Defosiwn i'r Saint: meddwl Padre Pio heddiw 19ydd Awst

10. Rhaid i chi droi ato yn ymosodiadau'r gelyn, rhaid i chi obeithio ynddo a rhaid i chi ddisgwyl pob daioni ganddo. Peidiwch â stopio'n wirfoddol ar yr hyn y mae'r gelyn yn ei gyflwyno i chi. Cofiwch fod pwy bynnag sy'n rhedeg i ffwrdd yn ennill; ac mae arnoch chi'r symudiadau cyntaf o wrthwynebiad yn erbyn y bobl hynny i dynnu eu meddyliau yn ôl ac apelio at Dduw. Cyn iddo blygu'ch pen-glin a gyda gostyngeiddrwydd mawr ailadroddwch y weddi fer hon: "Trugarha wrthyf, sy'n berson sâl gwael". Yna codwch a chyda difaterwch sanctaidd parhewch â'ch tasgau.

11. Cadwch mewn cof po fwyaf y mae ymosodiadau'r gelyn yn tyfu, y agosaf yw Duw at yr enaid. Meddyliwch a rhyngweithiwch yn dda o'r gwirionedd mawr a chysurus hwn.

12. Cymerwch galon a pheidiwch ag ofni ire tywyll Lucifer. Cofiwch hyn am byth: ei fod yn arwydd da pan fydd y gelyn yn rhuo ac yn rhuo o amgylch eich ewyllys, gan fod hyn yn dangos nad yw y tu mewn.
Courage, fy merch annwyl! Rwy'n traddodi'r gair hwn â theimlad mawr ac, yn Iesu, dewrder, dywedaf: nid oes angen ofni, tra gallwn ddweud gyda phenderfyniad, er heb deimlo: Iesu hir fyw!

13. Cadwch mewn cof po fwyaf y mae enaid yn plesio Duw, y mwyaf y mae'n rhaid rhoi cynnig arno. Felly dewrder a mynd ymlaen bob amser.

14. Rwy'n deall ei bod yn ymddangos bod temtasiynau'n staenio yn hytrach na phuro'r ysbryd, ond gadewch i ni glywed beth yw iaith y saint, ac yn hyn o beth does ond angen i chi wybod, ymhlith llawer, beth mae Sant Ffransis de Sales yn ei ddweud: bod temtasiynau fel sebon, sy'n ymddangos yn eang ar y dillad fel pe baent yn eu taenu ac yn eu puro mewn gwirionedd.

15. Hyder Rwyf bob amser yn eich annog chi; ni all unrhyw beth ofni enaid sy'n ymddiried yn ei Arglwydd ac sy'n gosod ei obaith ynddo. Mae gelyn ein hiechyd hefyd bob amser o'n cwmpas i gipio o'n calon yr angor sy'n gorfod ein harwain at iachawdwriaeth, rwy'n golygu hyder yn Nuw ein Tad; dal gafael yn dynn, dal yr angor hwn, peidiwch byth â gadael iddo gefnu arnom am eiliad, fel arall byddai popeth yn cael ei golli.

16. Rydym yn cynyddu ein defosiwn i Our Lady, gadewch inni ei hanrhydeddu â gwir gariad filial ym mhob ffordd.

17. O, pa hapusrwydd mewn brwydrau ysbrydol! Dim ond eisiau gwybod bob amser sut i ymladd i ddod yn fuddugol yn sicr.

18. Cerddwch gyda symlrwydd yn ffordd yr Arglwydd a pheidiwch â phoenydio'ch ysbryd.
Rhaid i chi gasáu'ch diffygion, ond gyda chasineb tawel a ddim eisoes yn annifyr ac aflonydd.

19. Rhaid gwneud cyffes, sef golchi'r enaid, bob wyth diwrnod fan bellaf; Nid wyf yn teimlo fel cadw eneidiau i ffwrdd o gyffes am fwy nag wyth diwrnod.

20. Dim ond un drws sydd gan y diafol i fynd i mewn i'n henaid: yr ewyllys; nid oes unrhyw ddrysau cyfrinachol.
Nid oes unrhyw bechod yn gyfryw os na chafodd ei gyflawni gyda'r ewyllys. Pan nad oes gan yr ewyllys unrhyw beth i'w wneud â phechod, nid oes a wnelo hi ddim â gwendid dynol.

21. Mae'r diafol fel ci blin ar y gadwyn; y tu hwnt i derfyn y gadwyn ni all frathu neb.
Ac yna rydych chi'n aros i ffwrdd. Os ewch chi'n rhy agos, cewch eich dal.

22. Peidiwch â chefnu ar eich enaid i demtasiwn, meddai'r Ysbryd Glân, gan mai llawenydd yr enaid yw llawenydd y galon, mae'n drysor dihysbydd sancteiddrwydd; tra bod tristwch yn farwolaeth araf yr enaid ac nid yw o unrhyw ddefnydd i unrhyw beth.

23. Mae ein gelyn, wedi ei gythruddo yn ein herbyn, yn dod yn gryfach gyda'r gwan, ond gyda phwy bynnag sy'n ei wynebu â'r arf yn ei law, mae'n dod yn llwfrgi.

24. Yn anffodus, bydd y gelyn bob amser yn ein hasennau, ond gadewch inni gofio, fodd bynnag, fod y Forwyn yn gwylio drosom. Felly gadewch i ni argymell ein hunain iddi, gadewch inni fyfyrio arni ac rydym yn sicr bod y fuddugoliaeth yn eiddo i'r rhai sy'n ymddiried yn y Fam fawr hon.

25. Os llwyddwch i oresgyn y demtasiwn, mae hyn yn cael yr effaith y mae'r lye yn ei gael ar olchi dillad anniben.

26. Byddwn yn dioddef marwolaeth amseroedd dirifedi, cyn troseddu’r Arglwydd â fy llygaid ar agor.

27. Gyda meddwl a chyffes rhaid peidio â mynd yn ôl at y pechodau a gyhuddwyd mewn cyfaddefiadau blaenorol. Oherwydd ein contrition, fe wnaeth Iesu eu maddau yn y llys penyd. Yno cafodd ei hun ger ein bron a'n trallod fel credydwr o flaen dyledwr ansolfent. Gydag ystum o haelioni anfeidrol fe rwygodd ar wahân, dinistriodd y nodiadau addawol a lofnodwyd gennym trwy bechu, ac na allem yn sicr fod wedi eu talu heb gymorth ei glendid dwyfol. Efallai na fyddai mynd yn ôl at y diffygion hynny, eisiau eu hatgyfodi dim ond i gael maddeuant o hyd, dim ond am yr amheuaeth nad ydyn nhw wedi cael eu cylchredeg mewn gwirionedd ac i raddau helaeth, yn cael eu hystyried fel gweithred o ddrwgdybiaeth tuag at y daioni yr oedd wedi ei ddangos, gan rwygo'i hun bob teitl y ddyled a gontractiwyd gennym ni i bechu? ... Dewch yn ôl, os gall hyn fod yn rheswm o gysur i'n heneidiau, gadewch i'ch meddyliau hefyd droi at y troseddau a achosir i gyfiawnder, doethineb, trugaredd anfeidrol Duw: ond dim ond crio drostyn nhw. dagrau adbrynu edifeirwch a chariad.