Defosiynau: y trwy Matrics a phoenau Maria Santissima

Y Via Dolorosa di Maria

Wedi'i fodelu ar y Via Crucis a ffynnu o foncyff defosiwn i "saith gofid" y Forwyn, eginodd y math hwn o weddi yn y ganrif. Gosododd XVI ei hun yn raddol, nes iddo gyrraedd ei ffurf bresennol yn y ganrif. XIX. Y Via Matris yw pererindod boenus ffydd Mam Iesu, ar hyd oes ei Mab a'i selio mewn saith gorsaf:

GORSAF GYNTAF Mae Mary yn derbyn proffwydoliaeth Simeon l mewn ffydd (Lc 2,34-35)
AIL GORSAF Mae Mary yn ffoi i'r Aifft i achub Iesu (Mth 2,13: 14-XNUMX)
TRYDYDD GORSAF Mae'r rhan fwyaf o Fair Sanctaidd yn chwilio am Iesu a arhosodd yn Jerwsalem (Lc 2,43-45)
PEDWER GORSAF Mae Mair Sanctaidd yn cwrdd â Iesu ar y Via del Calvario
GORSAF Y PUMP Mae'r rhan fwyaf o Fair Sanctaidd yn bresennol ar groeshoeliad a marwolaeth ei Mab (Jn 19,25-27)
CHWECHED GORSAF Mae'r rhan fwyaf o Fair Sanctaidd yn croesawu corff Iesu a gymerwyd o'r groes yn ei breichiau (cf Mt 27,57-61)
GORSAF SEVENTH Mae'r rhan fwyaf o Fair Sanctaidd yn gosod corff Iesu yn y bedd sy'n aros am yr atgyfodiad (cf Jn 19,40-42)

Y Via Matris

Yn gysylltiedig â phrosiect salvific Duw (cf Lk 2,34: 35-XNUMX), mae Crist a groeshoeliwyd a Forwyn y Gofidiau hefyd yn gysylltiedig yn y Litwrgi a duwioldeb poblogaidd.
Fel Crist, ef yw "dyn y gofidiau" (A yw 53,3: 1), trwy'r hwn yr oedd yn plesio Duw "i gymodi popeth ag ef ei hun, gan gymodi â gwaed ei groes [...] y pethau sydd ar y ddaear a rhai'r nefoedd "(Col 20:XNUMX), felly Mair yw'r" fenyw boen ", yr oedd Duw eisiau ei chysylltu â'i Mab fel mam a chyfranogwr yn ei Dioddefaint.
O ddyddiau plentyndod Crist, aeth bywyd y Forwyn, a oedd yn rhan o’r gwrthodiad yr oedd ei Mab yn wrthrych iddo, i gyd o dan arwydd y cleddyf (cf. Lc 2,35:XNUMX). Fodd bynnag, mae duwioldeb y bobl Gristnogol wedi nodi saith prif bennod ym mywyd poenus y Fam ac wedi eu nodweddu fel "saith poen" y Forwyn Fair Fendigaid.
Felly, ar fodel y Via Crucis, ymarfer duwiol y Via Matris dolorosae neu yn syml Via Matris, a gymeradwywyd hefyd gan yr Apostolaidd See (cf Leo XIII, Llythyr Apostolaidd Deiparae Perdolentis. , ond yn ei ffurf bresennol, nid yw’n mynd yn ôl y tu hwnt i’r 2,34eg ganrif Y greddf sylfaenol yw ystyried holl fywyd y Forwyn, o gyhoeddiad proffwydol Simeon (cf. Lc 35: XNUMX-XNUMX) hyd at farwolaeth a chladdedigaeth. o'r Mab, fel taith o ffydd a phoen: taith wedi'i mynegi'n fanwl gywir mewn saith "gorsaf", sy'n cyfateb i "saith gofid" Mam yr Arglwydd.
Mae ymarfer duwiol y Via Matris yn cyd-fynd yn dda â rhai o themâu taith Lenten. Yn wir, gan ei fod yn boen y Forwyn a achoswyd gan wrthodiad Crist gan ddynion, mae'r Via Matris yn cyfeirio'n gyson ac o reidrwydd at ddirgelwch Crist yn dioddef gwas yr Arglwydd (cf. 52,13: 53,12-1,11, 2,1), a wrthodwyd gan ei bobl (cf. Jn 7:2,34; Lc 35: 4,28-29; 26,47-56; 12,1-5; Mt XNUMX-XNUMX; Actau XNUMX-XNUMX). Ac mae'n dal i gyfeirio at ddirgelwch yr Eglwys: mae gorsafoedd y Via Matris yn gamau o'r siwrnai honno o ffydd a phoen, lle rhagflaenodd y Forwyn yr Eglwys ac y bydd yn rhaid iddi deithio tan ddiwedd y canrifoedd.
Mae gan y Via Matris ei fynegiant uchaf fel y "Pietà", thema ddihysbydd celf Gristnogol ers yr Oesoedd Canol.