Beth mae'r Eglwys Gatholig yn ei ddysgu am briodas?

Priodas fel sefydliad naturiol

Mae priodas yn arfer cyffredin ar gyfer pob diwylliant o bob oed. Felly mae'n sefydliad naturiol, rhywbeth sy'n gyffredin i'r holl ddynoliaeth. Ar ei lefel fwyaf sylfaenol, mae priodas yn undeb rhwng dyn a menyw at ddiben procreation a chyd-gefnogaeth, neu gariad. Mae pob priod mewn priodas yn ymwrthod â rhai hawliau ar ei fywyd yn gyfnewid am hawliau ar fywyd y priod arall.

Er bod ysgariad wedi bodoli trwy gydol hanes, mae wedi bod yn brin tan yr ychydig ganrifoedd diwethaf, sy'n dangos y dylid ystyried priodas yn undeb parhaol hyd yn oed yn ei ffurf naturiol.

Elfennau priodas naturiol

Fel t. Esbonia John Hardon yn ei Eiriadur Catholig Pocket, mae pedair elfen sy'n gyffredin i briodas naturiol trwy gydol hanes:

Mae'n undeb o wahanol ryw.
Mae'n undeb parhaol, sy'n gorffen gyda marwolaeth priod yn unig.
Mae'n eithrio undeb ag unrhyw berson arall cyhyd â bod y briodas yn bodoli.
Gwarantir ei natur barhaol a'i unigrwydd trwy gontract.
Felly, hyd yn oed ar lefel naturiol, nid yw ysgariad, godineb a "phriodas o'r un rhyw" yn gydnaws â phriodas ac mae diffyg ymrwymiad yn golygu nad oes unrhyw briodas wedi digwydd.

Priodas fel sefydliad goruwchnaturiol

Yn yr Eglwys Gatholig, fodd bynnag, mae priodas yn fwy na sefydliad naturiol; cafodd ei ddyrchafu gan Grist ei hun, yn ei gyfranogiad yn y briodas yn Cana (Ioan 2: 1-11), i fod yn un o’r saith sacrament. Mae gan briodas rhwng dau Gristion, felly, elfen oruwchnaturiol yn ogystal â naturiol. Er mai ychydig o Gristnogion y tu allan i eglwysi Catholig ac Uniongred sy'n ystyried priodas fel sacrament, mae'r Eglwys Gatholig yn mynnu bod priodas rhwng dau Gristion a fedyddiwyd, ar yr amod ei bod yn cael ei gwneud gyda'r bwriad o ymrwymo i wir briodas, yn sacrament .

Gweinidogion y sacrament

Sut y gall priodas rhwng dau Gristion nad ydynt yn Babyddion ond a fedyddiwyd fod yn sacrament os nad yw offeiriad Catholig yn gwneud y briodas? Nid yw'r rhan fwyaf o bobl, gan gynnwys y mwyafrif o Babyddion, yn sylweddoli mai gweinidogion y sacrament yw'r priod eu hunain. Er bod yr Eglwys yn annog Catholigion yn gryf i briodi ym mhresenoldeb offeiriad (a chael offeren briodas, os yw'r ddau briod yn y dyfodol yn Babyddion), a siarad yn llym, nid oes angen offeiriad.

Arwydd ac effaith y sacrament
Y priod yw gweinidogion y sacrament priodas oherwydd nid arwydd - arwydd allanol - y sacrament yw Offeren y briodas nac unrhyw beth y gall yr offeiriad ei wneud ond y contract priodas ei hun. Nid yw hyn yn golygu'r drwydded briodas y mae'r cwpl yn ei derbyn gan y wladwriaeth, ond yr addunedau y mae pob priod yn eu gwneud i'r llall. Cyn belled â bod pob priod yn bwriadu ymrwymo i wir briodas, dathlir y sacrament.

Effaith y sacrament yw cynnydd mewn sancteiddio gras i'r priod, cyfranogiad ym mywyd dwyfol Duw ei hun.

Undeb Crist a'i eglwys
Mae'r gras sancteiddiol hwn yn helpu pob priod i helpu'r llall i symud ymlaen mewn sancteiddrwydd, ac yn eu helpu gyda'i gilydd i gydweithredu yng nghynllun prynedigaeth Duw trwy fagu plant yn y Ffydd.

Yn y modd hwn, mae priodas sacramentaidd yn fwy nag undeb dyn a dynes; mewn gwirionedd, mae'n fath a symbol o'r undeb dwyfol rhwng Crist, y priodfab a'i eglwys, y briodferch. Fel Cristnogion priod, yn agored i greu bywyd newydd ac wedi ymrwymo i’n cyd-iachawdwriaeth, rydym yn cymryd rhan nid yn unig yng ngweithred greadigol Duw, ond yng ngweithred adbrynu Crist.