Defosiwn i Arglwyddes y Galon Gysegredig, yn bwerus i gael grasusau

Gan ddymuno Duw yn fwyaf trugarog a doethaf i wneud prynedigaeth y byd, 'pan ddaeth cyflawnder amser, anfonodd ei Fab, wedi'i wneud o fenyw ... er mwyn inni dderbyn mabwysiadu fel plant' (Gal 4: 4S). Disgynnodd ef i ni ddynion ac er ein hiachawdwriaeth o'r nefoedd a dod yn ymgnawdoledig gan waith Ysbryd Glân y Forwyn Fair.

Datgelir y dirgelwch dwyfol hwn o iachawdwriaeth i ni a'i barhau yn yr Eglwys, a sefydlodd yr Arglwydd fel ei Gorff ac y mae'n rhaid i'r ffyddloniaid sy'n glynu wrth Grist y Pennaeth ac sydd mewn cymundeb â'i holl saint, barchu'r cof yn gyntaf oll Forwyn Fair ogoneddus a byth, Mam Duw a'r Arglwydd Iesu Grist "(LG S2).

Dyma ddechrau pennod VIII o Gyfansoddiad "Lumen Gentium"; dan y teitl "Y Forwyn Fair Fendigaid, Mam Duw, yn nirgelwch Crist a'r Eglwys".

Ychydig ymhellach ymlaen, mae Ail Gyngor y Fatican yn egluro inni’r natur a’r sylfaen y mae’n rhaid i’r cwlt i Mair eu cael: “Mair, oherwydd bod Mam Dduw sancteiddiolaf, a gymerodd ran yn nirgelion Crist, trwy ras Duw wedi ei dyrchafu, ar ôl Daw mab, yn anad dim angylion a dynion, o'r Eglwys wedi'i gyfiawnhau'n gyfiawn ag addoliad arbennig. Eisoes ers yr hen amser, mewn gwirionedd, mae'r Forwyn Fendigaid yn cael ei barchu â'r teitl "Mam Duw" y mae ei ffyddloniaid annwyl yn lloches ym mhob perygl ac angen. Yn enwedig ers Cyngor Effesus tyfodd cwlt pobl Dduw tuag at Mair yn rhagorol mewn parch a chariad, mewn gweddi a dynwared, yn ôl ei geiriau proffwydol: "Bydd pob cenhedlaeth yn fy ngalw'n fendigedig, oherwydd mae pethau mawr wedi gwneud ynof fi y 'Hollalluog "(LG 66).

Mae'r twf hwn mewn parch a chariad wedi creu "gwahanol fathau o ddefosiwn i Fam Duw, y mae'r Eglwys wedi'u cymeradwyo o fewn terfynau athrawiaeth gadarn ac uniongred ac yn ôl amgylchiadau amser a lle a natur a chymeriad y ffyddloniaid. "(LG 66).

Felly, dros y canrifoedd, er anrhydedd i Mair, mae llawer a llawer o wahanol appeliadau wedi ffynnu: gwir goron gogoniant a chariad, y mae'r bobl Gristnogol yn cyflwyno gwrogaeth filial iddi.

Rydym ni Genhadon y Galon Gysegredig hefyd yn ymroddedig iawn i Mair. Yn ein Rheol mae wedi ei ysgrifennu: “Gan fod Mair wedi ei huno’n agos â dirgelwch Calon ei Mab, rydyn ni’n ei galw ag enw EIN LADY Y GALON CYSAG. Yn wir, mae hi wedi adnabod cyfoeth anffaeledig Crist; mae hi wedi ei llenwi â'i chariad; mae'n ein harwain at Galon y Mab sy'n amlygiad o garedigrwydd anochel Duw tuag at bob dyn a ffynhonnell ddihysbydd cariad sy'n esgor ar fyd newydd ".

Ac o galon offeiriad gostyngedig a selog yn Ffrainc, y Tad Giulio Chevalier, Sylfaenydd ein Cynulleidfa grefyddol, a darddodd y teitl hwn er anrhydedd i Mair.

Yn anad dim, bwriad y llyfryn a gyflwynwn yw bod yn weithred o ddiolchgarwch a ffyddlondeb i Fair Mwyaf Sanctaidd. Fe'i bwriedir ar gyfer y ffyddloniaid dirifedi sydd, ym mhob rhan o'r Eidal, wrth eu bodd yn eich anrhydeddu ag enw Our Lady of the Sacred Heart ac i'r rhai yr ydym yn gobeithio eu bod yn niferus yn dal i fod eisiau gwybod hanes ac ystyr y teitl hwn.

Arglwyddes y Galon Gysegredig
Gadewch inni fynd yn ôl mewn amser i flynyddoedd cynnar ein Cynulleidfa, ac yn union hyd at fis Mai 1857. Rydym wedi cadw'r cofnod yn dystiolaeth y prynhawn hwnnw lle agorodd y Tad Chevalier, am y tro cyntaf, ei galon i'r Confreres ar y fel ei fod wedi dewis cyflawni'r adduned a wnaed i Mary ym mis Rhagfyr 1854.

Dyma beth y gellir ei gael o stori P. Piperon, cydymaith ffyddlon P. Chevalier a'i gofiannydd cyntaf: “Yn aml, yn haf, gwanwyn a haf 1857, yn eistedd yng nghysgod y pedair coeden galch yn yr ardd, yn ystod yn ystod ei amser hamdden, lluniodd y Tad Chevalier gynllun yr Eglwys a freuddwydiodd ar y tywod. Roedd y dychymyg yn rhedeg ar gyflymder llawn "...

Un prynhawn, ar ôl ychydig o dawelwch a chydag awyr ddifrifol iawn, ebychodd: "Mewn ychydig flynyddoedd, fe welwch eglwys fawr yma a'r ffyddloniaid a fydd yn dod o bob gwlad".

"O! atebodd confrere (y Tad Piperon sy'n cofio'r bennod) gan chwerthin yn galonog pan welaf hyn, byddaf yn gweiddi ar y wyrth ac yn eich galw'n broffwyd! ".

"Wel, fe welwch chi ef: gallwch chi fod yn sicr ohono!". Ychydig ddyddiau yn ddiweddarach roedd y Tadau yn hamddenol, yng nghysgod y coed calch, ynghyd â rhai offeiriaid esgobaethol.

Roedd y Tad Chevalier bellach yn barod i ddatgelu'r gyfrinach a ddaliodd yn ei galon ers bron i ddwy flynedd. Ar yr adeg hon roedd wedi astudio, myfyrio ac yn anad dim gweddïo.

Yn ei ysbryd erbyn hyn roedd yr argyhoeddiad dwys nad oedd teitl Our Lady of the Holy Heart, y gwnaeth "ei ddarganfod", yn cynnwys unrhyw beth a oedd yn groes i ffydd ac y byddai Maria SS.ma, yn wir, yn union ar gyfer y teitl hwn yn ei dderbyn gogoniant newydd a byddai'n dod â dynion i Galon Iesu.

Felly, y prynhawn hwnnw, yr union ddyddiad nad ydym yn gwybod amdano, agorodd y drafodaeth o'r diwedd, gyda chwestiwn a oedd yn ymddangos braidd yn academaidd:

“Pan fydd yr eglwys newydd yn cael ei hadeiladu, ni fyddwch yn colli capel sydd wedi'i gysegru i Maria SS.ma. A chyda pha deitl y byddwn yn ei galw? ".

Dywedodd pawb ei hun: y Beichiogi Heb Fwg, Our Lady of the Rosary, Calon Mair ac ati. ...

"Na! ailddechreuodd y Tad Chevalier byddwn yn cysegru'r capel i'n EIN LADY O'R GALON CYSAG! ».

Ysgogodd yr ymadrodd dawelwch a thrylwyredd cyffredinol. Nid oedd unrhyw un erioed wedi clywed yr enw hwn yn cael ei roi i'r Madonna ymhlith y rhai oedd yn bresennol.

"Ah! Deallais o'r diwedd fod P. Piperon yn ffordd o ddweud: y Madonna sy'n cael ei anrhydeddu yn eglwys y Galon Gysegredig ".

"Na! Mae'n rhywbeth mwy. Byddwn yn galw hon yn Mair oherwydd, fel Mam Duw, mae ganddi bwer mawr dros Galon Iesu a thrwyddi gallwn fynd at y Galon ddwyfol hon ".

“Ond mae’n newydd! Nid yw’n gyfreithlon gwneud hyn! ”. "Cyhoeddiadau! Llai nag yr ydych chi'n meddwl ... ".

Cafwyd trafodaeth fawr a cheisiodd P. Chevalier esbonio i bawb beth oedd yn ei olygu. Roedd yr awr hamdden ar fin dod i ben a daeth y Tad Chevalier i ben â’i sgwrs animeiddiedig gan droi’n cellwair at y Tad Piperon, a oedd yn fwy nag unrhyw un arall wedi dangos ei hun, yn amheus: “Er penyd byddwch yn ysgrifennu o amgylch y cerflun hwn o’r Beichiogi Heb Fwg (cerflun a oedd yn yr ardd): Arglwyddes y Galon Gysegredig, gweddïwch droson ni! ".

Ufuddhaodd yr offeiriad ifanc â llawenydd. A hwn oedd y gwrogaeth allanol gyntaf a dalwyd, gyda'r teitl hwnnw, i'r Forwyn Ddihalog.

Beth oedd y Tad Chevalier yn ei olygu wrth y teitl yr oedd wedi'i "ddyfeisio"? A oedd eisiau ychwanegu addurniad allanol yn unig i goron Mair, neu a oedd gan y term "Our Lady of the Sacred Heart" gynnwys neu ystyr dyfnach?

Rhaid inni gael yr ateb yn anad dim ganddo. A dyma beth y gallwch chi ei ddarllen mewn erthygl a ymddangosodd yn yr Annals Ffrengig flynyddoedd lawer yn ôl: “Trwy ynganu enw N. Arglwyddes y Galon Sanctaidd, byddwn yn diolch ac yn gogoneddu Duw am iddo ddewis Mair, ymhlith yr holl greaduriaid, i ffurfio yn ei groth wyryf Calon annwyl Iesu.

Byddwn yn arbennig yn anrhydeddu teimladau cariad, ymostyngiad gostyngedig, o barch filial a ddaeth â Iesu yn ei Galon dros ei Fam.

Byddwn yn cydnabod trwy'r teitl arbennig hwn sydd rywsut yn crynhoi'r holl deitlau eraill, y pŵer anochel y mae'r Gwaredwr wedi'i roi iddi dros ei Galon annwyl.

Byddwn yn erfyn ar y Forwyn dosturiol hon i'n tywys at Galon Iesu; i ddatgelu inni ddirgelion trugaredd a chariad y mae'r Galon hon yn eu cynnwys ynddo'i hun; i agor inni drysorau gras y mae'n ffynhonnell iddynt, i wneud i gyfoeth y Mab ddisgyn ar bawb sy'n ei galw ac sy'n argymell eu hunain i'w hymyrraeth bwerus.

Ar ben hynny, byddwn yn ymuno â'n Mam i ogoneddu Calon Iesu ac atgyweirio gyda hi y troseddau y mae'r Galon ddwyfol hon yn eu derbyn gan bechaduriaid.

Ac yn olaf, gan fod pŵer ymyrraeth Mair yn wirioneddol fawr, byddwn yn ymddiried iddi lwyddiant yr achosion anoddaf, o'r achosion enbyd, yn yr ysbrydol ac yn y drefn amserol.

Hyn i gyd y gallwn ac yr ydym am ei ddweud wrth ailadrodd yr erfyniad: "Arglwyddes y Galon Sanctaidd, gweddïwch drosom".

Trylediad defosiwn
Pan oedd ganddo, ar ôl myfyrdodau a gweddïau hir, greddf yr enw newydd i'w roi i Maria, nid oedd y Tad Chevalier wedi meddwl ar hyn o bryd a oedd hi'n bosibl mynegi'r enw hwn gyda delwedd benodol. Ond yn ddiweddarach, roedd hefyd yn poeni am hyn.

Mae delw gyntaf N. Signora del S. Cuore yn dyddio'n ôl i 1891 ac wedi'i hargraffu ar ffenestr wydr lliw yn eglwys S. Cuore yn Issoudun. Roedd yr eglwys wedi'i hadeiladu mewn cyfnod byr ar gyfer sêl P. Chevalier a gyda chymorth llawer o gymwynaswyr. Y ddelwedd a ddewiswyd oedd y Beichiogi Heb Fwg (fel yr ymddangosodd yn "Medal Wyrthiol" Caterina Labouré); ond yma y newydd-deb sy'n sefyll o flaen Mair yw Iesu, yn oes plentyn, wrth iddo ddangos ei Galon gyda'i law chwith a chyda'i law dde mae'n nodi ei Fam. Ac mae Mair yn agor ei breichiau croesawgar, fel petai i gofleidio ei Mab Iesu a phob dyn mewn un cofleidiad.

Ym meddwl P. Chevalier, roedd y ddelwedd hon yn symbol, mewn ffordd blastig a gweladwy, y pŵer anochel sydd gan Mair ar Galon Iesu. Mae'n ymddangos bod Iesu'n dweud: “Os ydych chi eisiau'r grasusau y mae fy Nghalon yn ffynhonnell iddynt, trowch at fy Mam, hi yw ei thrysorydd ”.

Yna credwyd argraffu lluniau gyda'r arysgrif: "Our Lady of the Sacred Heart, gweddïwch drosom!" a dechreuodd ei ymlediad. Anfonwyd nifer ohonynt i'r gwahanol esgobaethau, lledaenwyd eraill yn bersonol gan y Tad Piperon mewn taith bregethu wych.

Trodd bomio go iawn o gwestiynau ar y Cenhadon diflino: “Beth mae Arglwyddes y Galon Gysegredig yn ei olygu? Ble mae'r cysegr wedi'i gysegru i chi? Beth yw arferion y defosiwn hwn? A oes cysylltiad â'r teitl hwn? " ac ati. … Ac ati. ...

Roedd yr amser bellach wedi dod i egluro'n ysgrifenedig yr hyn sy'n ofynnol gan chwilfrydedd duwiol cymaint o ffyddloniaid. Cyhoeddwyd pamffled gostyngedig o'r enw "Our Lady of the Holy Heart", a gyhoeddwyd ym mis Tachwedd 1862.

Cyfrannodd rhifyn Mai 1863 o "Messager du SacréCoeur" o'r PP at drylediad y newyddion cyntaf hyn. Jeswit. Y Tad Ramière, Cyfarwyddwr yr Apostolaidd Gweddi a'r cylchgrawn, a ofynnodd am allu cyhoeddi'r hyn yr oedd y Tad Chevalier wedi'i ysgrifennu.

Roedd y brwdfrydedd yn wych. Roedd enwogrwydd y defosiwn newydd yn rhedeg i bobman am Ffrainc ac yn fuan fe aeth y tu hwnt i'w ffiniau.

Mae yma i nodi i'r ddelwedd gael ei newid yn ddiweddarach ym 1874 a chan awydd Pius IX yn yr hyn sy'n hysbys ac yn annwyl gan bawb heddiw: Mair, hynny yw, gyda'r Plentyn Iesu yn ei breichiau, yn y weithred o ddatgelu ei Chalon i ffyddlon, tra bo'r Mab yn dangos iddynt y Fam. Yn yr ystum ddwbl hon, arhosodd y syniad sylfaenol a luniwyd gan P. Chevalier ac a fynegwyd eisoes gan y math hynafol, yn Issoudun ac yn yr Eidal hyd y gwyddom yn Osimo yn unig.

Dechreuodd pererinion gyrraedd o Issoudun o Ffrainc, a ddenwyd gan y defosiwn newydd i Mary. Oherwydd y nifer cynyddol o bobl a bleidleisiodd, roedd yn rhaid gosod cerflun bach: ni ellid disgwyl iddynt barhau i weddïo ar Our Lady o flaen ffenestr wydr lliw! Yna roedd angen adeiladu capel mawr.

Gan dyfu brwdfrydedd a deisyfiad mynnu’r ffyddloniaid eu hunain, penderfynodd y Tad Chevalier a’r confreres ofyn i’r Pab Pius IX am y gras i allu coroni cerflun ein Harglwyddes yn ddifrifol. Roedd hi'n barti gwych. Ar Fedi 8, 1869, heidiodd ugain mil o bererinion i Issoudun, dan arweiniad deg ar hugain o Esgobion a thua saith gant o offeiriaid a dathlu buddugoliaeth N. Arglwyddes y Galon Sanctaidd.

Ond roedd enwogrwydd y defosiwn newydd wedi croesi ffiniau Ffrainc yn fuan iawn ac wedi lledaenu bron ym mhobman yn Ewrop a hyd yn oed y tu hwnt i'r Cefnfor. Hyd yn oed yn yr Eidal, wrth gwrs. Yn 1872, roedd pedwar deg pump o esgobion Eidalaidd eisoes wedi ei gyflwyno a'i argymell i ffyddloniaid eu hesgobaethau. Hyd yn oed cyn Rhufain, daeth Osimo yn brif ganolfan bropaganda ac roedd yn grud yr "Annals" Eidalaidd.

Yna, ym 1878, prynodd Cenhadon y Galon Sanctaidd, y gofynnwyd amdanynt hefyd gan Leo XIII, eglwys S. Giacomo, yn Piazza Navona, ar gau i addoli am fwy na hanner can mlynedd ac felly cafodd Arglwyddes y Galon Sanctaidd hi Cysegrfa yn Rhufain, ailddosbarthwyd ar Ragfyr 7, 1881.

Rydym yn stopio ar y pwynt hwn, hefyd oherwydd nad ydym ni ein hunain yn ymwybodol o'r nifer o leoedd yn yr Eidal lle mae defosiwn i Our Lady wedi cyrraedd. Sawl gwaith rydyn ni wedi cael y syndod hapus o ddod o hyd i un (delwedd mewn dinasoedd, trefi, eglwysi, lle nad oeddem ni, Cenhadon y Galon Gysegredig, erioed!