Yr hyn y mae'r ddogfen Querida Amazonia o'r Pab Francis yn ei ddweud mewn gwirionedd

Mae gan y Pab Ffransis lawer i'w ddweud, ond dim byd o gwbl yr oedd newyddiadurwyr yn ei ddisgwyl

Canolbwyntiodd llawer o'r newyddion cynnar ar Querida Amazonia ar p'un a oedd drws yr "offeiriaid priod" ar agor neu ar gau. Mae'n comprensible. Yn wir, roedd yn anochel ar ôl yr holl amser ac egni a dreuliwyd yn cwestiynu - cyn, yn ystod ac ar ôl synod Amazon - gan arsylwyr a newyddiadurwyr, cyfranogwyr synod a rheolwyr. Fodd bynnag, nid yw ffrâm “Drws Agored / Drws Drws” y broblem yn ddefnyddiol.

Y drws - fel petai - yw'r un sy'n agor ac yn cau gyda rhywfaint o reoleidd-dra. Hyd yn oed yn yr Eglwys Ladin, lle mae traddodiad o ffafrio clerigwyr celibaidd o bob gradd a chyflwr bywyd sy'n dyddio'n ôl i mileniwm cyntaf Cristnogaeth. Mae celibyddiaeth i offeiriaid ac esgobion wedi bod yn ddisgyblaeth gyffredinol yr Eglwys honno ers mil o flynyddoedd.

Y pwynt yw: y drws yw'r un y mae'r Eglwys Ladin yn ei warchod â gofal. Dim ond mewn amgylchiadau penodol ac eithriadol iawn y mae'r Eglwys Ladin yn ei hagor. Roedd rhai o Dadau'r Synod eisiau gofyn i'r Pab Ffransis ystyried ehangu'r rhestr o amgylchiadau eithriadol lle y gellid agor y drws. Roedd rhai Tadau Synod eraill yn gwrthwynebu'n gryf i ehangu o'r fath. Yn y diwedd, rhannodd y Tadau Synod y gwahaniaeth, gan nodi yn eu dogfen olaf fod rhai ohonynt wedi bod eisiau gofyn y cwestiwn iddo.

Beth bynnag, nid yw anogaeth apostolaidd ôl-synodal y Pab Ffransis yn sôn am y cwestiwn disgyblu penodol. Nid yw hyd yn oed yn defnyddio'r gair "celibacy" nac unrhyw un o'i fath. Yn lle hynny, mae Francis yn cynnig adferiad agweddau a oedd yn draul gyffredin ac yn gonglfaen i'r bywyd Catholig tan yn ddiweddar: gweddi am alwedigaethau pobl leyg ac esgobion sy'n meithrin haelioni yr ysbryd ac yn ymarfer yr hyn y maent yn ei bregethu.

Mae teitl y CNA yn ei grynhoi'n dda: "mae'r Pab yn gofyn am sancteiddrwydd, nid offeiriaid priod".

Mae hyn yn unol â phwrpas datganedig y Pab Ffransis yn yr anogaeth: "[T] o cynnig fframwaith byr ar gyfer myfyrio a all gymhwyso'n bendant i fywyd rhanbarth Amazon synthesis o rai o'r pryderon mwyaf yr wyf wedi mynegi dogfennau yn flaenorol a gall hyn ein helpu i dderbyn derbyniad cytûn, creadigol a ffrwythlon o'r broses synodal gyfan. “Mae'n wahoddiad i weddïo a meddwl gyda meddwl yr Eglwys, ac mae'n anodd dychmygu nad oes unrhyw un ar fwrdd y llong pan gaiff ei roi yn union fel hynny.

Wrth gyflwyno'r ddogfen i swyddfa'r wasg yn y Holy See ddydd Mercher, pwysleisiodd yr is-ysgrifennydd sydd â gofal adran ymfudwyr a ffoaduriaid yr Adran Datblygiad Dynol Integredig, y Cardinal Michael Czerny, fod yr anogaeth "yn ddogfen magisterial". Aeth ymlaen i ddweud: “Mae'n perthyn i magisterium dilys y Pab”.

Pan ofynnwyd iddo beth mae'n ei olygu'n fwy penodol, cynigiodd Cardinal Czerny: "Mae'n perthyn i'r magisterium cyffredin." Pwysodd ymhellach, yn enwedig o ran sut mae'r ddogfen i lywio ein dealltwriaeth o faterion sy'n newid, ac efallai nad yw rhai ohonynt yn wrthrychau ffydd eu hunain - megis amgylchiadau cymdeithasegol neu gonsensws gwyddonol - dywedodd Cardinal Czerny: “Mae'r Yn olaf, y gwrthrych cywir yw dilyn Iesu Grist ac i fywyd y tu allan i'r Efengyl - ac wrth gwrs, yn ein bywyd y tu allan i'r Efengyl, rydym yn addasu i amgylchiadau newidiol ein byd - felly, credaf mai awdurdod Querida Amazonia yw, fel y dywedais ", fel rhan o magisteriwm cyffredin olynydd Pedr, ac rydym yn hapus i'w gofleidio felly".

Aeth y Cardinal Czerny ymlaen i ddweud, “[Lo] rydym yn ei gymhwyso i’n byd cyfnewidiol a chythryblus, ac rydym yn ei wneud gyda’r holl roddion y mae Duw wedi’u rhoi inni - gan gynnwys ein deallusrwydd, ein hemosiynau, ein hewyllys, ein ymrwymiad - a chredaf felly nad ydym yn ansicr ynghylch yr anrheg a gawsom gan y Pab Ffransis yn y ddogfen hon. "

Mae Querida Amazonia yn fyr - ar 32 tudalen, am wythfed dimensiwn Amoris laetitia - ond mae hefyd yn drwchus: yn fwy na synthesis, mae'n ddistylliad o feddyliau sydd wedi bod gyda'r Pab Ffransis ers cryn amser.

Maen nhw'n feddyliau ar yr un pryd ynglŷn ag ardal o'r byd y mae'n gyfarwydd â hi - yr Amazon - a sefydliad y mae'n ei adnabod ac yn ei garu'n ddwfn - yr Eglwys - a gynigir, meddai Francis wrth gyflwyno'r ddogfen, er mwyn "cyfoethogi'r mae'r Eglwys gyfan yn cael ei herio gan waith y cynulliad synodal. "Cynigiodd y Pab Ffransis y meddyliau hyn i'r cyfranogwyr yn y Synod ac i'r Eglwys gyfan, yn y gobaith bod" y bugeiliaid, dynion a menywod cysegredig a ffyddloniaid lleyg rhanbarth Amazon yn ymdrechu i'w gymhwyso "a'i fod" rywsut yn ysbrydoli pob person o ewyllys da. "

Ar ôl y gynhadledd i'r wasg, gofynnodd yr Catholic Herald i'r Cardinal Czerny pam ei fod yn mynd i'r afael â phwnc awdurdod yr anogaeth a'r wladwriaeth ynadon. "Codais y pethau hyn oherwydd roeddwn i'n meddwl y byddai gan bobl fel chi ddiddordeb." Wrth ofyn am yr ysbryd y mae'n gobeithio y bydd pobl yn mynd ato yn Querida Amazonia, dywedodd Czerny: "mewn gweddi, yn agored, yn ddeallus ac yn ysbrydol, wrth i ni wneud pob dogfen".

Yn ei sylwadau a baratowyd yn ystod y gynhadledd i'r wasg, roedd Cardinal Czerny hefyd wedi siarad am ddogfen derfynol tadau'r synod. “Llwybrau newydd i’r Eglwys ac i ecoleg annatod”, cadarnhaodd, “yw dogfen olaf cynulliad arbennig o synod yr esgobion. Fel unrhyw ddogfen synodal arall, mae'n cynnwys cynigion y pleidleisiodd tadau'r synod eu cymeradwyo ac a ymddiriedwyd ganddynt i'r Tad Sanctaidd ”.

Aeth Czerny ymlaen i ddweud: “Yn ei dro, awdurdododd [y Pab Francis] ei gyhoeddi, gyda’r bleidlais wedi’i mynegi. Nawr, ar ddechrau Querida Amazzonia, mae'n dweud: "Hoffwn gyflwyno'r Ddogfen Derfynol yn swyddogol, sy'n nodi casgliadau'r Synod", ac yn annog pawb i'w darllen yn llawn ".

Felly, datganodd Cardinal Czerny: "Mae cyflwyniad ac anogaeth swyddogol o'r fath yn rhoi awdurdod moesol penodol i'r ddogfen derfynol: byddai anwybyddu yn ddiffyg ufudd-dod i awdurdod cyfreithlon y Tad Sanctaidd, tra na ellid ystyried dod o hyd i bwynt anodd neu bwynt arall. diffyg ffydd. "

Bydd diwinyddion cadeiriol a mathau academaidd proffesiynol yn parhau i drafod yn union beth yw pwysau meistrolgar anogaeth apostolaidd. Bydd gan farn swyddog chwilfrydig ar awdurdod moesol dogfen synodal derfynol lai a llai. Dyma un o'r rhesymau pam, o safbwynt negeseuon trwyadl, fod ei ddatganiad yn ddryslyd: pam y trafferthu dweud hyn?

Mae cymaint o fwyd i'w feddwl yn yr anogaeth - yn cymryd rhan yn well mewn ysbryd o docility beirniadol - nes bod rhywun yn pendroni pam y gwnaeth neges dyn y Fatican beryglu cuddio'r drafodaeth y tu allan i'r drws.

Beth bynnag, dyma dri mater a godwyd gan yr anogaeth, sydd eisoes yn denu sylw ac sydd bron yn sicr o feddiannu mwy.

Merched: Yng nghanol pum paragraff trwchus sy'n ymroddedig i "gryfder a rhodd menywod", dywed y Pab Ffransis: "Mae'r Arglwydd wedi dewis datgelu ei rym a'i gariad trwy ddau wyneb dynol: mae wyneb ei Fab dwyfol wedi gwneud y dyn ac wyneb creadur, dynes, Mair. Parhaodd i ysgrifennu: “Mae menywod yn rhoi eu cyfraniad i’r Eglwys mewn ffordd sydd eu hunain, gan gyflwyno cryfder tyner Mair, y Fam”.

Y canlyniad ymarferol, yn ôl y Pab Ffransis, yw na ddylem gyfyngu ein hunain i "ddull swyddogaethol". Dylem yn hytrach "[fynd i mewn i strwythur mwyaf mewnol yr Eglwys". Aeth y Pab Ffransis ymlaen i gynnig disgrifiad o'r gwasanaeth y mae menywod wedi'i roi i'r Eglwys yn yr Amazon sydd - beth bynnag arall ydyw - yn swyddogaethol: "Yn y modd hwn," meddai, "byddwn yn ei gyflawni yn y bôn oherwydd, heb fenywod, mae'r Eglwys yn seibiannau a faint o gymunedau yn yr Amazon fyddai wedi cwympo pe na bai'r menywod wedi bod yno i'w cefnogi, eu cadw gyda'i gilydd a gofalu amdanyn nhw.

"Mae hyn yn dangos y math o bŵer sydd yn nodweddiadol ganddyn nhw," ysgrifennodd y Pab Ffransis.

Yn iawn neu'n anghywir, mae gan y ddealltwriaeth honno o bethau oblygiadau difrifol i eglwysig a llywodraethu eglwysig, y mae'n rhaid eu dadfeilio. Galwodd Francis am union fath o drafodaeth pan ysgrifennodd: “Mewn eglwys synodal, dylai’r menywod hynny sydd â rôl ganolog i’w chwarae yn y cymunedau Amasonaidd gael mynediad i swyddi, gan gynnwys gwasanaethau eglwysig, nad ydynt yn cynnwys Gorchmynion Sanctaidd a a all ddynodi'r rôl sydd ganddyn nhw yn well ".

Pe bai modd adfer Gorchymyn Diaconiaid, a fyddai y tu mewn i dacsis Kleros / Clerus ac ar yr un pryd yn cael ei greu yn ddigamsyniol y tu allan i'r un Sacrament o Orchmynion Sanctaidd, mae'n gwestiwn rhesymol ac yn un y mae'r datganiad cryno ohono Nid yw Francis yn diystyru, er ei fod yn awgrymu'n gryf na fydd adferiad o'r fath yn yr Amazon neu yn rhywle arall yn digwydd ar wyliadwriaeth Francis.

Un arall yw'r ffordd y mae'n trin cymdeithasau cryno wedi'u trefnu yn ôl myth cosmolegol. Mae “Cymdeithasau Compact a Drefnwyd yn ôl Myth Cosmolegol” yn iaith dechnegol a fenthycwyd gan yr athronydd gwleidyddol Eric Voegelin o'r 20fed ganrif. Mae'n disgrifio'r cymdeithasau sy'n darganfod ac yn mynegi'r syniad cyffredin o drefn sy'n eu huno yn y straeon maen nhw'n eu hadrodd i oleuo'r byd gydag ystyr. Mae'n cymryd rhywbeth i dorri crynoder y myth ac mae'r hyn sy'n digwydd i gymdeithasau pan fydd eu hegwyddorion sefydliadol yn cael eu torri yn anochel yn drawmatig. Mae strwythurau cymdeithasol pobloedd brodorol yn yr Amazon wedi bod yn destun tensiwn aruthrol dros y pum canrif ddiwethaf ac wedi gweld darnio sylweddol. Felly, mae'r gwaith y mae Francesco yn ei gynnig ar yr un pryd o adferiad a thrawsnewid.

Disgwylwch i hyn fod yn broblem fwy i academyddion mewn ystod eang o feysydd, o athroniaeth i anthropoleg, cymdeithaseg i ieithyddiaeth, yn ogystal ag i fethodolegwyr.

Os ydyn nhw'n gwrando ar alwad Francis i "barchu'r cyfriniaeth frodorol sy'n gweld cydgysylltiad a chyd-ddibyniaeth y greadigaeth gyfan, cyfriniaeth di-hid sy'n caru bywyd fel rhodd, cyfriniaeth rhyfeddod cysegredig cyn natur a phopeth mae ei ffurfiau ar fywyd ", ar yr un pryd," yn trawsnewid [ing] y berthynas hon â Duw sy'n bresennol yn y cosmos yn berthynas gynyddol bersonol â "Chi" sy'n cynnal ein bywyd ac eisiau rhoi ystyr iddynt, sef "Chi" pwy mae’n ein hadnabod ac yn ein caru ni ”, yna dylent i gyd fod yn sgwrsio â’i gilydd, gyda gwir genhadon a gyda phobloedd yr Amazon. Mae'n orchymyn uchel - mae'n haws dweud na gwneud, ond mae'n werth pob ymdrech i wneud yn dda.

Trydedd broblem yw sut y gall pobl y tu allan i'r Amazon helpu.

Ysgrifennodd “Yr Eglwys”, y Pab Ffransis ar ddiwedd ei drydedd bennod ar ecoleg, “gyda’i phrofiad ysbrydol helaeth, ei gwerthfawrogiad o’r newydd o werth y greadigaeth, ei phryder am gyfiawnder, ei dewis i’r tlodion, mae ei thraddodiad addysgol a'i stori am ymgnawdoli mewn cymaint o wahanol ddiwylliannau ledled y byd, hefyd am gyfrannu at amddiffyn a thwf rhanbarth yr Amason. "

Mae gan y Pab Ffransis lawer i'w ddweud am feysydd gweithgaredd penodol, o addysg i'r gyfraith a gwleidyddiaeth, sydd i gyd yn haeddu sylw ac ystyriaeth, o ystyried cyfeiriad ymarferol a nodweddir gan yr hyn a elwir yn “ddelfrydiaeth trwyn caled”.

Camgymeriad fyddai honni cymeradwyaeth y Pab Ffransis i unrhyw bolisi penodol. Ei bwrpas yn yr anogaeth yw canolbwyntio sylw a mynegi ffordd o feddwl am broblemau cymhleth na fydd yn diflannu cyn bo hir, y ffenestr cyfle ar gyfer mynd i'r afael yn effeithiol nad yw'n ehangu.

Ni all brifo gwrando arno na rhoi cynnig ar ei ffrâm i fyfyrio.