DYFARNU SAITH SAITH DIWETHAF CRIST IESU AR Y GROES

GAIR CYNTAF

"Y TAD, GOHIRIO HYN, OHERWYDD NAD YDYNT YN GWYBOD BETH YDYNT YN EI WNEUD" (Lc 23,34:XNUMX)

Y gair cyntaf y mae Iesu'n ei draethu yw erfyn maddeuant y mae'n ei gyfeirio at y Tad am ei groeshoelwyr. Mae maddeuant Duw yn golygu ein bod yn meiddio wynebu’r hyn yr ydym wedi’i wneud. Fe feiddiwn ni gofio popeth am ein bywyd, gyda methiannau a gorchfygiad, gyda'n gwendidau a'n diffyg cariad. Fe feiddiwn ni gofio bob amser yr ydym wedi bod yn gymedrol ac yn unenol, baseness moesol ein gweithredoedd.

AIL GAIR

"YN Y GWIR Rwy'n DWEUD I CHI: HEDDIW BYDDWCH GYDA ME YN Y PARADISE" (Lc 23,43)

Mae traddodiad wedi bod yn ddoeth ei alw'n "leidr da". mae'n ddiffiniad priodol, gan ei fod yn gwybod sut i gymryd meddiant o'r hyn nad yw'n eiddo iddo: "Iesu, cofiwch fi pan ewch i mewn i'ch teyrnas" (Lc 23,42:XNUMX). Mae'n cyflawni'r ergyd fwyaf rhyfeddol mewn hanes: mae'n cael Paradwys, hapusrwydd heb fesur, ac mae'n ei gael heb dalu i fynd i mewn iddo. Sut allwn ni i gyd ei wneud. Mae'n rhaid i ni ddysgu meiddio rhoddion Duw.

TRYDYDD GAIR

"MERCHED, YMA EICH SON! HWN YW EICH MAM! " (Jn 19,2627:XNUMX)

Ddydd Gwener y Groglith diddymwyd cymuned Iesu. Gwerthodd Jwdas ef, gwadodd Pedr ef. Mae'n ymddangos bod holl ymdrechion Iesu i adeiladu cymuned wedi methu. Ac yn yr eiliad dywyllaf, gwelwn y gymuned hon wedi'i geni wrth droed y groes. Mae Iesu'n rhoi mam i'r fam a'r disgybl annwyl. Nid dim ond unrhyw gymuned ydyw, ein cymuned ni ydyw. Dyma enedigaeth yr Eglwys.

PEDWERYDD GAIR

"FY DDUW, FY DDUW, PAM YDYCH CHI'N GADAEL MI?" (Mk 15,34)

Yn sydyn am golli rhywun annwyl mae ein bywyd yn ymddangos wedi'i ddinistrio a heb bwrpas. "Achos? Achos? Ble mae Duw nawr? ". Ac rydym yn meiddio dychryn o sylweddoli nad oes gennym unrhyw beth i'w ddweud. Ond os yw'r geiriau sy'n dod i'r amlwg o ing llwyr, yna rydyn ni'n cofio mai Iesu ar y groes a'u gwnaeth nhw. A phan na allwn ddod o hyd i unrhyw eiriau, mewn anghyfannedd, hyd yn oed i weiddi, yna gallwn gymryd ei eiriau: "Fy Nuw, fy Nuw, pam yr ydych wedi cefnu arnaf?".

PUMP WORD

"Rwy'n SETE" (Jn 19,28:XNUMX)

Yn Efengyl Ioan, mae Iesu'n cwrdd â'r fenyw Samariadaidd yn ffynnon y patriarch Jacob ac yn dweud wrthi: "Rho i mi ddiod". Ar ddechrau a diwedd stori ei fywyd cyhoeddus, mae Iesu'n gofyn yn ddi-baid i fodloni ei syched. Dyma sut mae Duw yn dod atom ni, yn ffurf rhywun sychedig sy'n gofyn inni ei helpu i ddiffodd ei syched ar ffynnon ein cariad, beth bynnag yw ansawdd a maint cariad o'r fath.

CHWECH GAIR

"MAE POPETH YN WNEUD" (Jn 19,30)

"Mae wedi ei wneud!" Nid yw cri Iesu yn golygu bod popeth drosodd ac y bydd yn marw nawr. mae'n gri o fuddugoliaeth. Mae'n golygu: "mae wedi'i gwblhau!". Yr hyn y mae'n ei ddweud yn llythrennol yw: "Mae'n cael ei wneud yn berffaith" Ar ddechrau'r Swper Olaf mae'r efengylydd John yn dweud wrthym "ar ôl caru ei hun a oedd yn y byd, roedd yn eu caru hyd y diwedd", hynny yw, ar ddiwedd ei posibilrwydd. Ar y groes gwelwn yr eithaf hwn, perffeithrwydd cariad.

SEVENTH WORD

"Y TAD, YN EICH LLAWER Rwy'n CYFLWYNO FY ​​YSBRYD" (Lc 23,46)

Ynganodd Iesu ei saith gair olaf sy'n galw maddeuant ac sy'n arwain at greu'r "Dornenica di Pasqua" newydd. Ac yna mae'n gorffwys aros i'r dydd Sadwrn hir hwn o hanes ddod i ben ac o'r diwedd mae dydd Sul yn cyrraedd heb fachlud haul, pan fydd yr holl ddynoliaeth yn mynd i mewn i'w orffwys. "Yna cwblhaodd Duw ar y seithfed diwrnod y gwaith yr oedd wedi'i wneud a daeth â'i holl waith i ben ar y seithfed diwrnod" (Gen 2,2: XNUMX).

Mae'r defosiwn i "Saith gair Iesu Grist ar y groes" yn dyddio'n ôl i'r ganrif XII. Ynddi fe gesglir y geiriau hynny a yn ôl traddodiad y pedair Efengyl a ynganwyd gan Iesu ar y groes er mwyn dod o hyd i resymau dros fyfyrio a gweddi. Trwy'r Ffransisiaid roedd yn rhychwantu'r Oesoedd Canol cyfan ac roedd yn gysylltiedig â myfyrdod ar "Saith clwyf Crist" ac yn ystyried rhwymedi yn erbyn y "Saith Pechod Marwol".

Mae geiriau olaf unigolyn yn arbennig o ddiddorol. I ni, mae bod yn fyw yn golygu bod yn cyfathrebu ag eraill. Yn yr ystyr hwn, nid diwedd bywyd yn unig yw marwolaeth, ond distawrwydd am byth ydyw. Felly mae'r hyn rydyn ni'n ei ddweud yn wyneb distawrwydd marwolaeth sydd ar ddod yn arbennig o ddadlennol. Byddwn yn darllen gyda'r sylw hwn eiriau olaf Iesu, fel y rhai a gyhoeddwyd gan Air Duw cyn distawrwydd ei farwolaeth. Dyma ei eiriau olaf ar ei Dad, arno'i hun ac arnom ni, sydd yn union oherwydd bod ganddyn nhw allu unigol i ddatgelu pwy yw'r Tad, pwy ydyw a phwy ydyn ni. Nid yw'r sectau olaf hyn yn llyncu'r bedd. Maen nhw'n dal i fyw. Mae ein ffydd yn yr Atgyfodiad yn golygu nad oedd marwolaeth yn gallu tawelu Gair Duw, iddo dorri am byth dawelwch y beddrod, unrhyw fedd, a bod ei eiriau felly yn eiriau bywyd i unrhyw un sy'n eu croesawu. Ar ddechrau’r Wythnos Sanctaidd, cyn y Cymun, rydym yn eu clywed eto yn y weddi addoli, fel eu bod yn ein paratoi i groesawu rhodd y Pasg gyda ffydd.