwyd y cladin marmor, sy'n lapio o amgylch waliau'r Tŷ Sanctaidd, gan Julius II ac fe'i gwnaed i ddyluniad gan Bramante (1507 c). gan artistiaid enwog Dadeni’r Eidal. Mae cerflun y Forwyn a'r Plentyn, mewn pren cedrwydd o Libanus, yn disodli cerflun y ganrif. XIV, a ddinistriwyd gan dân ym 1921. Mae artistiaid gwych wedi dilyn ei gilydd dros y canrifoedd i addurno'r Cysegr y lledaenodd ei enwogrwydd yn gyflym ledled y byd gan ddod yn gyrchfan freintiedig i filiynau o bererinion. Mae crair enwog Tŷ Sanctaidd Mair yn achlysur ac yn wahoddiad i'r pererin fyfyrio ar y negeseuon diwinyddol ac ysbrydol uchel sy'n gysylltiedig â dirgelwch yr Ymgnawdoliad a chyhoeddiad yr Iachawdwriaeth.

Tair wal Tŷ Sanctaidd Loreto

Dim ond tair wal sydd yn yr S. Casa, yn ei gnewyllyn gwreiddiol, oherwydd roedd y rhan lle saif yr allor yn edrych dros geg y Groto yn Nasareth ac felly nid oedd yn bodoli fel wal. O'r tair wal wreiddiol, mae'r rhannau isaf, bron i dri metr o uchder, yn cynnwys rhesi o gerrig yn bennaf, tywodfaen yn bennaf, y gellir eu holrhain yn Nasareth, ac mae'r rhannau uchaf a ychwanegir yn ddiweddarach ac felly'n ysblennydd, mewn briciau lleol, yr unig rai deunyddiau adeiladu a ddefnyddir yn yr ardal.

Graffiti ar wal y Tŷ Sanctaidd

Mae rhai cerrig wedi'u gorffen yn allanol gyda thechneg sy'n dwyn i gof dechneg y Nabataeiaid, a oedd yn gyffredin ym Mhalestina a hefyd yng Ngalilea hyd at amser Iesu. Mae chwe deg o graffiti wedi'u nodi, gyda llawer ohonynt yn cael eu barnu gan arbenigwyr sy'n cyfeirio at rai Judeo-Gristnogol yr oes anghysbell. yn bodoli yn y Wlad Sanctaidd, gan gynnwys Nasareth. Gorchuddiwyd rhannau uchaf y waliau, o werth llai hanesyddol a defosiynol, mewn paentiadau ffresgo yn y XNUMXeg ganrif, tra gadawyd yr adrannau cerrig gwaelodol yn agored, yn agored i barch y ffyddloniaid.

Y gorchudd marmor yw campwaith celf Lauretan. Mae'n gwarchod Tŷ gostyngedig Nasareth wrth i'r gasged groesawu'r perlog. Yn eisiau gan Julius II a'i genhedlu gan y pensaer gwych Donato Bramante, a baratôdd y dyluniad ym 1509, fe'i gweithredwyd o dan gyfarwyddyd Andrea Sansovino (1513-27), Ranieri Nerucci ac Antonio da Sangallo yr Ieuengaf. Yn ddiweddarach gosodwyd cerfluniau'r Sibyliaid a'r Proffwydi yn y cilfachau.

Cladin Marmoreo yr S.Casa

Mae'r cladin yn cynnwys sylfaen gydag addurniadau geometrig, y mae trefn o golofnau stribedi dwy ran yn gadael ohoni, gyda phriflythrennau Corinthian yn cynnal cornis ymwthiol. Ychwanegwyd y balwstrad gan Antonio da Sangallo (1533-34) gyda'r nod o guddio claddgell gasgen lletchwith yr S. Casa ac o amgylchynu'r lloc marmor clodwiw gyda fframio cain.