Addoliad Shinto: traddodiadau ac arferion

Shintoism (sy'n golygu ffordd y duwiau) yw'r system gred frodorol hynaf yn hanes Japan. Mae ei gredoau a'i ddefodau yn cael eu hymarfer gan dros 112 miliwn o bobl.

Wrth wraidd Shintoism mae cred ac addoliad kami, hanfod yr ysbryd a all fod yn bresennol ym mhob peth.
Yn ôl cred Shintoist, purdeb yw cyflwr naturiol bodau dynol. Mae amhuredd yn deillio o ddigwyddiadau beunyddiol ond gellir ei buro trwy ddefod.
Mae ymweld â chysegrfeydd, puro, adrodd gweddïau a gwneud offrymau yn arferion hanfodol Shinto.
Nid yw angladdau yn digwydd yng nghysegrfeydd Shinto, gan fod marwolaeth yn cael ei hystyried yn amhur.
Yn benodol, nid oes gan Shintoism ddwyfoldeb cysegredig, dim testun cysegredig, dim ffigwr sefydlu a dim athrawiaeth ganolog. Yn lle, mae addoli kami yn ganolog i gred Shinto. Kami yw hanfod yr ysbryd a all fod yn bresennol ym mhob peth. Gall yr holl fywyd, ffenomenau naturiol, gwrthrychau a bodau dynol (byw neu ymadawedig) fod yn llestri ar gyfer y kami. Mae parch at kami yn cael ei gynnal gan arfer rheolaidd defodau a defodau, puro, gweddïau, offrymau a dawnsfeydd.

Credoau Shintoist
Nid oes testun cysegredig na dewiniaeth ganolog yng nghred Shinto, felly cynhelir addoliad trwy ddefod a thraddodiad. Mae'r credoau canlynol yn llunio'r defodau hyn.

Kami

Mae'r gred sylfaenol yng nghalon Shinto mewn kami: ysbrydion di-ffurf sy'n animeiddio unrhyw beth o fawredd. Er hwylustod i'w ddeall, cyfeirir at kami weithiau fel dewiniaeth neu ddwyfoldeb, ond mae'r diffiniad hwn yn anghywir. Nid yw Shinto kami yn bwerau uwch nac yn fodau goruchaf ac nid ydynt yn pennu da a drwg.

Mae Kami yn cael eu hystyried yn amoral ac nid ydyn nhw o reidrwydd yn cosbi nac yn gwobrwyo. Er enghraifft, mae gan tsunami kami, ond nid yw cael ei daro gan tsunami yn cael ei ystyried yn gosb gan kami blin. Fodd bynnag, credir bod kami yn arfer pŵer a gallu. Yn Shinto, mae'n bwysig placio kami trwy ddefodau a defodau.

Purdeb ac amhureddau
Yn wahanol i weithredoedd anghyfreithlon neu "bechodau" yng nghrefyddau eraill y byd, mae cysyniadau purdeb (kiyome) ac amhuredd (kegare) dros dro ac yn gyfnewidiol yn Shinto. Gwneir puro er pob lwc a llonyddwch yn hytrach na chadw at athrawiaeth, er ym mhresenoldeb kami, mae purdeb yn hanfodol.

Yn Shintoism, y gwerth diofyn i bob bod dynol yw daioni. Mae bodau dynol yn cael eu geni'n bur, heb "bechod gwreiddiol", a gallant ddychwelyd yn hawdd i'r wladwriaeth honno. Mae amhuredd yn deillio o ddigwyddiadau beunyddiol - bwriadol ac anfwriadol - fel anaf neu afiechyd, llygredd amgylcheddol, mislif a marwolaeth. Mae bod yn aflan yn golygu gwahanu oddi wrth y kami, sy'n ei gwneud yn anodd, os nad yn amhosibl, pob lwc, hapusrwydd a thawelwch meddwl. Puro (harae neu harai) yw unrhyw ddefod a fwriadwyd i ryddhau person neu wrthrych amhuredd (kegare).

Mae Harae yn tarddu o hanes sefydlu Japan pan gomisiynwyd dau kami, Izanagi ac Izanami, gan y kami gwreiddiol i ddod â siâp a strwythur i'r byd. Ar ôl ychydig o frwydro, fe wnaethant briodi a chynhyrchu plant, ynysoedd Japan a'r kami a oedd yn byw yno, ond yn y pen draw lladdodd y kami tân Izanami. Yn ysu am gael gwared â hi, dilynodd Izanagi ei chariad at yr isfyd a chafodd sioc o weld ei chorff yn pydru, yn llawn llyngyr. Ffodd Izanagi o'r isfyd a phuro ei hun â dŵr; y canlyniad oedd genedigaeth kami'r haul, y lleuad a'r stormydd.

Arferion Shinto
Cefnogir Shintoism gan lynu wrth arferion traddodiadol sydd wedi mynd trwy ganrifoedd o hanes Japan.

Mae cysegrfeydd Shinto (Jinji) yn lleoedd cyhoeddus a adeiladwyd i gartrefu'r kami. Gwahoddir unrhyw un i ymweld â chysegrfeydd cyhoeddus, er bod rhai arferion y dylai'r holl ymwelwyr eu dilyn, gan gynnwys parch a phuro o'r dŵr cyn mynd i mewn i'r cysegr ei hun. Gellir gwneud y cwlt kami hefyd mewn cysegrfeydd bach mewn tai preifat (kamidana) neu fannau cysegredig a naturiol (rhostiroedd).

Defod puro Shinto

Mae puro (harae neu harai) yn ddefod a berfformir i ryddhau person neu wrthrych amhuredd (kegare). Gall defodau puro fod ar sawl ffurf, gan gynnwys gweddi offeiriad, puro â dŵr neu halen, neu hyd yn oed buro torfol grŵp mawr o bobl. Gellir cwblhau glanhau defodol trwy un o'r dulliau canlynol:

Haraigushi ac Ohnusa. Ohnusa yw'r gred o drosglwyddo amhuredd o berson i wrthrych a dinistrio'r gwrthrych ar ôl y trosglwyddiad. Wrth fynd i mewn i gysegrfa Shinto, bydd offeiriad (shinshoku) yn ysgwyd ffon ffon buro (haraigushi) sy'n cynnwys ffon gyda stribedi o bapur, lliain neu raff ynghlwm wrtho ar ymwelwyr i amsugno amhureddau. Yn ddamcaniaethol, bydd yr haraigushi amhur yn cael ei ddinistrio'n ddiweddarach.

Misogi Harai. Fel Izanagi, mae'r dull puro hwn yn cael ei ymarfer yn draddodiadol trwy ymgolli'n llwyr o dan raeadr, afon neu gorff arall o ddŵr actif. Mae'n gyffredin dod o hyd i fasnau wrth fynedfa'r gwarchodfeydd lle bydd ymwelwyr yn golchi eu dwylo a'u cegau fel fersiwn fyrrach o'r arfer hwn.

Imi. Yn weithred o atal yn hytrach na phuro, Imi yw gosod tabŵs mewn rhai amgylchiadau er mwyn osgoi amhuredd. Er enghraifft, pe bai aelod o'r teulu wedi marw'n ddiweddar, ni fyddai'r teulu'n ymweld â noddfa, gan fod marwolaeth yn cael ei hystyried yn amhur. Yn yr un modd, pan fydd rhywbeth ym myd natur yn cael ei ddifrodi, adroddir gweddïau a pherfformir defodau i ddyhuddo kami y ffenomen.

Oharae. Ddiwedd mis Mehefin a mis Rhagfyr bob blwyddyn, cynhelir oharae neu'r seremoni "puro fawr" yng nghysegrfeydd Japan gyda'r bwriad o buro'r boblogaeth gyfan. Mewn rhai amgylchiadau, mae hefyd yn rhedeg ar ôl trychinebau naturiol.

Kagura
Mae Kagura yn fath o ddawns a ddefnyddir i heddychu a bywiogi kami, yn enwedig rhai pobl a fu farw'n ddiweddar. Mae hefyd yn uniongyrchol gysylltiedig â hanes gwreiddiau Japan, pan ddawnsiodd y kami i Amatrasu, kami yr haul, i'w darbwyllo i guddio ac adfer golau yn y bydysawd. Fel llawer arall yn Shinto, mae'r mathau o ddawnsfeydd yn amrywio o gymuned i gymuned.

Gweddïau ac offrymau

Mae gweddïau ac offrymau i kami yn aml yn gymhleth ac yn chwarae rhan bwysig wrth gyfathrebu â kami. Mae yna wahanol fathau o weddïau ac offrymau.

norito
Gweddïau Shinto yw Norito, a gyhoeddir gan offeiriaid ac addolwyr, sy'n dilyn strwythur rhyddiaith cymhleth. Maent fel arfer yn cynnwys geiriau o ganmoliaeth am kami, ynghyd â cheisiadau a rhestr o gynigion. Dywedir bod Norito hefyd yn rhan o lanhau ymwelwyr gan yr offeiriad cyn mynd i mewn i noddfa.

Ema
Mae Ema yn blaciau pren bach lle gall addolwyr ysgrifennu gweddïau dros kami. Prynir placiau yn y cysegr lle maent yn cael eu gadael i'w derbyn gan y kami. Yn aml maent yn cyflwyno lluniadau bach neu luniadau ac mae gweddïau yn aml yn cynnwys ceisiadau am lwyddiant yn ystod cyfnodau arholiad ac ym myd busnes, iechyd plant a phriodasau hapus.

ofuda
Mae Ofuda yn amulet a dderbynnir mewn cysegrfa Shinto gyda'r enw kami a'i fwriad yw dod â lwc a diogelwch i'r rhai sy'n ei hongian yn eu cartrefi. Mae Omamori yn ofuda llai a chludadwy sy'n cynnig diogelwch ac amddiffyniad i berson. Mae angen adnewyddu'r ddau bob blwyddyn.

Omikuji
Taflenni bach yng nghysegrfeydd Shinto yw Omikuji gydag ysgrifau wedi'u hysgrifennu arnynt. Bydd ymwelydd yn talu swm bach i ddewis omikuji ar hap. Mae rheoli'r ddalen yn rhyddhau lwc.

Seremoni briodas Shinto

Mae cymryd rhan yn nefodau Shinto yn cryfhau perthnasoedd a pherthnasoedd rhyngbersonol gyda'r kami a gall ddod ag iechyd, diogelwch a lwc i berson neu grŵp o bobl. Er nad oes gwasanaeth wythnosol, mae yna ddefodau bywyd amrywiol i'r ffyddloniaid.

Hatsumiyamairi
Ar ôl i fabi gael ei eni, caiff ei ddwyn i gysegrfa gan rieni a neiniau a theidiau i'w roi o dan warchodaeth y kami.

Shichigosan
Bob blwyddyn, ar y dydd Sul agosaf at Dachwedd 15, mae rhieni’n dod â’u plant tair a phum mlwydd oed a’u merched tair a saith oed i’r gysegrfa leol i ddiolch i’r duwiau am blentyndod iach ac i ofyn am ddyfodol llwyddiannus a llwyddiannus .

Seijin Shiki
Bob blwyddyn, ar Ionawr 15, mae dynion a menywod 20 oed yn ymweld â chysegrfa i ddiolch i'r kami am gyrraedd oedolaeth.

priodas
Er eu bod yn gynyddol brin, cynhelir seremonïau priodas yn draddodiadol ym mhresenoldeb aelodau o'r teulu ac offeiriaid mewn cysegrfa Shinto. Yn nodweddiadol bydd y briodferch, y priodfab a'u teuluoedd agos yn bresennol, mae'r seremoni yn cynnwys cyfnewid addunedau a modrwyau, gweddïau, diodydd a chynnig i'r kami.

Marwolaeth
Anaml y cynhelir angladdau yng nghysegrfeydd Shinto ac, os gwnânt, dim ond dyhuddo kami yr unigolyn ymadawedig y mae angen iddynt ei wneud. Mae marwolaeth yn cael ei ystyried yn amhur, er mai dim ond corff yr unigolyn ymadawedig sy'n amhur. Mae'r enaid yn bur ac yn rhydd o'r corff.