Beth mae Bwdhaeth yn ei ddysgu am ddicter

Dicter. Dicter. Cynddaredd. Dicter. Beth bynnag rydych chi'n ei alw, mae'n digwydd i bob un ohonom, gan gynnwys Bwdistiaid. Yn gymaint â'n bod ni'n gwerthfawrogi caredigrwydd cariadus, rydyn ni'n Fwdistiaid yn dal i fodau dynol ac weithiau rydyn ni'n gwylltio. Beth mae Bwdhaeth yn ei ddysgu am ddicter?

Mae dicter (gan gynnwys pob math o wrthwynebiad) yn un o dri gwenwyn - y ddau arall yw trachwant (gan gynnwys ymlyniad ac ymlyniad) ac anwybodaeth - sef prif achosion cylch ac aileni samsara. Mae glanhau dicter yn hanfodol ar gyfer ymarfer Bwdhaidd. Ar ben hynny, nid oes dicter "cywir" na "cyfiawnadwy" mewn Bwdhaeth. Mae pob dicter yn rhwystr i wireddu.

Mae'r unig eithriad i weld dicter fel rhwystr i wireddu i'w gael yng nghanghennau cyfriniol eithafol Bwdhaeth tantric, lle mae dicter a nwydau eraill yn cael eu defnyddio fel egni i danio goleuedigaeth; neu yn arfer Dzogchen neu Mahamudra, lle mae'r holl nwydau hyn yn cael eu hystyried yn amlygiadau gwag o ddisgleirdeb y meddwl. Fodd bynnag, mae'r rhain yn ddisgyblaethau esoterig anodd nad ydyn nhw lle mae'r mwyafrif ohonom ni'n ymarfer.
Ac eto er gwaethaf y gydnabyddiaeth fod dicter yn rhwystr, mae hyd yn oed meistri medrus iawn yn cyfaddef eu bod weithiau'n gwylltio. Mae hyn yn golygu, i lawer ohonom, nad yw gwylltio yn opsiwn realistig. Byddwn yn ddig. Felly beth ydyn ni'n ei wneud gyda'n dicter?

Yn gyntaf oll, cyfaddefwch eich bod yn ddig
Efallai ei fod yn swnio'n wirion, ond sawl gwaith ydych chi wedi cwrdd â rhywun a oedd yn amlwg yn ddig, ond a fynnodd nad oedd? Am ryw reswm, mae rhai pobl yn gwrthsefyll cyfaddef eu bod yn ddig. Nid yw hyn yn fedrus. Ni allwch ddelio â rhywbeth yn dda iawn na fyddwch yn cyfaddef ei fod yno.

Mae Bwdhaeth yn dysgu ymwybyddiaeth. Mae bod yn ymwybodol ohonom ein hunain yn rhan o hyn. Pan fydd emosiwn neu feddwl annymunol yn codi, peidiwch â'i atal, rhedeg i ffwrdd oddi wrtho na'i wadu. Yn lle, arsylwch arno a'i gydnabod yn llawn. Mae bod yn onest iawn gyda chi'ch hun amdanoch chi'ch hun yn hanfodol ar gyfer Bwdhaeth.

Beth sy'n eich gwneud chi'n ddig?
Mae'n bwysig deall bod dicter yn aml iawn (gallai'r Bwdha ddweud bob amser) wedi'i greu'n llwyr gennych chi. Ni ddaeth allan o'r ether i'ch heintio. Rydyn ni'n tueddu i feddwl bod dicter yn cael ei achosi gan rywbeth y tu allan i ni, fel pobl eraill neu ddigwyddiadau rhwystredig. Ond arferai fy athro Zen cyntaf ddweud, “Nid oes neb yn eich gwylltio. Rydych chi'n gwylltio. "

Mae Bwdhaeth yn ein dysgu bod dicter, fel pob cyflwr meddyliol, yn cael ei greu gan y meddwl. Fodd bynnag, pan ydych chi'n delio â'ch dicter, dylech chi fod yn fwy penodol. Mae dicter yn ein herio i edrych yn ddwfn i mewn i'n hunain. Y rhan fwyaf o'r amser, mae dicter yn hunan-amddiffyn. Mae'n dod o ofnau heb eu datrys neu pan fydd ein botymau ego yn cael eu pwyso. Mae dicter yn ymarferol bob amser yn ymgais i amddiffyn hunan nad yw'n llythrennol "go iawn" i ddechrau.

Fel Bwdistiaid, rydym yn cydnabod bod yr ego, ofn a dicter yn ansylweddol ac yn byrhoedlog, nid yn "real". Maent yn syml yn wladwriaethau meddyliol, fel y cyfryw maent yn ysbrydion, ar un ystyr. Mae caniatáu dicter i reoli ein gweithredoedd yn cyfateb i gael ei ddominyddu gan ysbrydion.

Mae dicter yn hunan-ymlaciol
Mae dicter yn annymunol ond yn ddeniadol. Yn y cyfweliad hwn â Bill Moyer, dywed Pema Chodron fod gan ddicter fachyn. "Mae yna rywbeth hyfryd ynglŷn â dod o hyd i ddiffyg mewn rhywbeth," meddai. Yn enwedig pan fydd ein egos yn cymryd rhan (sydd bron bob amser yn wir), gallwn amddiffyn ein dicter. Rydyn ni'n ei gyfiawnhau a hyd yn oed yn ei fwydo. "

Mae Bwdhaeth yn dysgu na ellir cyfiawnhau dicter byth, fodd bynnag. Ein harfer yw meithrin metta, caredigrwydd cariadus at bob bod sy'n rhydd o ymlyniad hunanol. Mae "Pob bod" yn cynnwys y dyn sydd newydd eich torri oddi ar y ramp allanfa, y cydweithiwr sy'n cymryd clod am eich syniadau a hyd yn oed rhywun agos ac ymddiried ynddo sy'n twyllo arnoch chi.

Am y rheswm hwn, pan fyddwn yn gwylltio, rhaid inni fod yn ofalus iawn i beidio â gweithredu ar ein dicter i frifo eraill. Rhaid inni hefyd fod yn ofalus i beidio â glynu wrth ein dicter a rhoi lle iddo fyw a thyfu. Yn y pen draw, mae dicter yn annymunol i ni'n hunain a'n datrysiad gorau yw rhoi'r gorau iddi.

Sut i adael iddo fynd
Fe wnaethoch chi gydnabod eich dicter ac archwilio'ch hun i ddeall beth achosodd y dicter. Ac eto rydych chi'n dal yn ddig. Beth sydd nesaf?

Mae Pema Chodron yn cynghori amynedd. Mae amynedd yn golygu aros i weithredu neu siarad nes na ellir ei wneud heb achosi niwed.

"Mae gan amynedd ansawdd gonestrwydd enfawr," meddai. "Mae ganddo hefyd ansawdd o beidio â dwysáu pethau, gan adael llawer o le i'r person arall siarad, i'r person arall fynegi ei hun, tra nad ydych chi'n ymateb, hyd yn oed os ydych chi'n ymateb y tu mewn i'ch hun."
Os oes gennych bractis myfyrdod, dyma'r amser i'w roi i weithio. Sefwch yn llonydd gyda gwres a thensiwn dicter. Tawelu sgwrsio mewnol o fai a hunan-fai arall. Cydnabod dicter a mynd i mewn iddo yn llwyr. Cofleidiwch eich dicter gydag amynedd a thosturi tuag at bob bod, gan gynnwys eich hun. Fel pob cyflwr meddwl, mae dicter dros dro ac yn y pen draw yn diflannu ar ei ben ei hun. Yn baradocsaidd, mae'r anallu i adnabod dicter yn aml yn tanio ei fodolaeth barhaus.

Peidiwch â bwydo'r dicter
Mae'n anodd peidio â gweithredu, i aros yn llonydd ac yn dawel tra bod ein hemosiynau'n sgrechian arnom. Mae dicter yn ein llenwi ag egni torri ac yn gwneud i ni fod eisiau gwneud rhywbeth. Mae seicoleg pop yn dweud wrthym am guro ein dyrnau yn y gobenyddion neu sgrechian wrth y waliau i "hyfforddi" ein dicter. Mae Thich Nhat Hanh yn anghytuno:

"Pan fyddwch chi'n mynegi eich dicter rydych chi'n meddwl eich bod chi'n dod â dicter allan o'ch system, ond nid yw hynny'n wir," meddai. "Pan fyddwch chi'n mynegi eich dicter, ar lafar neu gyda thrais corfforol, rydych chi'n bwydo had dicter, ac mae'n dod yn gryfach ynoch chi." Dim ond dealltwriaeth a thosturi all niwtraleiddio dicter.
Mae tosturi yn cymryd dewrder
Weithiau rydyn ni'n drysu ymddygiad ymosodol â chryfder a pheidio â gweithredu â gwendid. Mae Bwdhaeth yn dysgu bod y gwrthwyneb yn wir.

Mae ildio ysgogiadau dicter, caniatáu i ddicter ein bachu a'n hysgwyd, yn wendid. Ar y llaw arall, mae'n cymryd cryfder i gydnabod yr ofn a'r hunanoldeb y mae ein dicter fel arfer wedi'i wreiddio ynddo. Mae hefyd yn cymryd disgyblaeth i fyfyrio ar fflamau dicter.

Dywedodd y Bwdha, “Gorchfygwch ddicter â di-ddicter. Gorchfygu drwg â da. Gorchfygu trallod â rhyddfrydiaeth. Gorchfygu celwyddog â'r gwir. ”(Dhammapada, v. 233) Bwdhaeth yw gweithio gyda ni ein hunain ac eraill a'n bywyd fel hyn. Nid system gredo, na defod, na rhyw label i'w rhoi ar grys yw Bwdhaeth. A hyn.