Defosiwn i ddagrau Ein Harglwyddes: y ffaith, y neges, yr iachâd

SANCTUARY OF THE MADONNA DELLE LACRIME:

Y FFAITH

Ar Awst 29-30-31 a Medi 1, 1953, paentiad plastr yn darlunio calon hyfryd Mary, wedi'i osod fel erchwyn gwely dwbl, yng nghartref cwpl priod ifanc, Angelo Iannuso ac Antonina Giusto, i mewn trwy degli Orti di S. Giorgio, n. 11, taflu dagrau dynol. Digwyddodd y ffenomen, ar gyfnodau mwy neu lai hir, y tu mewn a'r tu allan i'r tŷ. Llawer oedd y bobl a welodd â'u llygaid eu hunain, a gyffyrddodd â'u dwylo eu hunain, a gasglodd a blasu halen y dagrau hynny. Ar 2il ddiwrnod y rhwyg, ffilmiodd sineamatore o Syracuse un o eiliadau’r rhwyg. Syracuse yw un o'r ychydig iawn o ddigwyddiadau sydd wedi'u dogfennu felly. Ar Fedi 1, fe wnaeth comisiwn o feddygon a dadansoddwyr, ar ran Curia Archiepiscopal Syracuse, ar ôl cymryd yr hylif a oedd yn llifo o lygaid y llun, ei ddadansoddi'n ficrosgopig. Ymateb gwyddoniaeth oedd: "dagrau dynol". Ar ôl i'r ymchwiliad gwyddonol ddod i ben, stopiodd y llun grio. Roedd yn bedwerydd diwrnod.

IECHYD A THRAWSNEWID

Roedd y Comisiwn Meddygol a sefydlwyd yn arbennig yn ystyried tua 300 o iachâd corfforol (tan ganol mis Tachwedd 1953). Yn benodol iachâd Anna Vassallo (tiwmor), Enza Moncada (parlys), Giovanni Tarascio (parlys). Cafwyd nifer o iachâd ysbrydol, neu drawsnewidiadau hefyd. Ymhlith y rhai mwyaf trawiadol mae un o'r meddygon sy'n gyfrifol am y Comisiwn a ddadansoddodd y dagrau, dr. Michele Cassola. Wedi'i ddatgan yn anffyddiwr, ond yn ddyn unionsyth a gonest o safbwynt proffesiynol, ni wadodd erioed y dystiolaeth o rwygo. Ugain mlynedd yn ddiweddarach, yn ystod wythnos olaf ei fywyd, ym mhresenoldeb y Reliquary lle cafodd y dagrau hynny yr oedd ef ei hun wedi'u rheoli gyda'i wyddoniaeth eu selio, agorodd ei hun i ffydd a derbyniodd y Cymun.

PRONUNCIATION OF BISHOPS

Cyhoeddodd esgobaeth Sisili, gyda llywyddiaeth Card. Ernesto Ruffini, ei ddyfarniad yn gyflym (13.12.1953) gan ddatgan yn ddilys Rhwygwch Mair yn Syracuse:
«Esgobion Sisili, a gasglwyd ar gyfer y Gynhadledd arferol ym Magheria (Palermo), ar ôl gwrando ar adroddiad digonol y Msgr Mwyaf Ettore Baranzini, Archesgob Syracuse, am" rwygo "Delwedd Calon Ddihalog Mair , a gynhaliwyd dro ar ôl tro ar 29-30-31 Awst a 1 Medi eleni, yn Syracuse (trwy degli Orti n. 11), archwiliodd dystiolaethau cymharol y dogfennau gwreiddiol yn ofalus, gan ddod i'r casgliad yn unfrydol bod y realiti Rhwygu.

GEIRIAU JOHN PAUL II

Ar Dachwedd 6, 1994, dywedodd John Paul II, ar ymweliad bugeiliol â dinas Syracuse, yn ystod y homili ar gyfer cysegriad y Cysegrfa i Madr delle Lacrime:
«Mae dagrau Mair yn perthyn i drefn yr arwyddion: maen nhw'n tystio i bresenoldeb y Fam yn yr Eglwys ac yn y byd. Mae mam yn crio wrth weld ei phlant yn cael eu bygwth gan ryw ddrwg, ysbrydol neu gorfforol. Noddfa'r Madonna delle Lacrime, fe godoch chi i atgoffa gwaedd yr Eglwys o'r Fam. Yma, o fewn y waliau croesawgar hyn, mae'r rhai sy'n cael eu gormesu gan ymwybyddiaeth o bechod yn dod ac yma'n profi cyfoeth trugaredd Duw a'i faddeuant! Yma mae dagrau'r Fam yn eu tywys.
Maen nhw'n ddagrau o boen i'r rhai sy'n gwrthod cariad Duw, i deuluoedd sydd wedi torri i fyny neu mewn anhawster, i'r ieuenctid sydd dan fygythiad gwareiddiad y defnyddiwr ac sy'n aml yn ddryslyd, am y trais sy'n dal i lifo cymaint o waed, am y camddealltwriaeth a'r casinebau hynny maent yn cloddio ffosydd dwfn rhwng dynion a phobloedd. Dagrau gweddi ydyn nhw: gweddi’r Fam sy’n rhoi nerth i bob gweddi arall, a hefyd yn annog dros y rhai nad ydyn nhw’n gweddïo oherwydd bod mil o fuddiannau eraill yn tynnu eu sylw, neu oherwydd eu bod ar gau yn wrthun i alwad Duw. Maen nhw'n ddagrau gobaith, sy'n hydoddi caledwch. calonnau a'u hagor i'r cyfarfyddiad â Christ y Gwaredwr, ffynhonnell goleuni a heddwch i unigolion, teuluoedd, y gymdeithas gyfan ».

Y NEGES

“A fydd dynion yn deall iaith arcane’r dagrau hyn?” Gofynnodd y Pab Pius XII, yn Neges Radio 1954. Ni siaradodd Maria yn Syracuse â Catherine Labouré ym Mharis (1830), fel yn Maximin a Melania yn La Salette ( 1846), fel yn Bernadette yn Lourdes (1858), fel yn Francesco, Jacinta a Lucia yn Fatima (1917), fel yn Mariette yn Banneux (1933). Dagrau yw'r gair olaf, pan nad oes mwy o eiriau. Dagrau Mair yw'r arwydd o gariad mamol a chyfranogiad y Fam yn nigwyddiadau ei phlant. Mae'r rhai sy'n caru rhannu. Mae dagrau yn fynegiant o deimladau Duw tuag atom: neges gan Dduw i ddynoliaeth. Mae'r gwahoddiad dybryd i dröedigaeth y galon ac i weddi, a gyfeiriwyd atom gan Mair yn ei apparitions, yn cael ei ailddatgan unwaith eto trwy iaith dawel ond huawdl y dagrau a daflwyd yn Syracuse. Gwaeddodd Maria o baentiad plastr gostyngedig; yng nghanol dinas Syracuse; mewn tŷ ger eglwys Gristnogol efengylaidd; mewn cartref cymedrol iawn lle mae teulu ifanc yn byw; am fam yn aros am ei phlentyn cyntaf â gwenwynosis grafidig. I ni, heddiw, ni all hyn i gyd fod yn ddiystyr ... O'r dewisiadau a wnaeth Mair i amlygu ei dagrau, mae'r neges dyner o gefnogaeth ac anogaeth gan y Fam yn amlwg: Mae hi'n dioddef ac yn ymladd ynghyd â'r rhai sy'n dioddef ac yn ei chael hi'n anodd amddiffyn y gwerth teuluol, anweledigrwydd bywyd, diwylliant hanfodolrwydd, ymdeimlad y Trosgynnol yn wyneb y materoliaeth gyffredinol, gwerth undod. Mae Mair gyda'i dagrau yn ein rhybuddio, yn ein tywys, yn ein hannog, yn ein cysuro

ymbil

Arglwyddes y Dagrau, mae arnom eich angen chi: y golau sy'n pelydru o'ch llygaid, y cysur sy'n deillio o'ch calon, yr heddwch yr ydych chi'n Frenhines ohono. Hyderus rydyn ni'n ymddiried yn ein hanghenion ni: ein poenau oherwydd eich bod chi'n eu lleddfu, ein cyrff oherwydd eich bod chi'n eu gwella, ein calonnau oherwydd eich bod chi'n eu trosi, ein heneidiau oherwydd eich bod chi'n eu tywys i ddiogelwch. Deign, O Fam dda, i uno Eich dagrau i'n rhai ni fel y bydd dy Fab dwyfol yn rhoi'r gras inni ... (i fynegi) ein bod ni'n gofyn i chi gyda'r fath uchelder. O Fam Cariad, Poen a Thrugaredd,
trugarha wrthym.