Defosiwn i Iesu: sut i gael rhyddhad

“Cafodd ei dyllu am ein pechodau, ei falu am ein hanwireddau. Mae'r gosb sy'n rhoi iachawdwriaeth inni wedi cwympo arno; am ei glwyfau rydyn ni wedi cael ein hiacháu "(Is 53,5)

Mae Iesu'n wirioneddol fyw heddiw. Ddwy fil o flynyddoedd ar ôl ei farwolaeth a'i atgyfodiad, gwelwn ei bresenoldeb cyson yn ein plith fel yr addawyd cyn gadael ei ddisgyblion (cf. Mt 28,20). Nid presenoldeb deallusol na chred athronyddol syml, ond amlygiad gweladwy a diriaethol ei rym. Fel dwy fil o flynyddoedd yn ôl, mewn gwirionedd, ar erfyn ei Enw a'i Waed, mae'r cythreuliaid yn rhedeg i ffwrdd ac mae'r afiechydon yn diflannu (cf. Mk 16,17:2,10; Phil XNUMX).

Nid sgwrsio na ffantasïau, ond arsylwi go iawn ar yr hyn y mae llawer o unigolion yn ei weld a'i brofi ar sawl achlysur. Cariad tragwyddol Duw sy'n ei amlygu ei hun heb ymyrraeth, fel y bydd ei blant yn cael llawenydd ym mawredd a thrugaredd y Tad.

Mewn gwirionedd, ystyr rhyddhad yw gweithred o dynnu oddi wrth berson yr endidau ysbrydol drwg sy'n tarfu'n uniongyrchol ar ei ysbryd, psyche neu hyd yn oed ei gorff. Mae penodau amrywiol yn ymddangos yn yr Efengyl lle mae Iesu'n rhyddhau'r obsesiwn rhag gwahanol fathau o gythreuliaid (gwendid, mutism, ac ati). Yn yr holl achosion hyn mae Iesu'n gorchymyn gyda'i awdurdod fel Mab Duw eu bod nhw'n gadael ar unwaith, hyd yn oed mewn pynciau lle'r oedd sawl cythraul yn bresennol ar yr un pryd (cf. Lc 8,30).

Yn realiti ni fodau dynol truenus nid yw hyn mor syml ac uniongyrchol, gan nad oes gennym awdurdod ysbrydol llawn Iesu am amryw resymau, gan gynnwys y diffyg ffydd a'r ychydig ras sy'n deillio o bechodau personol. Fodd bynnag, mae gan bob Offeiriad eneiniad penodol a roddir iddo yn ystod yr ordeiniad, sy'n caniatáu iddo weithredu yn enw Iesu a chyflawni, hefyd yn ôl lefel sancteiddrwydd personol, yr hyn a wnaeth ef ei hun.

Mewn achosion penodol, gall Esgob pob Esgobaeth enwebu yn ei ddewis rai Offeiriaid gyda'r gyfadran i gyflawni exorcisms (a elwir yn exorcistiaid yn union), y gallant eu rhoi yn enw Iesu a chydag awdurdod yr Eglwys i ysbrydion aflan i adael rhywun penodol ( mae'r disgrifiad o'r arfer hwn a'r anhwylderau penodol wedi'u cynnwys yn y Ddefod Rufeinig). Yn ôl darpariaethau’r Eglwys, dim ond yr Offeiriad a ddirprwywyd gan yr Esgob y gellir ei ddatgan yn exorcist a pherfformio exorcismau yn gyfreithlon, tra na all y lleygwyr ond gweddïau rhyddhad, nad ydynt yn osgoi troi at Satan ond gweddïau at Dduw fel y bydd yn rhyddhau’r obsesiwn rhag dylanwad demonig.

Nid yw hyn yn golygu bod gweddi lleygwr yn cael llai o effaith na gwyrdroi exorcist oherwydd, fel y dywedwyd eisoes, mae'r ffydd sydd gan yr unigolyn a chyflwr gras personol yn bwysig iawn. Mae rhai pobl hefyd wedi cael carisma rhyddhad arbennig a phrin gan Dduw sydd, trwy nerth yr Ysbryd Glân, yn caniatáu ar gyfer canlyniadau rhyddhad sydd weithiau'n well na'r exorcist ei hun. Fodd bynnag, o ran pobl leyg, mae'n rhaid i ni fod yn ofalus iawn, gan fod yna lawer o impostors sy'n twyllo addewid i weithredu gyda nerth Duw, pan maen nhw mewn gwirionedd yn ecsbloetio grymoedd ocwlt drwg, gan achosi mwy o ddifrod i'r dioddefwr na dim arall. Dim ond goleuedigaeth yr Arglwydd, aeddfedrwydd ffydd a synnwyr cyffredin all ein cyfeirio tuag at garismatig lleyg go iawn sydd, fel y mae'r Eglwys yn cadarnhau yn ei ddogfennau swyddogol, â'r hawl a'r ddyletswydd i arfer rhoddion yr Ysbryd Glân a roddwyd gan Dduw sydd rhaid iddynt beidio â chael eu mygu na diflannu. Beth bynnag, rhaid iddo bob amser a sut bynnag symud a gweithredu mewn cymundeb llawn â'r awdurdod eglwysig a chael ei gydnabod yn glir gan yr un peth.

Mae'r buddion sensitif sy'n gysylltiedig â'r gwaith rhyddhau yn aml yn araf ac yn flinedig. Ar y llaw arall, mae yna ffrwythau ysbrydol gwych, sy'n helpu i ddeall pam mae'r Arglwydd wedi caniatáu dioddefaint o'r fath, gan arwain at dynnu'n agosach at fywyd a gweddi sacramentaidd. Ar y llaw arall, yn aml nid oes llawer o ddefnydd i ryddhadau cyflym gan nad yw'r person eto wedi gwreiddio ei hun yn Nuw ac mae'n peryglu dychwelyd i fod yn ddioddefwr drygioni.

Felly mae'r amseroedd sy'n angenrheidiol ar gyfer rhyddhad yn amhosibl pennu a priori ac maent hefyd yn gysylltiedig â'r prydlondeb y mae ymddangosiad drygioni drwg yn cael ei nodi a'i "ddileu".

Mewn achosion difrifol o anhwylderau wedi'u gwreiddio mewn amser, mae rhyddhau sy'n digwydd o fewn 4-5 mlynedd yn derbyn exorcism yr wythnos eisoes yn cael ei ystyried yn dda.

Mae rhoi’r hyn a nodir isod ar waith yn cynrychioli, yn unol ag ewyllys Duw, sicrwydd ar ganlyniad rhyddhad unigolyn, oni bai bod rhwystrau sy’n arafu neu’n atal ei weithredu:

- Trosi personol a rapprochement pendant gyda Duw: dyma mae Duw ei eisiau yn bennaf. Er enghraifft, os oes sefyllfa o fywyd afreolaidd mae angen newid yn radical. Yn benodol, mae sefyllfaoedd o gyd-fyw y tu allan i briodas (yn enwedig os daw un o briodas grefyddol flaenorol), rhyw y tu allan i briodas, amhuredd rhywiol (fastyrbio), gwyrdroi, ac ati yn atal rhyddhad.

- Maddeuwch bawb, yn enwedig y rhai sydd wedi achosi'r drygau a'r dioddefaint mwyaf inni. Gall fod yn ymdrech wirioneddol anodd gofyn i Dduw ein helpu i faddau i'r bobl hyn ond mae'n hanfodol os ydym am wella a chael ein rhyddhau. Mae tystiolaethau di-ri o iachâd rhywun ei hun ac eraill ar ôl maddau’n galonog y rhai a oedd wedi gwneud cam. Cam arall ymlaen fyddai cymodi’n bersonol â’r person a barodd inni ddioddef, gan geisio anghofio’r drwg a ddioddefodd (cf. Mk 11,25:XNUMX).

- Byddwch yn wyliadwrus a rheolwch yr holl feysydd hynny o fywyd yr ydych yn cael trafferth eu rheoli: yn ofalus, gyriannau, tueddiadau gwael, rhai teimladau fel dicter, drwgdeimlad, beirniadaeth wresog, athrod, meddyliau trist, oherwydd yn union gall y sefyllfaoedd hyn ddod yn sianeli breintiedig y gall yr un Drygioni fynd iddynt.

- Rhoi'r gorau i unrhyw bwer a bond ocwlt (ac unrhyw arfer cysylltiedig), unrhyw fath o ofergoeliaeth, i fynychu gweledydd, gurus, magnetizers, ffug-iachawyr, sectau neu symudiadau crefyddol amgen (e.e. Oes Newydd), ac ati.

- Llefaru dyddiol y Rosari Sanctaidd (yn llawn): mae'r Diafol yn crynu ac yn ffoi o flaen erfyn Mair sydd â'r pŵer i falu ei phen. Mae hefyd yn bwysig adrodd gwahanol fathau o weddïau yn ddyddiol, o'r clasurol i'r rhai rhyddhad, gan ganolbwyntio ar y rhai sy'n ymddangos yn fwy effeithiol neu sy'n anoddach eu ynganu (mae'r un drwg yn ceisio gwyro oddi wrth adrodd y rhai sy'n ei drafferthu fwyaf).

- Offeren (bob dydd os yn bosibl): os ydych chi'n cymryd rhan ynddo yn weithredol mae'n cynrychioli gweinidogaeth bwerus iawn o iachâd a rhyddhad.

• - Cyfaddefiad mynych: os caiff ei wneud yn dda heb adael unrhyw beth allan yn fwriadol, mae'n effeithiol iawn wrth dorri unrhyw berthynas a dibyniaeth â'r Un drwg. Dyma pam ei fod yn ceisio pob rhwystr posib i atal cyfaddefiad ac, os ydyw, i wneud inni gyfaddef yn wael. Rydyn ni'n ceisio dileu unrhyw amharodrwydd tuag at gyfaddefiad fel: "Nid wyf wedi lladd unrhyw un", "mae'r Offeiriad yn rhywun fel fi, yn waeth byth efallai", "Rwy'n cyfaddef fy hun yn uniongyrchol gyda Duw" ac ati. Mae'r rhain i gyd yn ymddiheuriadau a awgrymwyd gan y diafol am beidio â gwneud ichi gyfaddef. Cofiwn yn dda fod yr Offeiriad yn ddyn fel pawb a fydd yn ateb am ei weithredoedd anghywir posibl (nid oes ganddo Baradwys sicr), ond mae Iesu hefyd wedi cael ei fuddsoddi gan Iesu gydag awdurdod penodol i olchi eneidiau rhag pechod. Mae Duw yn derbyn edifeirwch diffuant am rywbeth o'i le bob amser (ac yn anfeidrol os oes angen), ond mae gwireddu hyn yn digwydd gyda chyfaddefiad sacramentaidd yr Offeiriad sy'n weinidog unigryw iddo (cf. Mt 16,18: 19-18,18; 20,19 , 23; Jn 13-10). Gadewch inni fyfyrio ar y ffaith nad oes gan hyd yn oed Mair Fwyaf Sanctaidd a’r Angylion y pŵer i anfon pechodau fel yr Offeiriaid yn uniongyrchol, roedd Iesu eisiau gadael ei bŵer ei hun yn unig iddynt, mae’n realiti mawreddog y mae Curé Ars Ars ei hun o’i flaen hyd yn oed. ymgrymodd gan ddweud: “Pe na bai Offeiriad, ni fyddai angerdd a marwolaeth Iesu o unrhyw ddefnydd… Pa fudd fyddai cist drysor yn llawn aur, pan nad oedd unrhyw un i’w hagor? Mae gan yr offeiriad yr allwedd i drysorau nefol ... Pwy sy'n gwneud i Iesu ddisgyn i'r lluoedd gwyn? Pwy sy'n rhoi Iesu yn ein Tabernaclau? Pwy sy'n rhoi Iesu i'n heneidiau? Pwy sy'n puro ein calonnau er mwyn derbyn Iesu? ... Yr Offeiriad, yr Offeiriad yn unig. Ef yw "gweinidog y Tabernacl" (Heb. 2, 5), ef yw "gweinidog y cymod" (18Cor. 1, 7), yw "gweinidog Iesu dros y brodyr" (Col. 1, 4), yw "dosbarthwr dirgelion dwyfol" (1Cor. XNUMX, XNUMX).