Beth mae'r Ysgrythurau Sanctaidd yn ei ddweud am arian?

Beth mae'r Beibl yn ei ddysgu am arian? A yw'n drueni bod yn gyfoethog?

Defnyddir y gair "arian" 140 o weithiau ym Mibl y Brenin Iago. Mae cyfystyron fel aur yn cael eu dyfynnu 417 gwaith yn ôl enw, tra bod arian yn cael ei gyfeirio'n uniongyrchol 320 o weithiau. Os ydym yn dal i gynnwys cyfeiriadau eraill at gyfoeth yn y Beibl, rydym yn canfod bod gan Dduw lawer i'w ddweud am arian.

Mae arian wedi cyflawni sawl pwrpas trwy gydol hanes. Fe'i defnyddiwyd i fodloni dymuniadau pobl ac fel arf i waethygu bywydau bodau dirifedi. Mae'r chwilio am gyfoeth wedi achosi dioddefaint a phoen annhraethol trwy bob math o ymddygiad pechadurus.

Mae rhai yn ystyried bod Trachwant yn un o'r saith "pechod marwol" sy'n arwain at fwy o bechodau o hyd. Defnyddiwyd arian hefyd i liniaru dioddefaint eraill ac i estyn trugaredd gyda gobaith i'r rhai sydd ar goll.

Mae rhai pobl yn credu ei bod yn drueni i Gristion gael mwy o arian nag sy'n angenrheidiol ar gyfer angenrheidiau bywyd. Er nad oes gan lawer o gredinwyr lawer o gyfoeth, mae eraill yn eithaf cefnog.

Nid yw Duw, fel y Bod cyfoethocaf mewn bodolaeth, o reidrwydd yn erbyn Cristnogion sydd â mwy o lewyrch nag sy'n angenrheidiol i fodoli. Ei bryder yw sut rydyn ni'n defnyddio arian ac os byddai ei gael yn helaeth yn mynd â ni oddi wrtho.

Ymhlith y rhai a ystyriwyd yn gyfoethog yn y Beibl mae Abraham. Roedd mor gyfoethog fel y gallai fforddio cefnogi 318 o ddynion hyfforddedig iawn fel ei weision a'i luoedd milwrol personol (Genesis 14:12 - 14). Roedd gan Job gyfoeth mawr cyn i nifer o dreialon ei dynnu o bopeth. Ar ôl gorffen ei dreialon, fodd bynnag, bendithiodd Duw ef yn bersonol am gael dwywaith y cyfoeth a feddai o'r blaen (Job 42:10).

Cafodd y Brenin Dafydd swm mawr o arian dros amser a basiodd, ar ôl iddo farw, i'w fab Solomon (y dyn cyfoethocaf a fu erioed yn byw yn ôl pob tebyg). Ymhlith llawer o bobl eraill yn y Beibl a fwynhaodd ddigonedd mae Jacob, Joseph, Daniel, a'r Frenhines Esther a oedd â chyfoeth ar gael iddynt.

Yn ddiddorol, mae'r diffiniad Beiblaidd o ddyn da yn cynnwys cyrraedd digon o arian i adael gwaddol ar gyfer cenedlaethau'r dyfodol. Noda Solomon: "Mae dyn da yn gadael etifeddiaeth i blant ei blant, ac mae cyfoeth y pechadur wedi'i dynghedu i'r cyfiawn" (Diarhebion 13:22).

Efallai mai’r prif reswm dros gaffael arian yw y gallwn helpu’r rhai mewn angen, fel y tlawd, sydd yn aml heb adnoddau oherwydd amgylchiadau y tu hwnt i’w rheolaeth (Diarhebion 19:17, 28:27). Pan rydyn ni'n hael ac yn rhoi i eraill, rydyn ni'n gwneud Duw yn "bartner" i ni ac yn manteisio mewn amrywiol ffyrdd (3: 9 - 10, 11:25).

Gall arian, er y gellir ei ddefnyddio fel offeryn i wneud daioni, hefyd ein niweidio. Mae’r Beibl yn datgelu y gall cyfoeth ein twyllo a mynd â ni oddi wrth Dduw. Gall ein harwain i gredu’r rhith y bydd meddiannau yn ein hamddiffyn rhag adfyd (Diarhebion 10:15, 18:11).

Dywedodd Solomon na fydd ein holl gyfoeth yn ein hamddiffyn pan ddaw dicter (11: 4). Bydd y rhai sy'n rhoi gormod o ymddiriedaeth mewn arian yn cwympo (11:28) a bydd eu chwiliadau'n cael eu dangos fel gwagedd (18:11).

Dylai Cristnogion sydd wedi cael eu bendithio â digonedd o arian ei ddefnyddio i wneud y gorau posib yn y byd. Dylent hefyd fod yn ymwybodol bod y Beibl yn cadarnhau rhai pethau, megis cydymaith ffyddlon (Diarhebion 19:14), ni ellir byth prynu enw da ac enw da (22: 1) a doethineb (16:16) am unrhyw bris.