Defosiwn i Medjugorje: Mae ein Harglwyddes yn dweud wrthych chi am osgoi eilunod

Neges dyddiedig 9 Chwefror, 1984
«Gweddïwch. Gweddïwch. Mae llawer o bobl wedi cefnu ar Iesu i ddilyn crefyddau neu sectau crefyddol eraill. Maen nhw'n gwneud eu duwiau eu hunain ac yn addoli eu heilunod. Sut rydw i'n dioddef am hyn. Pa sawl anghrediniwr sydd. Pryd fyddaf yn gallu eu trosi hefyd? Ni fyddaf yn gallu ei wneud ond os byddwch yn fy helpu gyda'ch gweddïau».
Rhai darnau o'r Beibl a all ein helpu i ddeall y neges hon.
Tobias 12,8-12
Peth da yw gweddi gydag ymprydio a dieithrio â chyfiawnder. Gwell yr ychydig gyda chyfiawnder na chyfoeth ag anghyfiawnder. Mae'n well rhoi alms na rhoi aur o'r neilltu. Mae cardota yn arbed rhag marwolaeth ac yn puro rhag pob pechod. Bydd y rhai sy'n rhoi alms yn mwynhau bywyd hir. Mae'r rhai sy'n cyflawni pechod ac anghyfiawnder yn elynion i'w bywydau. Rwyf am ddangos yr holl wirionedd ichi, heb guddio dim: rwyf eisoes wedi eich dysgu ei bod yn dda cuddio cyfrinach y brenin, tra ei bod yn ogoneddus datgelu gweithredoedd Duw. Gwybod felly, pan oeddech chi a Sara mewn gweddi, y byddwn yn cyflwyno'r tyst o'ch gweddi o flaen gogoniant yr Arglwydd. Felly hyd yn oed pan wnaethoch chi gladdu'r meirw.
Diarhebion 15,25-33
Mae'r Arglwydd yn rhwygo tŷ'r balch ac yn gwneud ffiniau'r weddw yn gadarn. Mae meddyliau drwg yn ffiaidd gan yr Arglwydd, ond gwerthfawrogir geiriau caredig. Mae pwy bynnag sy'n farus am enillion anonest yn cynhyrfu ei gartref; ond bydd pwy bynnag sy'n synhwyro rhoddion yn byw. Mae meddwl y cyfiawn yn myfyrio cyn ateb, mae ceg yr annuwiol yn mynegi drygioni. Mae'r Arglwydd ymhell o'r drygionus, ond mae'n gwrando ar weddïau'r cyfiawn. Mae golwg luminous yn gladdens y galon; mae newyddion hapus yn adfywio'r esgyrn. Bydd gan y glust sy'n gwrando ar gerydd llesol ei chartref yng nghanol y doethion. Mae pwy bynnag sy'n gwrthod y cywiriad yn dirmygu ei hun, sy'n gwrando ar y cerydd yn caffael synnwyr. Mae doethineb Duw yn ysgol ddoethineb, cyn gogoniant mae gostyngeiddrwydd.
Doethineb 14,12-21
Dechreuad puteindra oedd dyfeisio eilunod, daeth eu darganfyddiad â llygredd yn fyw. Nid oeddent yn bodoli ar y dechrau ac ni fyddant byth yn bodoli. Aethant i'r byd am wagedd dyn, a dyna pam y dyfarnwyd diwedd cyflym iddynt. Gorchmynnodd tad, wedi'i alaru gan alaru cynamserol, ddelwedd o'i fab wedi'i herwgipio mor fuan, a'i anrhydeddu fel duw nad oedd ond ymadawedig yn fuan wedi gorchymyn dirgelwch a defodau cychwyn i'w weithwyr. Yna arsylwyd yr arferiad drygionus, wedi'i gryfhau gydag amser, yn gyfraith. Roedd y cerfluniau hefyd yn cael eu haddoli trwy orchymyn yr sofraniaid: atgynhyrchodd y pynciau, heb allu eu hanrhydeddu yn bersonol o bell, yr ymddangosiad pell â chelf, wneud delwedd weladwy o'r brenin parchedig, er mwyn gwastatáu'r absennol yn eiddgar, fel petai'n bresennol. I estyniad y cwlt hyd yn oed ymhlith y rhai nad oedd yn ei adnabod, fe wthiodd uchelgais yr arlunydd. Mewn gwirionedd, roedd yr olaf, yn awyddus i blesio'r pwerus, yn ymdrechu gyda'r grefft o wneud y ddelwedd yn fwy prydferth; roedd y bobl, a ddenwyd gan raslondeb y gwaith, yn ystyried gwrthrych addoli'r un a anrhydeddodd yn fuan cyn dyn. Daeth hyn yn fygythiad i'r byw, oherwydd bod dynion, dioddefwyr anffawd neu ormes, wedi gosod enw anghymesur ar gerrig neu goedwigoedd.