Defosiwn i Saint Anthony: gweddi am ddiolch i'r teulu

O annwyl Saint Anthony, trown atoch i ofyn am eich amddiffyniad dros ein teulu i gyd.

Gadawsoch chi, a alwyd gan Dduw, eich cartref i gysegru eich bywyd er lles eich cymydog, ac i lawer o deuluoedd a ddaeth i'ch cymorth chi, hyd yn oed gydag ymyriadau afradlon, i adfer tawelwch a heddwch ym mhobman.

O ein Noddwr, ymyrryd o'n plaid: sicrhau inni iechyd y corff a'r ysbryd oddi wrth Dduw, rhowch gymundeb dilys inni sy'n gwybod sut i agor ei hun i garu tuag at eraill; bydded ein teulu, gan ddilyn esiampl Teulu sanctaidd Nasareth, eglwys ddomestig fach, a bod pob teulu yn y byd yn dod yn noddfa bywyd a chariad. Amen.

SANT'ANTONIO DA PADOVA - HANES A SANCTITY
Ychydig sy'n hysbys am blentyndod Saint Anthony o Padua ac o Lisbon. Mae'r un dyddiad geni, y mae traddodiad diweddarach yn ei osod ar 15 Awst 1195 - diwrnod y Rhagdybiaeth i'r Nefoedd o'r Forwyn Fair Fendigaid, yn ansicr. Yr hyn sy'n sicr yw bod Fernando, hwn yw'r enw cyntaf, wedi'i eni yn Lisbon, prifddinas teyrnas Portiwgal, gan rieni bonheddig: Martino de 'Buglioni a Donna Maria Taveira.

Eisoes tua phymtheg oed aeth i mewn i fynachlog Awstinaidd San Vicente di Fora, wrth gatiau Lisbon ac felly mae ef ei hun yn gwneud sylwadau ar y digwyddiad:

“Mae pwy bynnag sy'n priodoli i urdd grefyddol i wneud penyd yno yn debyg i'r menywod duwiol a aeth, ar fore'r Pasg, i Sepulcher Crist. O ystyried y màs o gerrig a gaeodd y geg, dywedon nhw: pwy fydd yn rholio’r garreg? Gwych yw'r garreg, hynny yw, caledwch bywyd y lleiandy: y fynedfa anodd, y gwylnosau hir, amlder ymprydiau, clustog Fair bwyd, garwder y dillad, y ddisgyblaeth galed, y tlodi gwirfoddol, yr ufudd-dod parod ... Pwy fydd yn rholio'r garreg hon wrth fynedfa'r beddrod? Angel a ddaeth i lawr o'r nefoedd, mae'r efengylydd yn adrodd, rholio'r garreg ac eistedd arni. Yma: yr angel yw gras yr Ysbryd Glân, sy'n cryfhau'r breuder, mae pob caledwch yn meddalu, mae pob chwerwder yn gwneud melys gyda'i gariad. "

Roedd mynachlog San Vicente yn rhy agos at ei fan geni ac roedd perthnasau a ffrindiau yn ymweld â Fernando, a oedd yn ceisio datgysylltiad o'r byd i ymroi i weddi, astudio a myfyrio. Ar ôl blwyddyn neu ddwy, penderfynodd symud i fynachlog Awstinaidd Santa Croce yn Coimbra, lle arhosodd am wyth mlynedd o astudiaethau dwys o'r Ysgrythurau Sanctaidd, ac ar ôl hynny ordeiniwyd ef yn offeiriad yn 1220.

Yn y blynyddoedd hynny yn yr Eidal, yn Assisi, cofleidiodd dyn ifanc arall o deulu cyfoethog ddelfryd o fywyd newydd: Sant Ffransis ydoedd, y daeth rhai o ei ddilynwyr yn 1219, ar ôl croesi de Ffrainc i gyd, i Coimbra hefyd i barhau tuag at y wlad genhadol a ddewiswyd: Moroco.

Yn fuan wedi hynny, dysgodd Fernando am ferthyrdod y proto-ferthyron Ffransisgaidd hyn yr oedd eu gweddillion marwol yn agored i barch y ffyddloniaid yn Coimbra. Yn wyneb yr enghraifft ddisglair honno o aberth ei fywyd dros Grist, mae Fernando, sydd bellach yn bump ar hugain, yn penderfynu gadael yr arferiad Awstinaidd i gwmpasu'r arfer Ffransisgaidd garw ac, er mwyn rhoi'r gorau i'w fywyd blaenorol yn fwy radical, mae'n penderfynu ymgymryd â'r enw Antonio, er cof am y mynach dwyreiniol mawr. Felly symudodd o'r fynachlog Awstinaidd gyfoethog i meudwy Ffransisgaidd gwael iawn Monte Olivais.

Dymuniad y friar Ffransisgaidd newydd Antonio oedd efelychu'r merthyron Ffransisgaidd cyntaf ym Moroco a gadael am y tir hwnnw ond caiff ei atafaelu ar unwaith gan dwymynau malariaidd, sy'n ei orfodi i ail-gychwyn i ddychwelyd i'w famwlad. Roedd ewyllys Duw yn wahanol a gorfododd ffawd y llong a'i cludodd i doc ym Milazzo ger Messina yn Sisili, lle mae'n ymuno â'r Ffrancwyr lleol.

Yma mae'n dysgu bod Sant Ffransis wedi argyhoeddi Pennod Gyffredinol o'r brodyr yn Assisi ar gyfer y Pentecost canlynol ac yng ngwanwyn 1221 aeth allan i Umbria lle cyfarfu â Francis yn y "Chapter of Mats" enwog.

O'r Bennod Gyffredinol, symudodd Antonio i Romagna a anfonwyd i feudwyfa Montepaolo fel offeiriad i'r confreres, gan guddio ei darddiad bonheddig ac yn anad dim ei baratoad rhyfeddol gyda gostyngeiddrwydd mwyaf.

Yn 1222, fodd bynnag, yn sicr trwy ewyllys goruwchnaturiol, fe’i gorfodwyd i gynnal cynhadledd ysbrydol fyrfyfyr yn ystod ordeiniad offeiriadol yn Rimini. Roedd y syndod at y fath ddeallusrwydd a gwyddoniaeth yn gyffredinol ac roedd yr edmygedd hyd yn oed yn fwy fel bod y cyfyngwyr yn ei ethol yn Bregethwr yn unfrydol.

O'r eiliad honno ymlaen dechreuodd ei weinidogaeth gyhoeddus, a welodd yn pregethu'n ddiangen ac yn gweithio gwyrthiau yn yr Eidal a Ffrainc (1224 - 1227), lle'r oedd heresi Cathar, cenhadwr yr Efengyl a neges Ffransisgaidd Heddwch a Da, yn gwefreiddio bryd hynny.

Rhwng 1227 a 1230 fel gweinidog taleithiol gogledd yr Eidal teithiodd bell ac agos diriogaeth y dalaith helaeth yn pregethu i'r boblogaeth, gan ymweld â lleiandai a sefydlu rhai newydd. Yn y blynyddoedd hyn mae'n ysgrifennu a chyhoeddi'r Pregethau Dydd Sul.

Yn ei bererindod mae hefyd yn cyrraedd Padua am y tro cyntaf yn 1228, y flwyddyn pan nad yw, fodd bynnag, yn mynd i Rufain, a alwyd gan y Gweinidog Cyffredinol, Friar Giovanni Parenti, a oedd am ymgynghori ag ef ar gwestiynau yn ymwneud â llywodraeth y Gorchymyn.

Yn yr un flwyddyn fe'i cynhaliwyd yn Rhufain gan y Pab Gregory IX am bregethu ymarferion ysbrydol y curia Pabaidd, achlysur rhyfeddol a barodd i'r Pab ei alw'n Gasged yr Ysgrythurau Sanctaidd.

Ar ôl y pregethu aeth i Assisi i ganoneiddio difrifol Francis ac o'r diwedd dychwelodd i Padua lle gwnaeth sylfaen i barhau â'i bregethu yn nhalaith Emilia. Dyma'r blynyddoedd o bregethu yn erbyn usury a phennod ryfeddol gwyrth calon y usurer.

Yn 1230, ar achlysur Pennod Gyffredinol newydd yn Assisi, ymddiswyddodd Antonio o swydd gweinidog taleithiol i gael ei benodi’n Bregethwr Cyffredinol ac i gael ei anfon yn ôl i Rufain ar gyfer cenhadaeth i’r Pab Gregory IX.

Pregethodd Anthony bob yn ail ddysgu diwinyddiaeth i offeiriaid a'r rhai a oedd yn dyheu am ddod yn un. Ef oedd meistr diwinyddiaeth cyntaf yr Urdd Ffransisgaidd a hefyd yr awdur gwych cyntaf. Ar gyfer y gwaith addysgol hwn, cafodd Antonio gymeradwyaeth y Tad Seraphic Francesco a ysgrifennodd ato felly: “I'r brawd Antonio, fy esgob, mae'r brawd Francesco yn dymuno iechyd. Rwy'n hoffi eich bod chi'n dysgu diwinyddiaeth i'r brodyr, ar yr amod nad yw ysbryd defosiwn sanctaidd yn cael ei ddiffodd, fel mae'r rheol eisiau. "

Dychwelodd Antonio i Padua ddiwedd 1230, heb symud i ffwrdd oddi wrtho tan y tramwy bendigedig.

Ym mlynyddoedd Padua, ychydig iawn, ond o ddwyster rhyfeddol, daeth i ben â golygu'r Pregethau Dydd Sul a dechrau ysgrifennu'r rheini ar gyfer Gwleddoedd y Saint.

Yng ngwanwyn 1231 penderfynodd bregethu bob dydd o'r Grawys mewn Grawys anghyffredin, a oedd yn cynrychioli dechrau aileni Cristnogol dinas Padua. Cryf, unwaith eto, oedd y pregethu yn erbyn usury ac amddiffyn y gwannaf a'r tlotaf.

Bryd hynny, cynhaliwyd y cyfarfod ag Ezzelino III da Romano, teyrn ffyrnig o Verona, i bledio am ryddhau Cyfrif Teulu S. Bonifacio.

Ddiwedd y Grawys ym misoedd Mai a Mehefin 1231 ymddeolodd i Camposampiero, yng nghefn gwlad, tua 30 km o ddinas Padua, lle treuliodd ei amser mewn cwt bach a adeiladwyd ar goeden cnau Ffrengig yn ystod y dydd. Yng nghell y lleiandy, lle'r oedd yn byw pan na ymddeolodd ar y cnau Ffrengig, mae'r Plentyn Iesu yn ymddangos iddo.

O'r fan hon bu farw Antonio, wedi'i wanhau gan ei salwch, dros Padua ar 13 Mehefin a gwnaeth ei enaid at Dduw yng lleiandy bach Clares y Tlodion yn y Bwa, wrth gatiau'r ddinas a chyn i'w enaid sanctaidd gael ei ryddhau o garchar y cnawd. wedi'i hamsugno yn affwys y goleuni, mae hi'n ynganu'r geiriau "Rwy'n gweld fy Arglwydd".

Ar ôl marwolaeth y sant, torrodd anghydfod peryglus ynghylch meddiant ei weddillion marwol. Cymerodd dreial canonaidd gerbron Esgob Padua, ym mhresenoldeb gweinidog taleithiol y brodyr, i gydnabod ei fod yn parchu ewyllys y brodyr sanctaidd, a oedd yn dymuno bod claddwyd yn Eglwys Sancta Maria Mater Domini, ei gymuned, a ddigwyddodd, ar ôl yr angladd difrifol, ar y dydd Mawrth yn dilyn y tramwy duwiol, ar Fehefin 17, 1231, y diwrnod y mae'r wyrth gyntaf ar ôl marwolaeth yn digwydd.

Lai na blwyddyn ar ôl Mai 30, 1232, cododd y Pab Gregory IX Antonio i anrhydeddau’r allorau, gan osod y wledd ar ddiwrnod ei eni i’r nefoedd: Mehefin 13.