Beth mae'n ei olygu i gael eich galw i fywyd sengl

Rwy'n dweud yn eithaf aml am lyfr rwy'n ei ddarllen ar gyfer blog llyfr yr wyf yn ei argymell "dylai pawb ei ddarllen". Rhaid imi gael fy mendithio yn fy mhwnc darllen i allu ei ddweud yn ddigon aml. Rwy'n ei ddatgan eto, heb gadw lle, o Sengl at Ddiben Mwy gan Luanne D Zurlo (Gwasg Sefydliad Sophia). Ysgrifennodd yr awdur, dadansoddwr ecwiti Americanaidd Wall Street ac sy'n ymwneud â diwygio addysg mewn gwledydd sy'n datblygu (wedi byw a gweithio'n helaeth yn America Ladin), astudiaeth ysbrydoledig o'r hyn y mae'n ei olygu i arwain bywyd sengl fel Catholig; mae ei is-deitl, "Llawenydd cudd yn yr Eglwys Gatholig" yn nodi ei neges sylfaenol: nid yr alwedigaeth hon yw'r ail orau, ond mae'n alwad sy'n arwain at wir gyflawniad a heddwch mewnol.

Yn ei gyflwyniad, mae Zurlo yn codi cwestiwn sy'n thema sy'n codi dro ar ôl tro yn ei lyfr: o ystyried y nifer cynyddol o ddynion a menywod sengl yn y byd gorllewinol heddiw, "A allai Duw alw mwy o Babyddion i gymundeb dyfnach ag Ef, i fyw fel pobl leyg. a ydych chi'n celibateiddio ac yn dod â gwerthoedd yr Efengyl i mewn i ddiwylliant sydd wedi mynd yn wallgof ac yn fwyfwy seciwlar? ”Mae'n gwestiwn da; does dim rhaid i chi fod yn Gristion pryderus i sylwi ar y diffyg ymrwymiad eang mewn perthnasoedd parhaol yn ein cymdeithas, na nifer y bobl ifanc ymddangosiadol edifar sydd wedi byw trwy nifer o fargeinion aflwyddiannus ac sy'n dod i'r casgliad yn ddigywilydd mai dyma fywyd.

Mae'r Eglwys hefyd, yn awyddus i annog sacrament priodas ac i helpu pobl briod i fyw eu galwedigaeth, yn aml wedi esgeuluso annerch pobl unigol yn yr Eglwys. Mae Zurlo yn ysgrifennu ei fod yn adnabod "nifer anhysbys o Babyddion unigol sy'n teimlo'n ddiystyr, yn ddi-gyfeiriad, yn ddigroeso, yn cael eu camddeall a hyd yn oed yn cael eu dirmygu" oherwydd nad ydyn nhw'n briod nac yn byw o fewn yr offeiriadaeth na bywyd crefyddol. Yn "rwbel ein byd ôl-Gristnogol cythryblus", efallai bod Duw yn creu math newydd o dyst Cristnogol ac yn apostolaidd mewn bywydau sengl ymroddedig cudd?

Mae Zurlo yn tynnu sylw mai un o'r problemau y mae Catholigion unigol yn eu hwynebu yw p'un a ydyn nhw'n "dros dro", yn cynllunio neu'n gobeithio priodi mewn pryd, neu a yw Duw wir eisiau iddyn nhw gysegru eu hunain yn llwyr iddo wrth barhau i fyw yn y byd. Mae'n cyfaddef, am ychydig flynyddoedd fel merch ifanc â gyrfa ddiddorol â chyflog da, ei bod yn meddwl y byddai'n priodi un diwrnod. Cymerodd amser hir, gweddi a dirnadaeth gynyddol, i ddod i'r casgliad, er ei fod wedi dyddio priod posibl yn y dyfodol, fod Duw eisiau iddo aros yn sengl "at bwrpas mwy", fel y dywed yn ei theitl.

Beth mae gwir alwedigaeth sengl yn ei olygu? mae hi'n gofyn. "Dyma'r alwad i fywyd sengl fel dull parhaol a threfnus o daleithiol o garu a gwasanaethu Duw yn galonnog." Yn ogystal ag enghreifftiau hanesyddol adnabyddus o fywydau sengl sanctaidd, fel Catherine of Siena, Rosa di Lima a Giovanna d'Arco, mae Zurlo hefyd yn nodi devotees sengl yn ein hoes ni, fel y pensaer Sbaenaidd Antoni Gaudi, Jan Tyranowski, mentor i'r Karol Wojtyla ifanc, yn ddiweddarach y Pab John Paul II a'r Gwyddel Frank Duff, sylfaenydd y Lleng Mair.

Mae Zurlo hefyd yn cynnwys un o fy hoff awduron, Caryll Houselander, cerfiwr coed ac arlunydd, yn ogystal â chyfrinydd, a ddioddefodd infatuation siomedig yn ei hieuenctid, cyn derbyn ei bod ar y gweill am fywyd sengl. Ac, gan rybuddio bod priodas yn cael ei hystyried yn gyflawniad emosiynol llwyr, mae'n dyfynnu Fr Raniero Cantalamessa ar sut y gall tystiolaeth bywydau seciwlar dibriod "arbed [priodas] rhag anobaith, oherwydd eu bod yn agor i orwel sy'n ymestyn hyd yn oed y tu hwnt i farwolaeth. “Dyma lyfr amserol sy’n haeddu cynulleidfa ddifrifol.