Defosiwn i wneud heddiw ar ddydd Gwener cyntaf y mis

Yn y datguddiadau enwog o Paray le Monial, gofynnodd yr Arglwydd i St Margaret Maria Alacoque fod gwybodaeth a chariad ei Chalon yn ymledu ledled y byd, fel fflam ddwyfol, i ailgynnau'r elusen a oedd yn gwanhau yng nghalonnau llawer.

Unwaith y gofynnodd yr Arglwydd, gan ddangos ei Chalon a chwyno am ingratitudes dynion, iddi fynychu'r Cymun Sanctaidd fel iawn, yn enwedig ar ddydd Gwener cyntaf pob mis.

Ysbryd cariad a gwneud iawn, dyma enaid y Cymun misol hwn: o gariad sy'n ceisio dychwelyd cariad aneffeithlon y Galon ddwyfol tuag atom; o wneud iawn am yr oerni, yr ingratitudes, y dirmyg y mae dynion yn ad-dalu cymaint o gariad ag ef.

Mae llawer o eneidiau yn cofleidio'r arfer hwn o'r Cymun Sanctaidd ar ddydd Gwener cyntaf y mis oherwydd y ffaith, ymhlith yr addewidion a wnaeth Iesu i St. Margaret Mary, fod yr hyn y sicrhaodd y penyd olaf ag ef (hynny yw, iachawdwriaeth yr enaid) i a oedd am naw mis yn olynol, ar y dydd Gwener cyntaf, wedi ymuno ag ef yn y Cymun Bendigaid.

Ond oni fyddai'n llawer gwell penderfynu ar gyfer y Cymun Sanctaidd ar ddydd Gwener cyntaf holl fisoedd ein bodolaeth?

Rydyn ni i gyd yn gwybod, ochr yn ochr â grwpiau o eneidiau selog sydd wedi deall y trysor sydd wedi'i guddio yn y Cymun Sanctaidd wythnosol, ac, yn well fyth, yn yr un beunyddiol, mae yna nifer diddiwedd o'r rhai nad ydyn nhw'n cofio yn aml yn ystod y flwyddyn neu dim ond adeg y Pasg, fod yna Bara bywyd, hyd yn oed i'w heneidiau; heb ystyried y rhai nad ydynt hyd yn oed adeg y Pasg sy'n teimlo'r angen am faeth nefol.

Mae'r Cymun Sanctaidd misol yn amledd da ar gyfer cyfranogiad y dirgelion dwyfol. Efallai y bydd y fantais a’r chwaeth y mae’r enaid yn tynnu ohoni, yn cymell yn ysgafn i leihau’r pellter rhwng cyfarfyddiad a’r llall gyda’r Meistr dwyfol, hyd yn oed hyd at y Cymun dyddiol, yn ôl dymuniad mwyaf bywiog yr Arglwydd a’r Eglwys Sanctaidd.

Ond mae'n rhaid rhagflaenu'r cyfarfod misol hwn, ei gyfeilio a'i ddilyn gan y fath ddidwylledd o warediadau fel bod yr enaid yn wirioneddol yn dod allan wedi'i adnewyddu.

Yr arwydd mwyaf sicr o'r ffrwyth a gafwyd fydd arsylwi gwelliant cynyddol ein hymddygiad, hynny yw, tebygrwydd mwy ein calon i Galon Iesu, trwy gadw at y deg gorchymyn yn ffyddlon ac yn gariadus.

"Mae gan bwy bynnag sy'n bwyta fy nghnawd ac yn yfed fy ngwaed fywyd tragwyddol" (Ioan 6,54:XNUMX)

Beth yw'r Addewid Mawr?

Mae'n addewid anghyffredin ac arbennig iawn o Galon Gysegredig Iesu y mae'n ein sicrhau gyda gras marwolaeth pwysicaf yng ngras Duw, a dyna pam iachawdwriaeth dragwyddol.

Dyma'r union eiriau y gwnaeth Iesu amlygu'r Addewid Mawr i St Margaret Maria Alacoque:

«Rwy'n HYRWYDDO CHI, YNGHYLCH COFFA MISE FY GALON, Y BYDD FY CARU HOLL-alluog YN RHOI GRAS PENANCE TERFYNOL I BOB UN A FYDD YN CYFATHREBU DYDD GWENER CYNTAF Y MIS AM DDIM MIS YN DILYN. NI FYDD YN DIE YN FY MY DISCRETION, NEU HEB DDERBYN Y SACRAMENTS HOLY, AC YN Y SYLWADAU DIWETHAF BYDD FY GALON YN RHOI ASYLUM DIOGEL ».

Yr addewid

Beth mae Iesu'n addo? Mae'n addo cyd-ddigwyddiad eiliad olaf bywyd daearol â chyflwr gras, lle mae un yn cael ei achub yn dragwyddol ym Mharadwys. Mae Iesu'n egluro ei addewid gyda'r geiriau: "ni fyddant yn marw yn fy anffawd, nac heb dderbyn y Sacramentau Sanctaidd, ac yn yr eiliadau olaf hynny bydd fy Nghalon yn lloches ddiogel iddynt".
A yw'r geiriau "na heb dderbyn y Sacramentau Sanctaidd" yn ddiogelwch rhag marwolaeth sydyn? Hynny yw, pwy sydd wedi gwneud yn dda ar y naw dydd Gwener cyntaf fydd yn sicr o beidio â marw heb gyfaddef yn gyntaf, ar ôl derbyn y Viaticum ac Eneinio'r Salwch?
Mae Diwinyddion Pwysig, sylwebyddion yr Addewid Mawr, yn ateb nad yw hyn wedi'i addo ar ffurf absoliwt, ers:
1) sydd, ar adeg marwolaeth, eisoes yng ngras Duw, ynddo'i hun nid oes angen i'r sacramentau gael eu hachub yn dragwyddol;
2) sydd yn lle, yn eiliadau olaf ei fywyd, yn ei gael ei hun yn anffawd Duw, hynny yw, mewn pechod marwol, fel rheol, er mwyn adfer ei hun yng ngras Duw, mae angen o leiaf Sacrament y Gyffes arno. Ond rhag ofn y bydd yn amhosib cyfaddef; neu rhag ofn marwolaeth sydyn, cyn i'r enaid wahanu oddi wrth y corff, gall Duw wneud iawn am dderbyniad y sacramentau â grasau mewnol ac ysbrydoliaeth sy'n cymell y dyn sy'n marw i wneud gweithred o boen perffaith, er mwyn cael maddeuant pechodau, i gael sancteiddiad gras ac felly i gael ein hachub yn dragwyddol. Deellir hyn yn dda, mewn achosion eithriadol, pan na allai'r person sy'n marw, am resymau y tu hwnt i'w reolaeth, gyfaddef.
Yn lle, yr hyn y mae Calon Iesu yn ei addo’n llwyr a heb gyfyngiadau yw na fydd yr un o’r rhai sydd wedi gwneud yn dda ar y Naw Dydd Gwener Cyntaf yn marw mewn pechod marwol, gan roi iddo: a) os yw’n iawn, dyfalbarhad terfynol yng nghyflwr gras; b) os yw'n bechadur, maddeuant pob pechod marwol trwy Gyffes a thrwy weithred o boen perffaith.
Mae hyn yn ddigon i'r Nefoedd fod yn wirioneddol sicr, oherwydd - heb unrhyw eithriad - bydd ei Galon hoffus yn lloches ddiogel i bawb yn yr eiliadau eithafol hynny.
Felly yn yr awr o ofid, yn eiliadau olaf bywyd daearol, y mae tragwyddoldeb yn dibynnu arno, gall holl gythreuliaid uffern godi a rhyddhau eu hunain, ond ni fyddant yn gallu trechu yn erbyn y rhai sydd wedi gwneud yn dda y Naw Dydd Gwener Cyntaf y gofynnwyd amdanynt gan Iesu, oherwydd bydd ei Galon yn lloches ddiogel iddo. Bydd ei farwolaeth yng ngras Duw a'i iachawdwriaeth dragwyddol yn fuddugoliaeth ddistaw o ormodedd trugaredd anfeidrol ac hollalluogrwydd cariad at ei Galon Ddwyfol.