Beth ddywedodd Iesu am yr ysgariad? Pan fydd yr Eglwys yn cyfaddef gwahanu

A Ganiataodd Iesu Ysgariad?

Un o'r pynciau mwyaf cyffredin y gofynnir i ymddiheurwyr amdano yw dealltwriaeth Gatholig o briodas, ysgariad a dirymiadau. Mae rhai pobl yn pendroni a ellir cefnogi dysgeidiaeth yr Eglwys yn y maes hwn yn ysgrythurol. Y gwir yw y gellir deall dysgeidiaeth Gatholig yn well trwy olrhain hanes priodas trwy'r Beibl.

Yn fuan ar ôl i Dduw greu dynoliaeth, sefydlodd briodas. Amlygir hyn yn ail bennod y Beibl: "Felly mae dyn yn gadael ei dad a'i fam ac yn hollti ei wraig ac maen nhw'n dod yn un cnawd" (Genesis 2:24). O'r dechrau, bwriadodd Duw i briodas fod yn ymrwymiad gydol oes, a gwnaed ei dristwch dros ysgariad yn glir: "Oherwydd fy mod yn casáu ysgariad, medd Arglwydd Dduw Israel" (Mal. 2:16).

Er hynny, roedd y gyfraith Fosaig yn caniatáu ysgariad a phriodas newydd rhwng yr Israeliaid. Roedd yr Israeliaid yn ystyried ysgariad fel ffordd o ddiddymu priodas a chaniatáu i briod ailbriodi ag eraill. Ond, fel y gwelwn, dysgodd Iesu nad dyna oedd Duw wedi'i fwriadu.

Holodd y Phariseaid Iesu pan ddysgodd am barhad priodas:

Cysylltodd y Phariseaid ag ef a'i roi ar brawf trwy ofyn: "A yw'n gyfreithlon ysgaru eich gwraig am ryw reswm?" Atebodd: "Nid ydych wedi darllen mai'r sawl a'u creodd o'r dechrau a'u gwnaeth yn wryw ac yn fenyw, a dywedodd: 'Am y rheswm hwn bydd dyn yn gadael ei dad a'i fam ac yn ymuno â'i wraig, a bydd y ddau yn dod yn un cig '? Felly nid ydyn nhw bellach yn ddau ond un cnawd. Beth felly mae Duw wedi uno gyda'i gilydd, peidiwch â gadael dyn yn ddarnau. " Dywedon nhw wrtho, "Pam felly y gorchmynnodd Moses i un roi tystysgrif ysgariad a'i roi i ffwrdd?" Dywedodd wrthynt: "Er eich calon galed caniataodd Moses ichi ysgaru eich gwragedd, ond o'r dechrau nid oedd felly." (Matt. 19: 3–8; cymharwch Marc 10: 2–9; Luc 16:18)

Felly, fe wnaeth Iesu ailsefydlu sefydlogrwydd priodas ymhlith ei ddilynwyr. Cododd briodas Gristnogol i lefel sacrament a dysgodd na ellir diddymu priodasau sacramentaidd trwy ysgariad. Roedd hyn yn rhan o gyflawniad (neu berffeithrwydd) Iesu o’r Hen Gyfraith y dywedodd: “Peidiwch â meddwl fy mod wedi dod i ddileu’r gyfraith a’r proffwydi; Rwyf wedi dod nid i'w diddymu ond i'w bodloni "(Matt. 5:17).

Eithriad i'r rheol?

Mae rhai Cristnogion yn credu bod Iesu wedi gwneud eithriad i reol sefydlogrwydd priodas pan ddywedodd fod "unrhyw un sy'n ysgaru ei wraig heblaw am fod yn anymwybodol ac yn priodi un arall yn godinebu" (Mathew 19: 9, ychwanegwyd pwyslais ; cf. Matt. 5: 31–32.) Y gair a gyfieithir fel "ansefydlogrwydd" yma yw'r gair Groeg porneia (y mae'r gair pornograffi yn deillio ohono) a thrafodir ei ystyr lythrennol ymhlith ysgolheigion yr ysgrythur. Mae triniaeth lawn y pwnc hwn y tu hwnt i gwmpas yr erthygl hon, ond digon yw dweud yma bod dysgeidiaeth gyson a chryf Iesu a Paul ar barhad priodas sacramentaidd a gofnodwyd mewn man arall yn yr ysgrythurau yn ei gwneud yn glir nad oedd Iesu yn gwneud eithriad. yn achos priodasau sacramentaidd dilys. Mae dysgeidiaeth gyson yr Eglwys Gatholig hefyd yn tystio i hyn.

Mae'n bwysig nodi, yn nysgeidiaeth Iesu ar briodas ac ysgariad, mai ei bryder oedd y rhagdybiaeth bod ysgariad yn dod â phriodas sacramentaidd i ben mewn gwirionedd ac yn caniatáu i briod ailbriodi. Dywedodd wrth ei ddisgyblion: “Mae pwy bynnag sy'n ysgaru ei wraig ac yn priodi un arall yn godinebu yn ei herbyn; ac os yw hi'n ysgaru ei gŵr ac yn priodi un arall, mae'n godinebu "(Marc 10: 11–12). Ond nid yw ysgariad nad yw'n rhagdybio diwedd priodas sacramentaidd (er enghraifft, ysgariad a fwriadwyd i wahanu priod yn gyfreithiol yn unig) o reidrwydd yn ddrwg.

Mae dysgeidiaeth Paul yn cytuno â hyn: "Rwy'n rhoi'r dasg i'r briodferch a'r priodfab, nid fi ond yr Arglwydd, na ddylai'r wraig wahanu oddi wrth ei gŵr (ond os gwna, gadewch iddi aros yn sengl neu gymodi gyda'i gŵr) - a hynny ni ddylai'r gŵr ysgaru ei wraig "(1 Cor. 7: 10–11). Roedd Paul yn deall bod ysgariad yn beth ofnadwy, ond weithiau mae'n realiti. Er hynny, nid yw ysgariad yn dod â phriodas sacramentaidd i ben.

Mae'r Eglwys Gatholig yn dal i ddeall heddiw bod angen gwahanu a hyd yn oed ysgariad sifil nad yw'n rhagdybio diwedd priodas sacramentaidd (er enghraifft, yn achos priod sy'n cam-drin). Ond yn syml, ni all gweithredoedd o'r fath ddiddymu'r bond priodasol na rhyddhau'r priod i briodi eraill. Mae Catecism yr Eglwys Gatholig yn dysgu:

Gall gwahanu'r priod wrth gynnal y bond priodas fod yn gyfreithlon mewn rhai achosion y darperir ar eu cyfer gan gyfraith canon. Os mai ysgariad sifil yw'r unig ffordd bosibl o warantu rhai hawliau cyfreithiol, gofalu am blant dan oed neu amddiffyn etifeddiaeth, gellir ei oddef ac nid yw'n drosedd foesol. (CCC 2383)

Wedi dweud hynny, mae'r Eglwys yn amlwg yn dysgu na all ysgariad - yn wir ni all - ddod â phriodas sacramentaidd i ben. "Ni ellir diddymu priodas wedi'i chadarnhau a'i consummated gan unrhyw bŵer dynol nac am unrhyw reswm heblaw marwolaeth" (Cod Cyfraith Ganon 1141). Dim ond marwolaeth sy'n diddymu priodas sacramentaidd.

Mae ysgrifau Paul yn cytuno:

Onid ydych chi'n gwybod, frodyr - gan fy mod i'n siarad â'r rhai sy'n gwybod y gyfraith - bod y gyfraith yn rhwymol ar berson yn ystod ei fywyd yn unig? Felly mae gwraig briod yn rhwym yn ôl y gyfraith i'w gŵr cyhyd â'i fod yn byw; ond os bydd ei gŵr yn marw, caiff ei rhyddhau o gyfraith y gŵr. O ganlyniad, bydd yn cael ei galw'n odinebwr os yw'n byw gyda dyn arall tra bod ei gŵr yn fyw. Ond os bydd ei gŵr yn marw mae hi'n rhydd o'r gyfraith honno ac os yw'n priodi dyn arall nid yw'n godinebwr. (Rhuf. 7: 1–3)

Priodas na wnaed yn y nefoedd

Hyd yn hyn mae ein trafodaeth ar barhad priodas wedi ymwneud â phriodasau sacramentaidd - priodasau rhwng Cristnogion bedyddiedig. Beth am briodasau rhwng dau nad ydyn nhw'n Gristnogion neu rhwng Cristion ac anghristnogol (a elwir hefyd yn "briodasau naturiol")?

Dysgodd Paul nad yw ysgariad priodas naturiol yn ddymunol (1 Cor. 7: 12–14), ond aeth ymlaen i ddysgu y gellir diddymu priodasau naturiol o dan rai amgylchiadau: “Os yw’r partner anghrediniol yn dymuno gwahanu, gadewch iddo fod felly ; yn yr achos hwn nid yw'r brawd neu'r chwaer yn rhwym. Oherwydd i Dduw ein galw i heddwch "(1 Cor. 7:15).

O ganlyniad, mae cyfraith yr Eglwys yn darparu ar gyfer diddymu priodasau naturiol hyd yn oed mewn rhai amgylchiadau:

Mae priodas a ddaeth i ben gan ddau berson heb ei disodli yn cael ei diddymu gan fraint Pauline o blaid ffydd y blaid a dderbyniodd y bedydd o’r union ffaith bod priodas newydd yn cael ei chontractio gan yr un parti, ar yr amod bod y parti heb ei fedyddio (CIC 1143)

Mae priodasau nad ydynt wedi'u cadarnhau eto trwy consummation yn cael eu trin yn yr un modd:

Am achos cyfiawn, gall y pontiff Rhufeinig ddiddymu priodas gormodol rhwng y bedyddiedig neu rhwng plaid a fedyddiwyd a pharti heb ei gipio ar gais y ddwy ochr neu un ohonynt, hyd yn oed os yw'r parti arall yn anfodlon. (CIC 1142)

Ysgariad Catholig

Weithiau gelwir cansladau yn "ysgariadau Catholig" yn wallus. Mewn gwirionedd, nid yw canslo yn rhagdybio diwedd priodasau o gwbl, ond dim ond cydnabod a datgan, ar ôl ymchwilio’n ddigonol, nad oedd priodas erioed yn bodoli yn y lle cyntaf. Os nad oedd priodas erioed yn bodoli mewn gwirionedd, yna nid oes unrhyw beth i'w ddiddymu. Gall sefyllfaoedd o'r fath ddigwydd am un (neu fwy) o dri rheswm: diffyg gallu digonol, diffyg cydsyniad digonol neu dorri'r ffurf ganonaidd.

Mae gallu yn awgrymu gallu plaid i gontractio priodas. Er enghraifft, ni all person priod ar hyn o bryd geisio priodas arall. Mae cydsyniad yn cynnwys ymrwymiad plaid i briodas gan fod yr Eglwys yn ei deall. Ffurflen yw'r broses wirioneddol o briodi (h.y. priodas).

Mae pobl nad ydynt yn Babyddion fel arfer yn deall y gallu ac yn cytuno i'r gofynion ar gyfer priodas, ond yn aml nid ydynt yn deall beth yw torri'r ffurf ganonaidd. Yn syml, mae'n ofynnol i Gatholigion arsylwi ar y ffurf ar briodas a ragnodir gan yr Eglwys. Mae methu â chydymffurfio â'r ffurflen hon (neu i gael ei hepgor o'r rhwymedigaeth hon) yn annilysu priodas:

Dim ond y priodasau hynny yr ymrwymwyd iddynt cyn y cyffredin lleol, yr offeiriad plwyf neu offeiriad neu ddiacon a ddirprwywyd gan un ohonynt, sy'n cynorthwyo ac o flaen dau dyst, sy'n ddilys. (CIC 1108)

Pam mae'n ofynnol i Gatholigion gadw at y ffurflen hon? Yn gyntaf, mae'r ffurf briodas Gatholig yn sicrhau nad yw Duw yn cael ei eithrio o'r llun. Mae gan yr Eglwys yr awdurdod i rwymo Catholigion fel hyn yn rhinwedd grymuso Iesu i rwymo a cholli: "Yn wir, dywedaf wrthych, bydd beth bynnag yr ydych yn ei rwymo ar y ddaear yn rhwym yn y nefoedd, a beth bynnag. byddwch yn rhydd ar y ddaear byddant yn rhydd yn y nefoedd "(Mathew 18:18).

A Ganiateir Ysgariad?

Ydyn ni'n gweld cansladau yn y Beibl? Mae rhai ymddiheurwyr yn honni bod y cymal eithriad a grybwyllir uchod (Matt. 19: 9) yn enghraifft o ganslo. Os yw "ansefydlogrwydd" yn cyfeirio at berthnasoedd anghyfreithlon rhwng y priod eu hunain, mae ysgariad nid yn unig yn dderbyniol ond yn well. Ond ni fyddai ysgariad o'r fath yn dod â phriodas i ben, gan na allai gwir briodas fod wedi bodoli mewn amgylchiadau o'r fath yn y lle cyntaf.

Mae'n amlwg bod dysgeidiaeth Gatholig yn parhau i fod yn ffyddlon i ddysgeidiaeth ysgrythurol ar briodas, ysgariad a dirymiadau fel y bwriadodd Iesu. Crynhodd awdur y llythyr at yr Iddewon bopeth pan ysgrifennodd: "Gadewch i'r briodas gael ei dathlu er anrhydedd i bawb, a gadewch i'r gwely dwbl gael ei ddifetha; oherwydd bydd Duw yn barnu’r anfoesol a’r godinebus ”(Hebreaid 13: 4).