Defosiwn i'r Rosari Sanctaidd: gweddïwch ar Mair i wella labyrinth ein hunanoldeb

Mae'n addysgiadol i ni fyfyrio ar y chwedl chwedloniaeth sy'n dweud wrthym am y dewr Theseus, arwr ifanc o Attica, a oedd am wynebu a dileu anghenfil ofnadwy, y Minotaur, a oedd â chorff dynol gyda phen tarw , a phwy yr oedd yn byw mewn Labrinth chwedlonol, lle y derbyniodd yn achlysurol deyrnged gymodlon saith o fechgyn a merched Athen yr oedd wedi eu rhwygo'n ddarnau a'u hysgaru.

Fodd bynnag, roedd mynd i mewn i'r Labyrinth yn golygu peidio byth â'i adael oherwydd bod y strydoedd mewnol yn croesi ei gilydd heb unrhyw drefn na phosibilrwydd cyfeiriadedd. Yn wir, roedd pawb a oedd am gael gwared ar yr anghenfil ofnadwy hwnnw i'w digalonni er mwyn peidio â gorfod talu aberth erchyll pedwar ar ddeg o fywydau dynol bechgyn a merched.

Roedd y Theseus dewr, fodd bynnag, gyda dewrder a phenderfyniad yn awyddus i roi cynnig ar y fenter o ddileu'r Minotaur, a gadawodd ei hun yn cael ei gau yn y Labyrinth; ond dygodd gydag ef edefyn a baratôdd Ariadne, merch y Brenin Minos, ac a roddes iddo. Wedi mynd i mewn i'r Labyrinth, clymodd Theseus ddiwedd yr edau wrth y fynedfa a'i ymestyn yn raddol trwy strydoedd cymhleth y Labyrinth: roedd cyfleustra'r edau, mor syml ag yr oedd yn ddefnyddiol, yn caniatáu iddo ddod o hyd i'r ffordd allan o'r. labyrinth, wedi iddo wynebu a lladd yr anghenfil erchyll.

Nid yw'n anodd gweld yn yr edefyn hwnnw Ariadne, mor werthfawr ac iach, symbol o'r Llasdy Mair. Os yw'n wir, mewn gwirionedd, yn ôl mytholeg, yn gwbl ffug ac anghyson, roedd edefyn Ariadne yn cyd-fynd â Theseus yn y fenter fuddugol yn erbyn y Minotaur ac yn werthfawr iddo beidio â mynd ar goll yn y mil o lwybrau'r Labyrinth, gan ddod o hyd i'r iawn ffordd allan o'r Labyrinth, yn fwy fyth mae'n rhaid dweud, yn hanes iachawdwriaeth, sef ein hanes diriaethol, mae Llasdy Mair yn helpu'r Cristion i ennill pob brwydr, heb fynd ar goll yn Labyrinth gwyllt. y byd, cyn belled ag y byddo yn dilyn llwybr yr iachawdwriaeth a ddysgir gan y goron santaidd.

A oes dyn ar y ddaear, mewn gwirionedd, nad oes raid iddo ymladd yn erbyn y " bwystfilod " niferus sy'n bresennol ar heolydd y byd, yn bresennol mewn dyn ei hun? Onid yw gelynion mewnol ac allanol o'n hamgylch ? Onid yw St. Paul yn siarad yn eglur am ein " drygioni a'n chwantau " i gael ein croeshoelio (Gal 5,24:7,23) ac am gyfraith pechod sydd yn "ein haelodau" (Rhuf 7,24:XNUMX), yn y "corff marwolaeth" hwn. (Rhuf XNUMX , XNUMX) ?

Labrinth ein hunanoldeb
Disgrifiwyd ein calon ei hun gan Iesu fel labyrinth o drallod a drygioni, o sothach a hylltra: "Mewn gwirionedd, o'r galon y daw bwriadau drwg, llofruddiaethau, godineb, puteindra, lladrad, tystiolaeth ffug, cableddau" (Mt 15,19:XNUMX) . Ac mae'n rhaid i bob dyn ymladd yn y labyrinth hwn o nwydau ac anhwylderau y mae'r hunan ddrwg yn gyfarwyddwr mawr, yr egoistiaeth amlycaf, yn wirioneddol debyg i'r anghenfil hwnnw o'r Minotaur a rwygodd ac a ysodd y saith plentyn ifanc a'r saith merch ifanc. Ac onid yw yn wir ein bod ni lawer gwaith, a gormod o weithiau, yn aberthu i'n hunanoldeb deimladau da elusengarwch a brawdgarwch, o ostyngeiddrwydd ac amynedd, o burdeb a boneddigeiddrwydd, o garedigrwydd a haelioni?

Y Rosari, gallem ei alw yn edau Mair, edefyn sy'n pelydru goleuni a gras o bob gronyn o fyfyrdod, o bob Henffych well a ddywedodd Mair gyda ffydd a chariad i ddysgu byw yn ffyddlon y bywyd Cristnogol yn ôl yr Efengyl, i gael y nerth i i gael gwared ar dywyllwch cyfeiliornadau sydd yn drysu y meddwl, i orchfygu ymosodiadau nwydau sydd yn llygru y galon, i wrthod swynion y byd sydd yn anrheithio arferion.

Os yw'r Meddyg Seraphic, Sant Bonaventure, yn dysgu bod myfyrio ar y dirgelion dwyfol yn arf buddugol yn erbyn temtasiynau ac yn y gwrthwenwyn mwyaf perffaith yn erbyn gwenwyn y cnawd a'r synhwyrau, mae Rosari Mair yn cynnwys yn union yn hyn, hynny yw. , wrth fyfyrio ar y darluniau efengylaidd o fywyd Iesu a Mair, sy'n cyflwyno i ni ddirgelion dwyfol yr Ymgnawdoliad a Datguddiad Crist, y Gwaredigaeth a'r Gogoniant Tragywyddol yn y nef: dirgelion y Rosari Sanctaidd, hyny yw, yn ddrychau o oleuni a goleu- au goleu ar ein llwybr iachawdwriaeth ar hyd llwybr alltudiaeth ar y wlad dlawd hon.

Dylai pob Cristion gael y Rosari Mair hwn gydag ef i groesi heolydd anhrefnus y byd "wedi eu gosod o dan yr Un drwg" (1 Jn 5,19:3,15), gan gerdded gydag arweiniad a chryfder yr Hi sy'n "gwasgu pen y sarff" (Gn 3,18 , XNUMX). Boed i’r edefyn hwn o Mair gyd-fynd â ni bob amser er mwyn peidio â mynd ar goll yn nhreialon a pheryglon bywyd, gan nodi’n gyson i ni y ffordd sicr o ddychwelyd i Dŷ’r Tadau o’r wlad hon o “ysgall a drain” (Gn XNUMX) .