Yr hyn y mae'n ei olygu mewn gwirionedd i weddïo "Sancteiddier fydd dy enw"
Mae deall yn iawn ddechrau Gweddi’r Arglwydd yn newid y ffordd rydyn ni’n gweddïo.
Gweddïwch "cysegredig fydd eich enw"
Pan ddysgodd Iesu i'w ddilynwyr cyntaf weddïo, dywedodd wrthyn nhw am weddïo (yng ngeiriau Fersiwn y Brenin Iago), "Sancteiddiwyd trwy dy Enw."
Che cosa?
Dyma'r cais cyntaf yng Ngweddi'r Arglwydd, ond beth ydyn ni'n ei ddweud mewn gwirionedd wrth weddïo'r geiriau hynny? Mae'n frawddeg mor bwysig i'w deall ag y mae'n hawdd ei chamddeall, hefyd oherwydd bod amryw o gyfieithiadau a fersiynau o'r Beibl yn ei mynegi'n wahanol:
"Cefnogwch sancteiddrwydd eich enw." (Beibl Saesneg Cyffredin)
"Gadewch i'ch enw gael ei gadw'n sanctaidd." (Cyfieithiad o Air Duw)
"Boed i'ch enw gael ei anrhydeddu." (Cyfieithiad gan JB Phillips)
"Bydded eich enw bob amser yn sanctaidd." (Fersiwn y Ganrif Newydd)
Mae’n bosibl bod Iesu’n adleisio HaShem Kedushat, gweddi hynafol sydd wedi cael ei phasio i lawr drwy’r canrifoedd fel trydydd bendith yr Amidah, y bendithion beunyddiol a adroddir gan Iddewon sylwgar. Ar ddechrau eu gweddïau gyda'r nos, bydd yr Iddewon yn dweud, “Rydych chi'n sanctaidd a'ch enw'n sanctaidd ac mae'ch saint yn eich canmol bob dydd. Gwyn eich byd chi, Adonai, y Duw sy'n sanctaidd ”.
Yn yr achos hwnnw, fodd bynnag, rhoddodd Iesu ddatganiad Kedushat HaShem fel deiseb. Newidiodd "Rydych chi'n sanctaidd a'ch enw'n sanctaidd" i "Boed i'ch enw gael ei gadw'n sanctaidd".
Yn ôl yr awdur Philip Keller:
Yr hyn yr hoffem ei ddweud mewn iaith fodern yw rhywbeth fel hyn: “Boed i chi gael eich anrhydeddu, eich parchu a'ch parchu am bwy ydych chi. Boed i'ch enw da, eich enw, person a chymeriad fod heb ei gyffwrdd, heb ei gyffwrdd, heb ei gyffwrdd. Ni ellir gwneud dim i ddifetha neu ddifenwi'ch cofnod.
Felly, wrth ddweud “sancteiddiedig fyddo dy enw,” os ydym yn ddiffuant, rydym yn cytuno i amddiffyn enw da Duw ac amddiffyn uniondeb a sancteiddrwydd “HaShem,” yr Enw. Mae "Sancteiddio" enw Duw, felly, yn golygu o leiaf dri pheth:
1) Ymddiriedolaeth
Unwaith, pan oedd pobl Dduw yn crwydro yn anialwch Sinai ar ôl eu rhyddhau o gaethwasiaeth yn yr Aifft, fe wnaethant gwyno am y diffyg dŵr. Yna dywedodd Duw wrth Moses am siarad ag wyneb clogwyn lle roedden nhw wedi gwersylla, gan addo y byddai'r dŵr yn llifo o'r graig. Yn lle siarad â'r graig, fodd bynnag, fe darodd Moses ef gyda'i staff, a oedd wedi chwarae rhan mewn nifer o wyrthiau yn yr Aifft.
Yn ddiweddarach dywedodd Duw wrth Moses ac Aaron, "Oherwydd nad oeddech chi'n credu ynof fi, i'm cynnal fel sanctaidd yng ngolwg pobl Israel, felly ni fyddwch yn mynd â'r cynulliad hwn i'r wlad a roddais iddynt" (Rhifau 20 : 12, ESV). Mae credu yn Nuw - ymddiried ynddo a chymryd ef wrth ei air - yn "sancteiddio" ei enw ac yn amddiffyn ei enw da.
2) Ufuddhau
pan roddodd Duw ei orchmynion i'w bobl, dywedodd wrthynt: “Yna byddwch yn cadw fy ngorchmynion ac yn eu cyflawni: myfi yw'r Arglwydd. Ac ni fyddwch yn halogi fy enw sanctaidd, er mwyn imi gael fy sancteiddio ymhlith pobl Israel ”(Lefiticus 22: 31–32, ESV). Mewn geiriau eraill, mae ffordd o fyw o ymostwng ac ufudd-dod i Dduw yn "sancteiddio" ei enw, nid piwritaniaeth gyfreithiol, ond chwiliad cyfareddol a beunyddiol am Dduw a'i ffyrdd.
3) Llawenydd
Pan lwyddodd ail ymgais David i ddychwelyd Arch y Cyfamod - symbol presenoldeb Duw gyda'i bobl - i Jerwsalem, cafodd ei lethu cymaint â llawenydd nes iddo daflu ei wisg frenhinol a dawnsio â rhoi'r gorau iddi yn yr orymdaith sanctaidd. Fe wnaeth ei wraig, Michal, fodd bynnag, ddychryn ei gŵr oherwydd, meddai, "fe amlygodd ei hun fel ffwl i olwg gweision benywaidd ei swyddogion!" Ond atebodd Dafydd, “Roeddwn i'n dawnsio i anrhydeddu'r Arglwydd, a'm dewisodd yn lle eich tad a'i deulu i'm gwneud yn bennaeth ei bobl yn Israel. A byddaf yn parhau i ddawnsio i anrhydeddu’r Arglwydd ”(2 Samuel 6: 20–22, GNT). Mae llawenydd - wrth addoli, mewn treial, ym manylion bywyd beunyddiol - yn anrhydeddu Duw. Pan fydd ein bywydau yn arddel “llawenydd yr Arglwydd” (Nehemeia 8:10), mae enw Duw yn cael ei sancteiddio.
Mae "Sancteiddiedig dy enw di" yn gais ac agwedd debyg i agwedd ffrind i mi, a fyddai'n anfon ei phlant i'r ysgol bob bore gyda'r cerydd, "Cofiwch pwy ydych chi", gan ailadrodd y cyfenw a'i gwneud yn glir eu bod nhw a oedd yn disgwyl iddynt ddod ag anrhydedd, nid cywilydd, i'r enw hwnnw. Dyma beth rydyn ni'n ei ddweud wrth weddïo: "Sancteiddier dy enw"