Defosiwn i'r Offeren Sanctaidd: yr hyn sydd angen i chi ei wybod am y weddi fwyaf pwerus

Byddai'n haws i'r ddaear sefyll heb haul, na heb Offeren Sanctaidd. (S. Pio o Pietrelcina)

Mae'r litwrgi yn ddathliad o ddirgelwch Crist ac, yn benodol, o'i ddirgelwch paschal. Trwy'r litwrgi, mae Crist yn parhau yn ei Eglwys, gydag ef a thrwyddo, waith ein prynedigaeth.

Yn ystod y flwyddyn litwrgaidd mae'r Eglwys yn dathlu dirgelwch Crist ac yn parchu, gyda chariad arbennig, y Forwyn Fair fendigedig Mam Duw, a unwyd yn ddiamwys â gwaith achubol y Mab.

Ar ben hynny, yn ystod y cylch blynyddol, mae'r Eglwys yn cofio'r merthyron a'r seintiau, sy'n cael eu gogoneddu â Christ ac yn cynnig eu hesiampl ddisglair i'r ffyddloniaid.

Mae gan yr Offeren Sanctaidd strwythur, cyfeiriadedd a deinameg y mae'n rhaid eu cofio wrth fynd i'r eglwys. Mae'r strwythur yn cynnwys tri phwynt:

Yn yr Offeren Sanctaidd trown at y Tad. Mae ein diolchgarwch yn mynd i fyny ato. Offrymir aberth iddo. Mae'r Offeren Sanctaidd gyfan wedi'i gogwyddo at Dduw Dad.
I fynd at y Tad rydyn ni'n troi at Grist. Ein canmoliaeth, ein hoffrymau, ein gweddïau, ymddiriedir popeth iddo ef yw'r "unig gyfryngwr". Mae popeth rydyn ni'n ei wneud gydag ef, trwyddo ef ac ynddo ef.
I fynd at y Tad trwy Grist gofynnwn am gymorth yr Ysbryd Glân. Mae'r Offeren Sanctaidd felly yn weithred sy'n ein harwain at y Tad, trwy Grist, yn yr Ysbryd Glân. Mae'n weithred Drindodaidd felly: dyna pam mae'n rhaid i'n defosiwn a'n parch gyrraedd y radd uchaf.
Fe'i gelwir yn HOLY MASS oherwydd bod y Litwrgi, lle mae dirgelwch iachawdwriaeth wedi'i gyflawni, yn gorffen gydag anfon y ffyddloniaid (missio), fel y byddant yn perfformio Ewyllys Duw yn eu bywyd beunyddiol.

Mae'r hyn a wnaeth Iesu Grist yn hanesyddol dros ddwy fil o flynyddoedd yn ôl yn ei wneud nawr gyda chyfranogiad y Corff Cyfriniol cyfan, sef yr Eglwys, sef ni. Mae Crist yn llywyddu pob gweithred litwrgaidd, trwy ei Weinidog ac yn cael ei ddathlu gan Gorff cyfan Crist. Dyma pam mae'r holl weddïau sydd wedi'u cynnwys yn yr Offeren Sanctaidd yn lluosog.

Rydyn ni'n mynd i mewn i'r Eglwys ac yn nodi ein hunain â dŵr sanctaidd. Dylai'r ystum hon ein hatgoffa o'r Bedydd Sanctaidd. Mae'n ddefnyddiol iawn mynd i mewn i'r Eglwys beth amser ynghynt i baratoi ar gyfer atgof.

Gadewch inni droi at Mair gydag ymddiriedaeth a hyder filial a gofyn iddi fyw'r Offeren Sanctaidd gyda ni. Gadewch inni ofyn iddi baratoi ein calon i groesawu Iesu yn haeddiannol.

Ewch i mewn i'r Offeiriad ac mae'r Offeren Sanctaidd yn dechrau gydag arwydd y Groes. Rhaid i hyn wneud inni feddwl ein bod yn mynd i gynnig, ynghyd â'r holl Gristnogion, aberth y groes ac i gynnig ein hunain. Gadewch i ni ymuno â chroes ein bywydau â chroes Crist.

Arwydd arall yw cusan yr allor (gan y gweinydd), sy'n golygu parch a chyfarchiad.

Mae'r offeiriad yn annerch y ffyddloniaid gyda'r fformiwla: "Yr Arglwydd fydd gyda chi". Mae'r math hwn o gyfarch a chyfarch yn cael ei ailadrodd bedair gwaith yn ystod y dathliad a rhaid iddo ein hatgoffa o Bresenoldeb go iawn Iesu Grist, ein Meistr, ein Harglwydd a'n Gwaredwr a'n bod wedi ymgynnull yn ei Enw, gan ymateb i'w alwad.

Introit - Mae Introit yn golygu mynediad. Cyn cychwyn ar y Dirgelion Cysegredig, mae'r Dathlwr yn darostwng ei hun gerbron Duw gyda'r bobl, gan wneud ei gyfaddefiad; felly mae'n darllen: "Rwy'n cyfaddef i Dduw Hollalluog ... .." ynghyd â'r holl ffyddloniaid. Rhaid i'r weddi hon godi o waelod y galon, fel y gallwn dderbyn y gras y mae'r Arglwydd am ei roi inni.

Gweithredoedd gostyngeiddrwydd - Gan fod gweddi’r gostyngedig yn mynd yn syth at Orsedd Duw, dywed y Dathlwr, yn ei enw ei hun ac o’r holl ffyddloniaid: “Arglwydd, trugarha! Trueni Crist! Arglwydd trugarha! " Symbol arall yw ystum y llaw, sy'n curo'r frest dair gwaith ac yn ystum Beiblaidd a mynachaidd hynafol.

Ar yr eiliad hon o'r dathliad, mae Trugaredd Duw yn gorlifo'r ffyddloniaid sydd, os ydyn nhw'n ddiffuant yn edifeiriol, yn derbyn maddeuant pechodau gwythiennol.

Gweddi - Ar wyliau mae'r Offeiriad a'r ffyddloniaid yn codi emyn mawl a chlod i'r Drindod Sanctaidd, gan adrodd "Gogoniant i Dduw yn y nefoedd uchaf ..". Gyda'r "Gloria", sy'n un o'r caneuon hynaf yn yr eglwys, rydyn ni'n ymrwymo i ganmoliaeth sef mawl Iesu ei hun i'r Tad. Gweddi Iesu yw ein gweddi a daw ein gweddi yn weddi iddo.

Mae rhan gyntaf yr Offeren Sanctaidd yn ein paratoi i wrando ar Air Duw.

"Gweddïwn" yw'r gwahoddiad a gyfeiriwyd i'r cynulliad gan y gweinydd, sydd wedyn yn adrodd gweddi y dydd gan ddefnyddio berfau yn y lluosog. Felly, nid y prif ddathlwr yn unig sy'n cyflawni'r weithred litwrgaidd, ond gan y cynulliad cyfan. Rydyn ni'n cael ein bedyddio ac rydyn ni'n bobl offeiriadol.

Yn ystod yr Offeren Sanctaidd sawl gwaith rydyn ni'n ateb "Amen" i weddïau a chymhellion yr offeiriad. Gair o darddiad Hebraeg yw Amen ac roedd Iesu hefyd yn ei ddefnyddio'n aml. Pan rydyn ni'n dweud "Amen" rydyn ni'n rhoi adlyniad llawn i'n calon i bopeth sy'n cael ei ddweud a'i ddathlu.

Darlleniadau - Nid yw litwrgi’r gair yn gyflwyniad i ddathliad y Cymun, nac yn wers mewn catechesis yn unig, ond mae’n weithred o addoli tuag at Dduw sy’n siarad â ni drwy’r Ysgrythur Gysegredig gyhoeddedig.

Mae eisoes yn faeth am oes; mewn gwirionedd, gellir cyrchu dau ffreutur i dderbyn bwyd bywyd: bwrdd y Gair a thabl y Cymun, y ddau yn angenrheidiol.

Trwy'r ysgrythurau mae Duw felly'n gwneud yn hysbys ei gynllun iachawdwriaeth a'i ewyllys, yn ysgogi ffydd ac ufudd-dod, yn annog trosi, yn cyhoeddi gobaith.

Rydyn ni'n eistedd i lawr oherwydd mae hyn yn caniatáu gwrando'n ofalus, ond dylai'r testunau, sydd weithiau'n anodd iawn yn y gwrandawiad cyntaf, gael eu darllen a'u paratoi rhywfaint cyn y dathliad.

Ac eithrio tymor y Pasg, cymerir y darlleniad cyntaf o'r Hen Destament fel rheol.

Mewn gwirionedd, cyflawnwyd hanes iachawdwriaeth yng Nghrist ond mae eisoes yn dechrau gydag Abraham, mewn datguddiad blaengar, sy'n cyrraedd Pasg Iesu.

Tanlinellir hyn hefyd gan y ffaith bod gan y darlleniad cyntaf gysylltiad â'r Efengyl fel rheol.

Y salm yw'r ymateb corawl i'r hyn a gyhoeddwyd ar y darlleniad cyntaf.

Dewisir yr ail ddarlleniad gan y Testament Newydd, bron fel pe bai am wneud i'r apostolion siarad, colofnau'r Eglwys.

Ar ddiwedd y ddau ddarlleniad rydyn ni'n ymateb gyda'r fformiwla draddodiadol: "Diolch i Dduw."

Yna mae canu’r aleluia, gyda’i bennill, yn cyflwyno darlleniad yr Efengyl: canmoliaeth fer sydd am ddathlu Crist.

Efengyl - Mae gwrando ar sefyll yr Efengyl yn dynodi agwedd o wyliadwriaeth a sylw dyfnach, ond mae hefyd yn dwyn i gof safle'r Crist atgyfodedig; mae tri arwydd y groes yn golygu'r ewyllys i wneud eich gwrandawiad eich hun gyda'r meddwl a'r galon, ac yna, gyda'r gair, i ddod â'r hyn a glywsom i eraill.

Unwaith y bydd darlleniad yr Efengyl drosodd, rhoddir gogoniant i Iesu trwy ddweud "Molwch i ti, O Grist!". Ar wyliau a phan fydd amgylchiadau'n caniatáu, ar ôl darllen yr Efengyl, mae'r Offeiriad yn pregethu (Homili). Mae'r hyn a ddysgir yn y Homili yn goleuo ac yn cryfhau'r ysbryd a gellir ei ddefnyddio ar gyfer myfyrdodau pellach ac ar gyfer ei rannu ag eraill.

Unwaith y bydd y homili drosodd, dylid meddwl yn ysbrydol neu bwrpas sy'n gwasanaethu am y dydd neu am yr wythnos, fel y gellir trosi'r hyn yr ydym wedi'i ddysgu yn weithredoedd pendant.

Credo - Mae'r ffyddloniaid, sydd eisoes wedi'u cyfarwyddo gan y Darlleniadau a'r Efengyl, yn gwneud proffesiwn y ffydd, gan adrodd y Credo ynghyd â'r Dathlwr. Y Credo, neu'r Symbol Apostolaidd, yw cymhleth y prif wirioneddau a ddatgelwyd gan Dduw ac a ddysgir gan yr Apostolion. Mae hefyd yn fynegiant o adlyniad y ffydd o'r holl gynulliad i Air Duw a gyhoeddwyd ac yn anad dim i'r Efengyl Sanctaidd.

Offertory - (Cyflwyno'r anrhegion) - Mae'r Dathlwr yn cymryd y Chalice a'i osod ar yr ochr dde. Mae'n mynd â'r patent gyda'r Gwesteiwr, yn ei godi a'i gynnig i Dduw. Yna mae'n trwytho ychydig o win ac ychydig ddiferion o ddŵr i'r gadwyn. Mae undeb gwin a dŵr yn cynrychioli ein hundeb â bywyd Iesu, sydd wedi cymryd y ffurf ddynol. Mae'r Offeiriad, sy'n codi'r Chalice, yn cynnig y gwin i Dduw, y mae'n rhaid ei gysegru.

Gan symud ymlaen yn y dathliad a nesáu at foment aruchel yr Aberth Dwyfol, mae'r Eglwys eisiau i'r Dathlwr buro ei hun fwyfwy, felly mae'n rhagnodi ei fod yn golchi ei ddwylo.

Mae'r Aberth Sanctaidd yn cael ei gynnig gan yr Offeiriad mewn undeb â'r holl ffyddloniaid, sy'n cymryd rhan weithredol ynddo gyda phresenoldeb, gweddi ac ymatebion litwrgaidd. Am y rheswm hwn, mae'r Dathlwr yn annerch y ffyddloniaid gan ddweud "Gweddïwch, frodyr, y gall fy aberth a'ch un chi fod yn foddhaol i Dduw, y Tad Hollalluog". Yr ateb ffyddlon: "Boed i'r Arglwydd dderbyn yr aberth hwn o'ch dwylo, mewn mawl a gogoniant i'w enw, er ein lles ac er ei holl Eglwys sanctaidd".

Cynnig preifat - Fel y gwelsom, mae'r Offrwm yn un o eiliadau pwysicaf yr Offeren, fel y gall pob aelod o'r ffyddloniaid wneud ei Offrwm personol ei hun ar hyn o bryd, gan gynnig i Dduw yr hyn y mae'n credu fydd yn ei blesio. Er enghraifft: “Arglwydd, offrymaf fy mhechodau i, pechodau fy nheulu a'r byd i gyd. Rwy'n eu cynnig i Chi i'w dinistrio â Gwaed eich Mab Dwyfol. Rwy'n cynnig fy ewyllys wan i chi i'w gryfhau er daioni. Rwy'n cynnig pob enaid i chi, hyd yn oed y rhai sydd o dan gaethiwed satan. Ti, O Arglwydd, achub nhw i gyd. "

Rhagair - Mae'r Dathlwr yn adrodd y Rhagair, sy'n golygu canmoliaeth ddifrifol a, gan ei fod yn cyflwyno rhan ganolog yr Aberth Dwyfol, mae'n well dwysáu'r atgof, gan ymuno â Chorau yr Angylion o amgylch yr Allor.

Canon - Mae'r Canon yn gymhleth o weddïau y mae'r Offeiriad yn eu hadrodd hyd at y Cymun. Fe'i gelwir felly oherwydd bod y gweddïau hyn yn gynhwysfawr ac yn anweledig ym mhob Offeren.

Cysegru - Mae'r Dathlwr yn cofio'r hyn a wnaeth Iesu yn y Swper Olaf cyn cysegru'r bara a'r gwin. Ar hyn o bryd mae'r Allor yn Ystafell Uchaf arall lle mae Iesu, trwy'r Offeiriad, yn ynganu geiriau'r Cysegriad ac yn gweithio'r afradlon o newid y bara yn ei Gorff a'r gwin yn ei waed.

Gyda'r Cysegriad wedi'i wneud, digwyddodd y wyrth Ewcharistaidd: daeth y Gwesteiwr, yn rhinwedd ddwyfol, yn Gorff Iesu gyda'r Gwaed, yr Enaid a'r Dduwdod. Dyma'r "Dirgelwch Ffydd". Ar yr Allor mae Nefoedd, oherwydd mae Iesu gyda'i Lys Angylaidd a Mair, Ei a ein Mam. Mae'r Offeiriad yn penlinio ac yn addoli'r Sacrament Bendigedig, yna'n codi'r Gwesteiwr Sanctaidd fel y gall y ffyddloniaid ei weld a'i addoli.

Felly, peidiwch ag anghofio anelu at y Gwesteiwr Dwyfol a dweud yn feddyliol "fy Arglwydd a fy Nuw".

Gan barhau, mae'r Dathlwr yn cysegru'r gwin. Mae gwin y Chalice wedi newid ei natur ac wedi dod yn Waed Iesu Grist. Mae'r Dathlwr yn ei addoli, yna'n codi'r Chalice i wneud i'r ffyddloniaid addoli'r Gwaed Dwyfol. I'r perwyl hwn, fe'ch cynghorir i ddweud y weddi ganlynol wrth edrych ar y Chalice: "Dad Tragwyddol, yr wyf yn cynnig Gwaed Gwerthfawr Iesu Grist i chi fel disgownt ar fy mhechodau, mewn pleidlais i eneidiau sanctaidd Purgwri ac i anghenion yr Eglwys Sanctaidd" .

Ar y pwynt hwn mae ail oresgyniad yr Ysbryd Glân yn digwydd y gofynnir iddo, ar ôl sancteiddio rhoddion bara a gwin, fel eu bod yn dod yn Gorff a Gwaed Iesu, nawr sancteiddio'r holl ffyddloniaid sy'n bwydo ar y Cymun, fel bod dod yn Eglwys, hynny yw, unig Gorff Crist.

Mae'r ymyriadau yn dilyn, gan gofio Mair Fwyaf Sanctaidd, yr apostolion, y merthyron a'r saint. Gweddïwn dros yr Eglwys ac am ei bugeiliaid, dros y byw a'r meirw yn arwydd cymundeb yng Nghrist sy'n llorweddol ac yn fertigol ac sy'n cynnwys nefoedd a daear.

Ein Tad - Mae'r Dathlwr yn mynd â'r patent gyda'r Gwesteiwr a'r Chalice ac, wrth eu codi gyda'i gilydd mae'n dweud: "I Grist, gyda Christ ac yng Nghrist, i chi, Duw Dad Hollalluog, yn undod yr Ysbryd Glân, yr holl anrhydedd a gogoniant drosto yr holl ganrifoedd ". Mae'r rhai sy'n bresennol yn ateb "Amen". Mae’r weddi fer hon yn rhoi gogoniant diderfyn i Fawrhydi Dwyfol, oherwydd bod yr Offeiriad, yn enw dynoliaeth, yn anrhydeddu Duw Dad trwy Iesu, gyda Iesu ac yn Iesu.

Ar y pwynt hwn mae'r Dathlwr yn adrodd Ein Tad. Dywedodd Iesu wrth yr Apostolion "Pan ewch chi i mewn i dŷ rydych chi'n dweud: Heddwch fyddo i'r tŷ hwn ac i bawb sy'n byw ynddo." Felly mae'r Dathlwr yn gofyn am Heddwch i'r Eglwys gyfan. Yn dilyn yr erfyn "Oen Duw ..."

Cymun - Mae'r rhai sydd am dderbyn Cymun yn cael eu gwaredu'n ddefosiynol. Byddai'n dda i bawb gymryd Cymun; ond gan nad yw pawb yn gallu ei dderbyn, y rhai na allant wneud iddo wneud Cymun Ysbrydol, sy'n cynnwys yn yr awydd brwd i dderbyn Iesu yn eu calon.

Ar gyfer Cymun Ysbrydol gallai'r gwahoddiad canlynol wasanaethu: “Fy Iesu, hoffwn eich derbyn yn sacramentaidd. Gan nad yw hyn yn bosibl, dewch at fy nghalon mewn ysbryd, purwch fy enaid, sancteiddiwch ef a rhowch y gras imi eich caru fwyfwy ". Wedi dweud hynny, rydyn ni wedi ymgynnull i weddïo fel petaen ni wedi cyfathrebu ein hunain mewn gwirionedd

Gellir gwneud Cymun Ysbrydol lawer gwaith y dydd, hyd yn oed wrth aros y tu allan i'r Eglwys. Rydym hefyd yn eich atgoffa bod yn rhaid ichi fynd at yr allor mewn modd trefnus ac amserol. Trwy gyflwyno'ch hun i Iesu, cymerwch ofal bod eich corff yn gymedrol o ran edrychiad a dillad.

Wedi derbyn y Gronyn, dychwelyd i'ch lle yn dwt a gwybod sut i wneud eich diolch yn dda! Ymgynnull mewn gweddi a thynnu unrhyw feddyliau annifyr o'r meddwl. Adfywiwch eich ffydd, gan feddwl mai’r Iesu a dderbyniwyd yw Iesu, yn fyw ac yn wir a’i fod Ef ar gael ichi faddau i chi, eich bendithio ac i roi Ei drysorau i chi. Pwy bynnag sy'n mynd atoch chi yn ystod y dydd, sylweddolwch eich bod wedi gwneud Cymun, a byddwch chi'n ei brofi os ydych chi'n felys ac yn amyneddgar.

Casgliad - Unwaith y bydd yr Aberth drosodd, mae'r Offeiriad yn diswyddo'r ffyddloniaid, gan eu gwahodd i ddiolch i Dduw ac i roi'r Fendith: ei dderbyn gydag ymroddiad, arwyddo'ch hun gyda'r Groes. Wedi hynny dywed yr offeiriad: "Mae'r Offeren drosodd, ewch mewn heddwch." Rydyn ni'n ateb: "Rydyn ni'n diolch i Dduw." Nid yw hyn yn golygu ein bod wedi cyflawni ein dyletswydd fel Cristnogion trwy gymryd rhan yn yr Offeren, ond bod ein cenhadaeth yn cychwyn nawr, trwy ledaenu Gair Duw ymhlith ein brodyr.

Yn y bôn, yr offeren yw'r un aberth â'r Groes; dim ond y ffordd o gynnig sy'n wahanol. Mae iddo'r un dibenion ac mae'n cynhyrchu'r un effeithiau ag aberth y Groes ac felly'n gwireddu ei dibenion yn ei ffordd ei hun: addoliad, diolchgarwch, gwneud iawn, deiseb.

Addoliad - Mae aberth yr Offeren yn gwneud Duw yn addoliad sy'n deilwng ohono. Gyda'r Offeren gallwn roi'r holl anrhydedd sy'n ddyledus iddo i gydnabod ei fawredd anfeidrol a'i oruchafiaeth oruchaf, yn y ffordd fwyaf perffaith bosibl ac yn gradd hollol anfeidrol. Mae un Offeren yn gogoneddu Duw yn fwy na phawb yn ei ogoneddu yn y nefoedd am bob tragwyddoldeb, yr holl angylion a'r saint. Mae Duw yn ymateb i'r gogoniant digymar hwn trwy blygu'n gariadus tuag at ei holl greaduriaid. Felly werth aruthrol sancteiddiad sy'n cynnwys aberth sanctaidd yr Offeren i ni; dylai pob Cristion fod yn argyhoeddedig ei bod hi'n well ymuno â'r aberth aruchel hwn fil o weithiau yn hytrach na pherfformio arferion defosiwn arferol.

Diolchgarwch - Mae'r buddion naturiol a goruwchnaturiol aruthrol a gawsom gan Dduw wedi peri inni gontractio dyled anfeidrol o ddiolchgarwch iddo na allwn ond talu ar ei ganfed gyda'r Offeren. Mewn gwirionedd, trwyddo, rydym yn cynnig aberth Ewcharistaidd i'r Tad, hynny yw, diolchgarwch, sy'n anfeidrol fwy na'n dyled; oherwydd mai Crist ei hun sydd, wrth aberthu ei hun drosom, yn diolch i Dduw am y buddion y mae'n eu rhoi inni.

Yn ei dro, diolchgarwch yw ffynhonnell grasusau newydd oherwydd bod y Cymwynaswr yn hoff o ddiolchgarwch.

Mae'r effaith ewcharistaidd hon bob amser yn cael ei chynhyrchu'n anffaeledig ac yn annibynnol o'n gwarediadau.

Gwneud iawn - Ar ôl addoli a diolchgarwch nid oes dyletswydd fwy brys tuag at y Creawdwr na gwneud iawn am y troseddau, y mae wedi'u derbyn gennym ni.

Hefyd yn hyn o beth, mae gwerth yr Offeren Sanctaidd yn hollol ddigymar, oherwydd gydag ef rydyn ni'n cynnig iawndal anfeidrol Crist i'r Tad, gyda'i holl effeithiolrwydd adbrynu.

Nid yw'r effaith hon yn cael ei chymhwyso i ni yn ei chyflawnder i gyd, ond fe'i cymhwysir i ni, i raddau cyfyngedig, yn ôl ein gwarediadau; fodd bynnag:

- os na fydd yn dod ar draws rhwystrau, mae'n cael y gras presennol sy'n angenrheidiol ar gyfer edifeirwch ein pechodau. I gael trosiad pechadur oddi wrth Dduw, nid oes dim yn fwy effeithiol na chynnig aberth sanctaidd yr Offeren.

- Mae bob amser yn cylch gwaith yn anffaeledig, os na fydd yn dod ar draws rhwystrau, o leiaf ran o'r gosb amserol y mae'n rhaid ei thalu am bechodau yn y byd hwn neu yn y llall.

Deiseb - Mae ein hangen yn aruthrol: mae angen golau, cryfder a chysur arnom yn gyson. Fe welwn y rhyddhadau hyn yn yr Offeren. Ynddo'i hun, mae'n anffaeledig yn symud Duw i roi'r holl rasys sydd eu hangen ar ddynion, ond mae rhodd wirioneddol y grasau hyn yn dibynnu ar ein gwarediadau.

Mae ein gweddi, a gynhwysir yn yr Offeren Sanctaidd, nid yn unig yn mynd i mewn i afon aruthrol gweddïau litwrgaidd, sydd eisoes yn rhoi urddas ac effeithiolrwydd arbennig iddi, ond yn cael ei chymysgu â gweddi anfeidrol Crist, y mae'r Tad bob amser yn ei rhoi.

Y fath yw, mewn llinellau bras, y cyfoeth anfeidrol a geir yn yr Offeren Sanctaidd. Dyma pam roedd gan y saint, wedi'u goleuo gan Dduw, barch uchel iawn. Gwnaethon nhw aberth yr allor yn ganolbwynt eu bywyd, ffynhonnell eu hysbrydolrwydd. Fodd bynnag, i gael y ffrwyth mwyaf, mae angen mynnu gwarediadau'r rhai sy'n cymryd rhan yn yr Offeren.

Mae'r prif ddarpariaethau o ddau fath: allanol a mewnol.

- Allanol: bydd y ffyddloniaid yn cymryd rhan yn yr Offeren Sanctaidd mewn distawrwydd, gyda pharch a sylw.

- Mewnol: y gwarediad gorau oll yw uniaethu â Iesu Grist, sy'n mewnfudo ei hun ar yr allor, gan ei gynnig i'r Tad a'i offrymu ei hun gydag ef, ynddo ef ac iddo ef. Gadewch inni ofyn iddo ein trosi ni hefyd yn fara i fod ar gael mor llwyr. o'n brodyr trwy elusen. Gadewch inni uno ein hunain yn agos â Mair wrth droed y Groes, gyda Sant Ioan y disgybl annwyl, gyda'r offeiriad dathlu, y Crist newydd ar y ddaear. Dewch i ni ymuno â'r holl Offerennau, sy'n cael eu dathlu ledled y byd