Yr hyn y dylai Cristnogion ei wybod am flwyddyn y Jiwbilî

Ystyr Jiwbilî yw corn hwrdd yn Hebraeg ac fe'i diffinnir yn Lefiticus 25: 9 fel y flwyddyn sabothol ar ôl y saith cylch saith mlynedd, am gyfanswm o bedwar deg naw mlynedd. Roedd y hanner can mlynedd i fod yn gyfnod o ddathlu a llawenhau i'r Israeliaid. Felly roedd yn rhaid seinio corn yr hwrdd ar y degfed diwrnod o'r seithfed mis i ddechrau'r hanner can mlynedd o adbrynu.

Roedd blwyddyn y jiwbilî i fod yn flwyddyn o orffwys i'r Israeliaid a'r wlad. Byddai gan yr Israeliaid flwyddyn i ffwrdd o’u gwaith a byddai’r tir yn gorffwys i gynhyrchu cynhaeaf hael ar ôl ei orffwys.

Jiwbilî: amser i orffwys
Roedd Blwyddyn y Jiwbilî yn cynnwys rhyddhau dyled (Lefiticus 25: 23-38) a phob math o gaethiwed (Lefiticus 25: 39-55). Roedd yr holl garcharorion a charcharorion i gael eu rhyddhau yn ystod y flwyddyn hon, maddeuwyd dyledion a dychwelwyd yr holl asedau i'r perchnogion gwreiddiol. Bu'n rhaid i'r holl waith ddod i ben am flwyddyn. Pwynt blwyddyn y jiwbilî oedd y byddai'r Israeliaid yn rhoi blwyddyn o orffwys i'r Arglwydd, gan gydnabod ei fod wedi darparu ar gyfer eu hanghenion.

Roedd manteision oherwydd nid yn unig y rhoddodd seibiant i bobl, ond ni thyfodd y llystyfiant pe bai pobl yn gweithio'n rhy galed ar y tir. Diolch i sefydliad yr Arglwydd o flwyddyn o orffwys, cafodd y ddaear amser i adfer a chynhyrchu cynhaeaf mwy sylweddol yn y blynyddoedd i ddod.

Un o'r prif resymau yr aeth yr Israeliaid i gaethiwed oedd na wnaethant arsylwi ar y blynyddoedd hyn o orffwys yn ôl gorchymyn yr Arglwydd (Lefiticus 26). Gan fethu â gorffwys ym mlwyddyn y jiwbilî, datgelodd yr Israeliaid nad oeddent yn ymddiried yn yr Arglwydd i ddarparu ar eu cyfer, felly fe wnaethant fedi canlyniadau eu anufudd-dod.

Mae blwyddyn y Jiwbilî yn rhagweld gwaith gorffenedig a digonol yr Arglwydd Iesu. Trwy farwolaeth ac atgyfodiad Iesu, mae'n rhyddhau pechaduriaid o'u dyledion ysbrydol ac o gaethiwed pechod. Heddiw gellir rhyddhau pechaduriaid rhag y ddau i gael undeb a chymdeithas â Duw Dad a mwynhau cymrodoriaeth â phobl Dduw.

Pam rhyddhau dyled?
Er bod blwyddyn y Jiwbilî yn cynnwys rhyddhau dyled, rhaid inni fod yn ofalus i beidio â darllen ein dealltwriaeth Orllewinol o ryddhau dyledion yn y sefyllfa benodol hon. Pe bai aelod o deulu Israel mewn dyled, gallai ofyn i'r person a driniodd ei dir am gyfandaliad yn seiliedig ar nifer y blynyddoedd cyn blwyddyn y jiwbilî. Byddai'r pris wedyn yn cael ei bennu gan y nifer disgwyliedig o gnydau i'w cynhyrchu cyn y Jiwbilî.

Er enghraifft, pe bai gennych ddyled o ddau gant a hanner o filoedd, a bod pum mlynedd cyn y Jiwbilî, a bod pob cynhaeaf werth hanner can mil, byddai'r prynwr yn rhoi dau gant a hanner o filoedd i chi am yr hawliau i drin y tir. Erbyn amser y Jiwbilî, byddech wedi derbyn eich tir yn ôl oherwydd bod y ddyled wedi'i thalu. Nid yw'r prynwr, felly, i fod yn glir, yn berchen ar y tir ond yn ei rentu. Mae'r ddyled yn cael ei had-dalu gan y cnydau y mae'r tir yn eu cynhyrchu.

Nid yw'n bosibl gwybod sut y penderfynwyd ar yr union bris ar gyfer pob blwyddyn gynhaeaf, ond mae'n gredadwy awgrymu bod y pris wedi ystyried rhai blynyddoedd a fyddai wedi bod yn fwy proffidiol nag eraill. Adeg y Jiwbilî, gallai'r Israeliaid lawenhau yn y ddyled ddiffoddedig a defnyddiwyd y tir yn llawn eto. Er hynny, ni fyddech yn diolch i'r tenant am faddau eich dyled. Roedd y Jiwbilî yn cyfateb i'n "parti llosgi morgeisi" heddiw. Byddech chi'n dathlu gyda ffrindiau bod y ddyled sylweddol hon wedi'i thalu.

Mae'r ddyled yn cael ei maddau neu ei chanslo oherwydd ei bod wedi'i thalu'n llawn.

Ond pam Blwyddyn y Jiwbilî bob 50 mlynedd?

Roedd y hanner can mlynedd yn gyfnod pan fyddai rhyddid yn cael ei gyhoeddi i holl drigolion Israel. Bwriad y Gyfraith oedd bod o fudd i'r holl feistri a gweision. Roedd yr Israeliaid yn ddyledus i'w bywydau am ewyllys sofran Duw. Dim ond trwy deyrngarwch iddo yr oeddent yn rhydd ac y gallent obeithio bod yn rhydd ac yn annibynnol ar yr holl athrawon eraill.

A all Cristnogion ei ddathlu heddiw?
Roedd blwyddyn y jiwbilî yn berthnasol i'r Israeliaid yn unig. Er hynny, mae'n bwysig oherwydd ei fod yn atgoffa pobl Dduw i orffwys o'u llafur. Er nad yw blwyddyn y jiwbilî yn rhwymo Cristnogion heddiw, mae hefyd yn rhoi darlun hyfryd o ddysgeidiaeth y Testament Newydd ar faddeuant ac achubiaeth.

Daeth Crist y Gwaredwr i gaethweision rhydd a charcharorion pechod (Rhufeiniaid 8: 2; Galatiaid 3:22; 5:11). Talwyd y ddyled bechod sydd ar bechaduriaid i’r Arglwydd Dduw ar y groes yn ein lle pan fu farw Iesu drosom (Colosiaid 2: 13-14), gan faddau eu dyled am byth yng nghefnfor Ei waed. Nid yw pobl Dduw bellach yn gaethweision, nid ydyn nhw bellach yn gaethweision i bechod, ar ôl cael eu rhyddhau gan Grist, felly nawr gall Cristnogion fynd i mewn i'r gweddill y mae'r Arglwydd yn ei ddarparu. Bellach gallwn roi’r gorau i weithio i wneud ein hunain yn dderbyniol i Dduw gyda’n gweithredoedd oherwydd bod Crist wedi maddau a maddau i bobl Dduw (Hebreaid 4: 9-19).

Wedi dweud hynny, yr hyn y mae blwyddyn y jiwbilî a'r gofynion ar gyfer gorffwys yn ei ddangos i Gristnogion yw bod yn rhaid cymryd gorffwys o ddifrif. Mae'r workaholig yn broblem gynyddol ledled y byd. Nid yw'r Arglwydd eisiau i bobl Dduw wneud gwaith yn eilun, gan feddwl, os ydyn nhw'n gweithio'n ddigon caled yn eu swydd neu beth bynnag maen nhw'n ei wneud, y byddan nhw'n gallu darparu ar gyfer eu hanghenion eu hunain.

Mae'r Arglwydd, am yr un rheswm, eisiau i bobl ddianc o'u dyfeisiau. Ar adegau gall ymddangos ei bod yn cymryd pedair awr ar hugain i ffwrdd o'r cyfryngau cymdeithasol neu hyd yn oed eich cyfrifiadur neu ddyfeisiau eraill i ganolbwyntio ar addoli'r Arglwydd. Efallai y bydd yn ymddangos ymhellach canolbwyntio ar yr Arglwydd yn lle canolbwyntio ar ein cyflog.

Boed hynny fel y bo, i chi mae Blwyddyn y Jiwbilî yn pwysleisio'r angen i ymddiried yn yr Arglwydd ar bob eiliad o bob dydd, mis a blwyddyn o'n bywyd. Dylai Cristnogion gysegru ein bywyd cyfan i'r Arglwydd, sef nod mwyaf blwyddyn y Jiwbilî. Gall pob person ddod o hyd i amser i orffwys, maddau i eraill am y modd y maent wedi ein cam-drin, ac ymddiried yn yr Arglwydd.

Pwysigrwydd gorffwys
Un o elfennau mwyaf hanfodol y Saboth yw gorffwys. Ar y seithfed diwrnod yn Genesis, gwelwn yr Arglwydd yn gorffwys oherwydd ei fod wedi gorffen Ei waith (Genesis 2: 1-3; Exodus 31:17). Dylai dynolryw orffwys ar y seithfed diwrnod oherwydd ei fod yn sanctaidd ac ar wahân i ddyddiau gwaith eraill (Genesis 2: 3; Exodus 16: 22-30; 20: 8-11; 23:12). Mae rheoliadau blwyddyn sabothol a jiwbilî yn cynnwys gorffwys am y tir (Exodus 23: 10-11; Lefiticus 25: 2-5; 11; 26: 34-35). Am chwe blynedd, mae'r ddaear yn gwasanaethu dynoliaeth, ond gall y ddaear orffwys yn y seithfed flwyddyn.

Mae pwysigrwydd caniatáu gweddill y tir yn gorwedd yn y ffaith bod yn rhaid i'r dynion a'r menywod sy'n gweithio'r tir ddeall nad oes ganddyn nhw hawliau sofran dros y tir. Yn lle hynny, maen nhw'n gwasanaethu'r Arglwydd sofran, sef perchennog y tir (Exodus 15:17; Lef. 25:23; Deuteronomium 8: 7-18). Mae Salm 24: 1 yn dweud wrthym yn glir mai’r ddaear yw’r Arglwydd a’r cyfan sydd ynddo.

Mae gorffwys yn thema Feiblaidd hanfodol ym mywyd Israel. Roedd gorffwys yn golygu bod eu crwydro yn yr anialwch wedi dod i ben a gallai Israel fwynhau diogelwch er gwaethaf cael ei amgylchynu gan ei gelynion. Yn Salm 95: 7-11, mae’r thema hon yn gysylltiedig â rhybudd i’r Israeliaid i beidio caledu eu calonnau fel y gwnaeth eu cyndeidiau yn yr anialwch. O ganlyniad, fe wnaethant fethu â chynnwys y newid a addawyd ar eu cyfer.

Mae Hebreaid 3: 7-11 yn ymgymryd â'r thema hon ac yn cynnig persbectif iddo o'r amseroedd gorffen. Mae'r ysgrifennwr yn annog Cristnogion i fynd i mewn i'r orffwysfa roedd yr Arglwydd wedi'i rhoi iddyn nhw. I ddeall y syniad hwn, rhaid inni fynd at Mathew 11: 28-29, sy’n dweud, “Dewch ataf fi, bawb sy’n toi ac yn faich, a rhoddaf orffwys ichi. Cymerwch fy iau arnoch chi a dysgwch oddi wrthyf, oherwydd rwy'n addfwyn ac yn isel fy nghalon ac fe welwch orffwys i'ch eneidiau ”.

Gellir dod o hyd i orffwys perffaith yng Nghrist
Gall gorffwys gael profiad heddiw gan Gristnogion sy'n dod o hyd i orffwys yng Nghrist er gwaethaf ansicrwydd eu bywyd. Rhaid deall gwahoddiad Iesu yn Mathew 11: 28-30 yn y Beibl cyfan. Mae'r ddealltwriaeth honno'n anghyflawn oni chrybwyllir mai'r ddinas a'r wlad y bu tystion ffyddlon yr Hen Destament yn dyheu amdanyn nhw (Hebreaid 11:16) yw ein man gorffwys nefol.

Dim ond pan ddaw Oen addfwyn a gostyngedig Duw yn "Arglwydd arglwyddi a Brenin y brenhinoedd" (Datguddiad 17:14) y gall gweddill yr amseroedd gorffen ddod yn realiti, a gall y rhai sy'n 'marw yn yr Arglwydd' orffwys o'u gwaith. 'am byth ”(Datguddiad 14:13). Yn wir, gorffwys fydd hyn. Tra bod pobl Dduw yn aros yr amser hwnnw, mae ganddyn nhw orffwys yn Iesu yng nghanol materion bywyd wrth i ni aros am gyflawniad terfynol ein gorffwys yng Nghrist, yn y Jerwsalem Newydd.