O Fatima i Medjugorje, yr hyn a ddywedodd John Paul II

O Fatima ... i Medjugorje
Hefyd ar Fai 13, 2000, yn ystod homili Offeren curo Francis a Jacinta, mae John Paul II yn diffinio rhai agweddau pwysig ar apparitions Fatima: "Neges Fatima yw galwad i drosi", mae'n cofio. Ac mae'n rhybuddio plant yr Eglwys i beidio â chwarae gêm y "ddraig", hynny yw, yr un Ddrygionus, "oherwydd nod olaf dyn yw'r Nefoedd" a "Mae Duw eisiau i neb fynd ar goll". Am yr union reswm hwn, mae'n dod i'r casgliad, anfonodd y Tad ei Fab i'r ddaear ddwy fil o flynyddoedd yn ôl.
Byddai'r Fam nefol felly wedi amlygu ei hun ym Mhortiwgal i droi calonnau dynion at Dduw, a'u dargyfeirio oddi wrth faglau Satan. Dwy agwedd hanfodol, fel y gwyddom bellach, hefyd o'i bresenoldeb ugain mlynedd ym Medjugorje.
Ac nid yw'n syndod, felly - ffaith anghyffredin yn hanes apparitions Marian - byddai'r Madonna yma wedi cyfeirio'n fanwl at apparitions eraill, yn union rhai Fatima. Fel y tystia Marija, byddai'r Fam nefol yn datgelu iddi ei bod yn dod i Medjugorje i "gwblhau'r hyn roedd hi wedi'i ddechrau yn Fatima".
O Fatima i Medjugorje, felly, byddai tynn ar gyfer Trosi dynoliaeth yn datblygu. Cadarnhaodd y Pab ei hun hyn, mewn sgwrs ag esgob Slofacia Pavel Hnilica.
Mae o leiaf ddwy agwedd lle daw cyswllt Fatima-Medjugorje yn amlwg, ac yn y ddau achos mae ffigur y Pab presennol hefyd yn cael ei chwarae.
Y cyntaf: ym Mhortiwgal roedd Maria wedi cyhoeddi cwymp y byd i blotiau totalitariaeth ac wedi gofyn am weddïau dros Rwsia. Yn Medjugorje, mae Our Lady yn ymddangos y tu hwnt i'r "llen haearn" ac mae'n addo, ymhlith llawer o bethau eraill, mai Rwsia fydd y wlad lle bydd hi'n cael ei hanrhydeddu fwyaf. Ac mae Ioan Paul II yn cysegru Rwsia a'r byd i Galon Fair hyfryd ar Fawrth 24, 1984.
Ail agwedd: Mae ein Harglwyddes yn ymddangos am y tro cyntaf ym Medjugorje ychydig dros fis ar ôl y Pab, mae'r "esgob wedi'i wisgo mewn gwyn yn cwympo mor farw" yn Sgwâr San Pedr. Nid yw’n ei wneud ar unrhyw ddiwrnod, ond ar Fehefin 24, 1981, ar wledd Sant Ioan Fedyddiwr, rhagflaenydd Crist a phroffwyd y dröedigaeth: mae hi hefyd yn gwahodd i drosi ac yn paratoi calonnau ar gyfer croeso ei Mab Iesu.
Ar yr ystyriaethau hyn, gosododd y Tad Livio Fanzaga draethawd digon pendant y llyfr hwn, gan danlinellu gofal Maria am ddynoliaeth yn yr oes gythryblus hon.
Ond os yw Mair yn anrheg wych i ddynoliaeth, roedd yn anad dim i'r Eglwys, gan amddiffyn ei phen, y Pab. Yn ystod apparitions cymunedol cyntaf Medjugorje, gan gyfeirio at ymosodiad Mai 13, mae'r Forwyn yn ei gyfaddef yn agored i'r gweledigaethwyr: "Ceisiodd ei elynion ei ladd, ond fe wnes i ei amddiffyn."

Offeryn Mary
"Mae ein Harglwyddes yn achub y Pab ac yn defnyddio cynllun yr Un Drygioni i gyflawni ei brosiectau gras hir-barod", yn arsylwi ar y Tad Livio Fanzaga. Hyd yn oed o'r drwg mwyaf absoliwt, gall Duw ddeillio da.
"Yn yr holl amser hir hwn" nid yw'r Frenhines Heddwch erioed wedi stopio cerdded ochr yn ochr â'r Pab, mae'r Tad Livio yn tanlinellu, "gan siarad iaith Slafaidd fel ef, rhagweld neu gyd-fynd â'i ddysgeidiaeth a'i wneud yn offeryn breintiedig buddugoliaeth. o'i Galon hyfryd ».
Onid John Paul II a ymddiriedodd y byd iddi? A chyda pha ganlyniadau epochal. Onid ef yw'r dyn a newidiodd hanes y ganrif, yn ôl sylwebyddion heb aliniad hyd yn oed? Mae'n ffaith sicr bod ei areithiau ar gyfer dynoliaeth newydd, yn erbyn erthyliad, yn erbyn pob camfanteisio a gwahaniaethu, yn erbyn camddefnyddio natur, yn erbyn prynwriaeth globaleiddio cyfalafol, yn erbyn yr holl ideoleg dotalitaraidd a phob perthnasedd wedi effeithio ar y gydwybodau . Ac mewn allwedd goruwchnaturiol mae'n anodd peidio â chysylltu ei dystiolaeth a'i fywyd â'r ffeithiau gwych a welsom, yn anad dim y cwymp comiwnyddol yng ngwledydd y Dwyrain.
A wnaeth ein Harglwyddes ei amddiffyn? Mae'n ddiogel. Roedd hi a oedd yn Fatima, ym 1917, yn ymddangos i dri o blant bugail, wedi rhagweld ei ddioddefiadau, bob amser yn rhoi’r nerth iddo fynd ymlaen, trwy ymosodiad, hyd yn oed afiechydon difrifol, llawdriniaethau, wrth gyflawni ei ddyletswyddau beunyddiol yn ddiflino.
O'r holl arwyddion hyn, arweinir y Tad Livio i gredu bod hyd apparitions Medjugorje hefyd yn gysylltiedig â hyd tebygrwydd tystysgrif John Paul II: "Rwy'n hoffi meddwl y bydd y Forwyn yn parhau i amlygu ei hun o leiaf tan ddiwedd y ddysgeidiaeth hon". Ystyriaeth bersonol iawn, yn fanwl gywir, ond a fyddai, yn y paragraff a ganlyn, yn dod o hyd i'r cadarnhad mwyaf awdurdodol.