Defosiwn i'r Rosari Sanctaidd: ysgol Mair

Y Rosari Sanctaidd: "ysgol Mair"

Y Rosari Sanctaidd yw "Ysgol Mair": ysgrifennwyd yr ymadrodd hwn gan y Pab John Paul II yn y Llythyr Apostolaidd Rosarium Virginis Mariae ar 16 Hydref 2002. Gyda'r Llythyr Apostolaidd hwn rhoddodd y Pab John Paul II yr anrheg o flwyddyn i'r Eglwys y Rosari sy'n rhedeg rhwng Hydref 2002 a Hydref 2003.

Dywed y Pab yn benodol, gyda’r Rosari Sanctaidd “bod y bobl Gristnogol yn mynd i ysgol Mair”, ac mae’r ymadrodd hwn sy’n gwneud inni weld Mair yn Sanctaidd yn Athro, a ninnau, ei phlant, fel disgyblion yn ei hysgol feithrin, yn brydferth. Yn fuan wedi hynny, ailadroddodd y Pab ei fod wedi ysgrifennu'r Llythyr Apostolaidd ar y Rosari i'n cymell i adnabod ac ystyried Iesu "yng nghwmni ac yn ysgol ei Fam Fwyaf Sanctaidd": gellid adlewyrchu yma ein bod ni gyda'r Rosari mewn llaw "mewn cwmni" »O Mair Mwyaf Sanctaidd, oherwydd bod ei phlant, a ninnau« yn ysgol Mair »oherwydd ei disgyblion.

Os ydym yn meddwl am gelf wych, gallwn gofio paentiadau rhyfeddol yr artistiaid gwych a ddarluniodd y Plentyn Iesu gyda llyfr o'r Ysgrythur Gysegredig ym mreichiau'r Fam ddwyfol, tra bod hyn yn ei ddysgu i ddarllen llyfr Gair Duw. Mae'r mwyafrif o Fair Sanctaidd yn hi oedd Athro cyntaf ac unig Iesu, ac mae hi bob amser eisiau bod yn athrawes gyntaf ac unig Air Gair y bywyd i holl frodyr y "cyntaf-anedig" (Rhuf 8,29:XNUMX). Gall pob plentyn, pob dyn sy'n adrodd y Rosari wrth ymyl ei fam, fod yn debyg i'r Plentyn Iesu sy'n dysgu Gair Duw gan Ein Harglwyddes.

Os mai’r Rosari, mewn gwirionedd, yw stori’r efengyl am fywyd Iesu a Mair, ni allai neb tebyg iddi, y Fam ddwyfol, ddweud wrthym y stori ddwyfol-ddynol honno, gan mai hi oedd yr unig brif gymeriad ategol am fodolaeth Iesu ac am y ei genhadaeth adbrynu. Gellid dweud hefyd bod y Rosari, yn ei sylwedd, yn "rosari" o ffeithiau, penodau, digwyddiadau, neu'n well eto o "atgofion" o fywyd Iesu a Mair. A "yr atgofion hynny - mae'r Pab John Paul II yn ysgrifennu'n llachar - a gyfansoddodd, ar ryw ystyr, y" rosari "yr oedd hi ei hun yn ei hadrodd yn gyson yn nyddiau ei bywyd daearol".

Ar y sail hanesyddol hon, mae'n amlwg bod y Rosari, ysgol Mary, yn ysgol nid o ddamcaniaethau ond o brofiadau byw, nid o eiriau ond o ddigwyddiadau hallt, nid o athrawiaethau cras ond o fywyd byw; ac mae ei holl "ysgol" wedi'i syntheseiddio yng Nghrist Iesu, y Gair ymgnawdoledig, y Gwaredwr a'r Gwaredwr cyffredinol. Mair Mwyaf Sanctaidd, yn y bôn, yw'r Athro sy'n dysgu Crist inni, ac yng Nghrist sy'n dysgu popeth inni, oherwydd dim ond "ynddo ef mae popeth yn gyson" (Col 1,17:XNUMX). Y peth sylfaenol ar ein rhan ni, felly, fel y dywed y Tad Sanctaidd, yn anad dim yw "ei ddysgu Ef", dysgu "y pethau a ddysgodd".

Mae'n gwneud i ni "ddysgu" Crist
Ac yn gywir mae'r Pab John Paul II yn gofyn: «Ond pa athro, yn hyn o beth, sy'n fwy arbenigol na Mair? Os ar yr ochr ddwyfol yr Ysbryd yw’r Meistr mewnol sy’n ein harwain at wirionedd llawn Crist (cf. Jn 14,26:15,26; 16,13:XNUMX; XNUMX:XNUMX), ymhlith bodau dynol, does neb yn adnabod Crist yn well na hi, neb tebyg iddi. Gall mam ein cyflwyno i wybodaeth ddofn o'i dirgelwch ». Dyma pam mae'r Pab yn cloi ei fyfyrdod ar y pwynt hwn, gan ysgrifennu, gyda disgleirdeb geiriau a chynnwys, fod "mynd gyda Mair trwy olygfeydd y Rosari fel mynd i" ysgol "Mair i ddarllen Crist, i dreiddio i'w cyfrinachau, i ddeall ei neges ».

Mae'r meddwl bod y Rosari yn ein gosod yn "ysgol Mair", hynny yw, yn ysgol Mam y Gair ymgnawdoledig, yn ysgol Sedd Doethineb, yn yr ysgol y mae Crist yn ei dysgu inni, yn ein goleuo gyda Christ, yn sanctaidd ac yn iach. , yn ein harwain at Grist, yn ein huno at Grist, yn ein gwneud yn "dysgu" Crist, i'r pwynt o'n bedyddio'n ddwfn fel brodyr iddo, "Cyntaf-anedig" Mair (Rhuf 8,29:XNUMX).

Mae'r Pab John Paul II, yn ei Lythyr Apostolaidd ar y Rosari, yn adrodd testun arwyddocaol iawn gan yr apostol mawr hwnnw o'r Rosari, y Bendigaid Bartolo Longo, sy'n dweud air am air fel a ganlyn: "Fel dau ffrind, yn ymarfer yn aml gyda'i gilydd, maen nhw hefyd yn gwybod sut i gydymffurfio mewn arferion , felly gallwn ni, wrth sgwrsio’n gyfarwydd â Iesu a’r Forwyn, wrth fyfyrio ar ddirgelion y Rosari, a ffurfio’r un bywyd â Chymundeb, ddod, cyn belled ag y mae ein baseness yn alluog, yn debyg iddyn nhw, a dysgu oddi wrthyn nhw. byw rhagorol, gostyngedig, gwael, cudd, amyneddgar a pherffaith ». Mae'r Rosari Sanctaidd, felly, yn ein gwneud ni'n ddisgyblion i'r Fair Sanctaidd Fwyaf, yn ein clymu ac yn ein trochi ynddo, i'n gwneud ni'n debyg i Grist, i'n gwneud ni'n ddelwedd berffaith o Grist.