Defosiwn i Mair: brenhines y byd ysbrydol

Mair Frenhines y byd ysbrydol. - Roedd ei mamolaeth ddwyfol eisoes wedi rhoi’r hawl i Mair i freindal, yn ogystal â’r byd corfforol, hyd yn oed dros yr holl angylion a dynion; ond mae'r breindal hwn yn caffael teitl newydd gyda'i gyfranogiad gwirfoddol yn nirgelion yr Adbryniad. Daw Mair gyda Christ ac dros Grist, Coredemptrix y ddynoliaeth, ar gyfer yr union Frenhines hon o bob enaid, yn enwedig eneidiau a ragflaenwyd, y mae hi'n wir fam iddi yn ôl yr ysbryd: Regina mundi a Regina Cordium.

Ac mae Mair yn arfer ei harglwyddiaeth ym myd gras ar gyfer ei Chyfryngu Cyffredinol, lle bydd holl ffrwythau'r Gwaredigaeth yn dod i ddynion trwy ei dwylo sanctaidd yn unig.

3) Yr SS. Cyhoeddodd y Drindod y frenhiniaeth hon yn ddifrifol ar ddiwrnod rhagdybiaeth gorfforol Mair, y gellir yn wir ei galw'n wledd brenhiniaeth y Madonna. Ac nid yw Eglwys yr amser hwnnw yn ei litwrgi yn gwneud dim ond lluosi ei gwahoddiadau i'r fenyw fawr a welwyd gan Sant Ioan, wedi'i gwisgo yn yr haul a'i choroni â sêr, gan uno teitl y Frenhines â chyfrif amhenodol ei phynciau a'i buddion. . Cyhoeddodd Pius XII ar ddiwedd y Flwyddyn Marian (1954) brenhiniaeth mamol Mary yn ddifrifol, gan osod y wledd gyda swyddfa ar Fai 31ain.

4) Brenhiniaeth Mair a'r Fedal. - Maria SS. mae'n cyflwyno'i hun i S. Labouré mewn agwedd regal, gan gael y byd fel ei orsedd, yn symbol o'i oruchafiaeth dros y byd corfforol. Ond mae'r Forwyn yn cyhoeddi'n fwy eglur ei brenhiniaeth ar y byd moesol, ar yr eneidiau achubol, wedi'i symboleiddio yn y glôb wedi'i orchuddio gan y groes, y mae hi'n ei dal yn ei dwylo bron yn gorffwys ar ei chalon. Mae hyn oherwydd bod Duw wedi ymddiried ynddo ac oherwydd ei bod wedi ei orchfygu trwy Grist a'i boenau. Mae Mary yn datgelu i ni effeithiau buddiol ei brenhiniaeth, pan fydd ei dwylo, ar ddiwedd ei gweddi hollalluog, yn llawn modrwyau disglair sy'n allyrru trawstiau o olau, symbol, fel y dywedodd hi ei hun, o'r grasusau brenhinol y mae'n eu tywallt ar ei phynciau.