Defosiwn i'r Madonna ac eneidiau Purgwri

Y Forwyn Fair Fendigaid ac eneidiau Purgwri

Mae'r gosb hefyd wedi'i dymheru'n eithriadol yn yr eneidiau a oedd yn arbennig o ymroddedig i Mair. Mae'r Fam bêr hon yn mynd i'w chysuro, a chan ei bod hi'n gonest y golau Tragwyddol a'r drych heb staen, mae'n dangos iddyn nhw, yn Ei, ysblander adlewyrchiedig gogoniant Duw.

Mae Mair yn Fam yr Eglwys, felly mae hi'n agos at bob plentyn. Ond mewn ffordd arbennig mae wrth ymyl y gwannaf. I'r rhai bach. I'r erlidiedig. I'r marw. I bawb nad ydynt eto wedi llwyddo i sicrhau cymundeb llawn â Duw. Tanlinellwyd y swydd hon o'r Forwyn hefyd gan Ail Gyngor Eciwmenaidd y Fatican: gan dybio yn y Nefoedd nid yw wedi adneuo'r swyddogaeth iachawdwriaeth hon, ond gyda'i hymyrraeth lu yn parhau i gael ni grasau iechyd tragwyddol.

Gyda’i helusen famol mae hi’n gofalu am frodyr ei Mab sy’n dal i grwydro a’u gosod yng nghanol peryglon a phryderon, nes eu bod yn cael eu harwain at y famwlad fendigedig ". (Lunien Gentiuni 62) Nawr, ymhlith y rhai sydd heb eu derbyn eto i'r Fatherland Bendigedig mae Eneidiau Purgwr. Ac mae'r Forwyn yn ymyrryd o'u plaid. Oherwydd, fel y mae St Brigida o Sweden yn ailadrodd "Rwy'n fam i bawb sydd yn Purgwri". Mae seintiau amrywiol, hyd yn oed cyn Fatican II, wedi pwysleisio'r agwedd hon ar swyddogaeth mamol Mary. Er enghraifft, mae Sant'Alfonso Maria de 'Liguori (1696-1787) yn ysgrifennu:

"Gan mai nhw yw'r eneidiau hynny (o Purgwri) sydd fwyaf angen rhyddhad (..), ac ni allant helpu eu hunain, llawer mwy yno, mae'r Fam drugaredd hon yn ymrwymo i'w helpu" (Gogoniant Mair) Saint Bernardino o Siena (1380- 1444) yn nodi:

“Mae'r Forwyn yn ymweld ac yn helpu Eneidiau Purgwri, gan liniaru eu poenau.

Mae hi'n cael diolch a bendithion am ddefosiynau'r Eneidiau hyn, yn enwedig os yw'r ffyddloniaid hyn yn adrodd gweddi y Rosari yn y bleidlais i'r meirw. "(Gweler Pregeth 3 ar enw Mair)

Mae Saint Brigid o Sweden a anwyd yn Sweden ym 1303 yn ysgrifennu bod y Forwyn ei hun wedi datgelu iddi fod Eneidiau Purgwri yn teimlo eu bod yn cael eu cefnogi dim ond trwy glywed enw Mair. Mae'r canrifoedd yn gyfoethog o arwyddion eraill o drugaredd Mam Iesu.

Meddyliwch am hanes yr amrywiol Orchmynion Crefyddol lle mae gweithred Ein Harglwyddes yn amlwg o blaid Eglwys y pererinion ar y ddaear, ond hefyd am yr un sy'n ei phuro ei hun yn Purgwri. Ac mae'r un digwyddiadau sy'n gysylltiedig â defnyddio'r scapular ymhlith y Carmeliaid yn dangos sut mae cariad dilys at Mair, sy'n ffrwythlon o weithiau elusennol, yn derbyn atebion ganddi sy'n arllwys dylanwad cadarnhaol penodol hefyd ar Eneidiau Purgwri.

Yn olaf, mae'n ddefnyddiol cofio tystiolaeth crefyddol o Wlad Pwyl, Saint Faustina Kowalska (1905-1938). Mae hi'n ysgrifennu yn y dyddiadur:

“Bryd hynny gofynnais i’r Arglwydd Iesu: 'I bwy y mae'n rhaid i mi weddïo o hyd?'. Atebodd Iesu y noson nesaf y byddai'n fy ngwneud yn hysbys i bwy roedd yn rhaid i mi weddïo. Gwelais yr Guardian Angel, a orchmynnodd imi ei ddilyn. Mewn eiliad cefais fy hun mewn lle niwlog, wedi fy goresgyn gan dân ac, ynddo, torf enfawr o eneidiau sy'n dioddef. Mae'r eneidiau hyn yn gweddïo gyda brwdfrydedd mawr, ond heb effeithiolrwydd drostynt eu hunain: dim ond y gallwn eu helpu. Ni chyffyrddodd y fflamau a'u llosgodd â mi. Ni wnaeth fy Guardian Angel fy ngadael am eiliad. A gofynnais i'r eneidiau hynny beth oedd eu poenydio mwyaf. Ac yn unfrydol fe atebon nhw mai eu poenydio mwyaf yw awydd selog Duw. Gwelais y Madonna a ymwelodd ag eneidiau Purgwri. Mae eneidiau'n galw Mary yn 'Seren y Môr'. Mae hi'n dod â lluniaeth iddyn nhw. "

(Dyddiadur y Chwaer Faustina Kowalska t. 11)