Deg awgrym defnyddiol i'w hymarfer i gael gwared ar ddrwg

Trosi personol a rapprochement pendant gyda Duw: dyma mae Duw ei eisiau yn bennaf. Er enghraifft, os oes sefyllfa bywyd afreolaidd, mae angen newid yn radical. Yn benodol, mae sefyllfaoedd o gyd-fyw y tu allan i briodas (yn enwedig os daw un o briodas grefyddol flaenorol), rhyw y tu allan i briodas, amhuredd rhywiol (fastyrbio), gwyrdroi, ac ati yn atal rhyddhad.

- Maddeuwch bawb, yn enwedig y rhai sydd wedi achosi'r drygau a'r dioddefaint mwyaf inni. Gall fod yn ymdrech wirioneddol anodd gofyn i Dduw ein helpu i faddau i'r bobl hyn ond mae'n hanfodol os ydym am wella a chael ein rhyddhau. Mae tystiolaethau di-ri o iachâd rhywun ei hun ac eraill ar ôl maddau’n galonog y rhai a oedd wedi gwneud cam. Cam arall ymlaen fyddai cymodi’n bersonol â’r person a barodd inni ddioddef, gan geisio anghofio’r drwg a ddioddefodd (cf. Mk 11,25:XNUMX).

- Byddwch yn wyliadwrus a rheolwch yr holl feysydd hynny o fywyd yr ydych yn cael trafferth eu rheoli: yn ofalus, gyriannau, tueddiadau gwael, rhai teimladau fel dicter, drwgdeimlad, beirniadaeth wresog, athrod, meddyliau trist, oherwydd yn union gall y sefyllfaoedd hyn ddod yn sianeli breintiedig y gall yr un Drygioni fynd iddynt.

- Rhoi'r gorau i unrhyw bwer a bond ocwlt (ac unrhyw arfer cysylltiedig), unrhyw fath o ofergoeliaeth, i fynychu gweledydd, gurus, magnetizers, ffug-iachawyr, sectau neu symudiadau crefyddol amgen (e.e. Oes Newydd), ac ati.

- Llefaru dyddiol y Rosari Sanctaidd (yn llawn): mae'r Diafol yn crynu ac yn ffoi o flaen erfyn Mair sydd â'r pŵer i falu ei phen. Mae hefyd yn bwysig adrodd gwahanol fathau o weddïau yn ddyddiol, o'r clasurol i'r rhai rhyddhad, gan ganolbwyntio ar y rhai sy'n ymddangos yn fwy effeithiol neu sy'n anoddach eu ynganu (mae'r un drwg yn ceisio gwyro oddi wrth adrodd y rhai sy'n ei drafferthu fwyaf).

- Offeren (bob dydd os yn bosibl): os ydych chi'n cymryd rhan ynddo yn weithredol mae'n cynrychioli gweinidogaeth bwerus iawn o iachâd a rhyddhad.

- Cyfaddefiad mynych: os caiff ei wneud yn dda heb adael unrhyw beth allan yn fwriadol, mae'n effeithiol iawn wrth dorri unrhyw berthynas a dibyniaeth â'r Un drwg. Dyma pam ei fod yn ceisio pob rhwystr posib i atal cyfaddefiad ac, os ydyw, i wneud inni gyfaddef yn wael. Rydyn ni'n ceisio dileu unrhyw amharodrwydd tuag at gyfaddefiad fel: "Nid wyf wedi lladd unrhyw un", "mae'r Offeiriad yn rhywun fel fi, yn waeth byth efallai", "Rwy'n cyfaddef fy hun yn uniongyrchol gyda Duw" ac ati. Mae'r rhain i gyd yn ymddiheuriadau a awgrymwyd gan y diafol am beidio â gwneud ichi gyfaddef. Cofiwn yn dda fod yr Offeiriad yn ddyn fel pawb a fydd yn ateb am ei weithredoedd anghywir posibl (nid oes ganddo Baradwys sicr), ond mae Iesu hefyd wedi cael ei fuddsoddi gan Iesu gydag awdurdod penodol i olchi eneidiau rhag pechod. Mae Duw yn derbyn edifeirwch diffuant am rywbeth o'i le bob amser (ac yn anfeidrol os oes angen), ond mae gwireddu hyn yn digwydd gyda chyfaddefiad sacramentaidd yr Offeiriad sy'n weinidog unigryw iddo (cf. Mt 16,18: 19-18,18; 20,19 , 23; Jn 13-10). Gadewch inni fyfyrio ar y ffaith nad oes gan hyd yn oed Mair Fwyaf Sanctaidd a’r Angylion y pŵer i anfon pechodau fel yr Offeiriaid yn uniongyrchol, roedd Iesu eisiau gadael ei bŵer ei hun yn unig iddynt, mae’n realiti mawreddog y mae Curé Ars Ars ei hun o’i flaen hyd yn oed. ymgrymodd gan ddweud: “Pe na bai Offeiriad, ni fyddai angerdd a marwolaeth Iesu o unrhyw ddefnydd… Pa fudd fyddai cist drysor yn llawn aur, pan nad oedd unrhyw un i’w hagor? Mae gan yr offeiriad yr allwedd i drysorau nefol ... Pwy sy'n gwneud i Iesu ddisgyn i'r lluoedd gwyn? Pwy sy'n rhoi Iesu yn ein Tabernaclau? Pwy sy'n rhoi Iesu i'n heneidiau? Pwy sy'n puro ein calonnau er mwyn derbyn Iesu? ... Yr Offeiriad, yr Offeiriad yn unig. Ef yw "gweinidog y Tabernacl" (Heb. 2, 5), ef yw "gweinidog y cymod" (18Cor. 1, 7), yw "gweinidog Iesu dros y brodyr" (Col. 1, 4), yw "dosbarthwr dirgelion dwyfol" (1Cor. XNUMX, XNUMX).

Felly, gwahoddaf bawb i brofi a gwirio pŵer Gwaed Crist yn bersonol, sy'n golchi i ffwrdd oddi wrth bob pechod ac yn adfywio i fywyd newydd gan roi ymdeimlad dwfn o heddwch a llawenydd. Yn Catecism yr Eglwys Gatholig fe'i diffinnir yn gywir fel "sacrament iachaol".

- Y Cymun. Mae cymun yn aml yn bwysig iawn oherwydd yr Iesu sy'n dod yn faterol ac yn ysbrydol i fyw a chymryd preswylfa ynom. Mae'n bwysig cofio bod yn rhaid i wneud hyn fod mewn cyflwr gras, hynny yw, heb gyflawni unrhyw bechod marwol (pechod marwol = peth difrifol + rhybudd llawn + cydsyniad rhydd) fel arall mae angen cyfaddefiad ymlaen llaw. Mae bwyta ac yfed Corff a Gwaed Crist yn annheilwng yn cynyddu condemniad rhywun (cf. 1 Cor 11,29:2,20). Mae gan y Cymun y pŵer i’n rhyddhau ni o bresenoldeb drwg ac i’n gwella’n gorfforol ac yn seicolegol; Iesu ei hun mewn gwirionedd sy'n uno i'n cnawd a'n hysbryd fel nad ydym yn byw mwyach ond ei fod yn byw ynom (cf. Gal XNUMX:XNUMX).

- Ymprydio. Mae'n bwysig iawn ymprydio i dynnu cryfder yn erbyn Satan. Y cyflym gorau yw bara a dŵr a wneir bob dydd Mercher a dydd Gwener. Yr ympryd hanfodol i ymarfer yw pob pechod. Nid yw hyn yn ddewis arall yn lle ymprydio bwyd, gan fod yn rhaid cynnal y ddau yn gyfochrog i gryfhau'r corff a'r ysbryd yn erbyn temtasiynau a gwendidau o bob math. Cofiwch mai tri gelyn dyn yw: y Diafol, y byd, y cnawd; mae ymprydio cyson dros amser yn ein gwneud yn gryf yn erbyn pob un ohonynt ac yn dod â ni i arfer ag amddifadedd materol a thu hwnt.

- Darllen y Beibl. Gair Duw yw'r Beibl ac mae wedi'i dreiddio â phwer ysbrydol na allwn ni hyd yn oed ei ddychmygu. Duw ei hun sy'n parhau i weithredu dros y canrifoedd trwy ei eiriau ac i ddysgu'r gwir athrawiaeth inni. Er y gall darllen ymddangos yn ddiflas ac yn anodd ar ddechrau’r daith, dros amser bydd yr Ysbryd Glân yn rhoi gras i ddeall a gwerthfawrogi’r hyn a oedd o’r blaen yn ymddangos yn annealladwy ac yn ddryslyd. Bob tro rydyn ni'n darllen geiriau Iesu mae fel petai ef ei hun yn eu hynganu, gyda'r holl fuddion yn gysylltiedig â'i bresenoldeb go iawn.

Ar daith o ryddhad, mae cyswllt parhaus â'r Ysgrythurau Sanctaidd yn cymryd pwys mawr, na ellir ei ddisodli gan weddïau na dim arall, oherwydd bod y Gair yn cyrraedd dyfnderoedd dyn, ym mhlygiadau mwyaf cudd y tu mewn, yn craffu ar y teimladau a'r meddyliau o'r galon lle mae'r un Drygioni yn ymgolli ei hun gyda'i beiriannau.

- Addoliad Ewcharistaidd. Mae Iesu a amlygir yn y Sacrament Bendigedig yn ffynhonnell grasau dihysbydd i'r rhai sy'n mynd o'i flaen mewn addoliad. Yn aml mae croeso mawr i ymweliad syml a diffuant â'r eglwys hyd yn oed pan nad yw'n agored i'r cyhoedd; faint o bobl sy'n croesi'r trothwy ac nad ydyn nhw'n ymroi i ystyried Ef sy'n Frenin y bydysawd ac yn bresennol yn gorfforol yn y rhywogaeth o ddarn o fara y tu mewn i dabernacl pob eglwys ...

- Yr exorcism a wnaed gan offeiriad exorcist a dderbyniodd y mandad hwn gan yr Esgob. Dim ond yr exorcist sydd wedi'i awdurdodi i gyflawni exorcisms ar y rhai sydd â meddiant ac i ddeialog gyda'r cythreuliaid dros achos sydd wedi'i anelu at ryddhau'r person dan orthrwm.

- Gweddïau rhyddhad a wneir gan aelodau achrededig grwpiau gweddi. Mae yna grwpiau a chymunedau amrywiol yn perthyn i'r Adnewyddiad Carismatig Catholig "sy'n" arbenigol "yng ngweddïau rhyddhad i frodyr sydd mewn anhawster. Rhaid peidio â chyfnewid y bobl sy'n ffurfio'r grwpiau hyn â'r sgamwyr a'r gweithredwyr ocwlt y soniwyd amdanynt o'r blaen, ond yn syml maent yn bobl sy'n cwrdd mewn cymunedau a gydnabuwyd ac a achredwyd gan yr Eglwys gyda'r nod o ganmol yr Arglwydd a galw am dras yr Ysbryd Glân. . Mae yna amrywiol gategorïau o bobl, yn seciwlar a chrefyddol, ac mae'r gweithgaredd gormodol o ganmoliaeth i Dduw ac addoliad yn golygu amlygiad o garismau neu roddion rhyfeddol yr Ysbryd Glân nad ydyn nhw'n anaml yn penderfynu gwella neu ryddhau person penodol. Mae yna hefyd achosion o bobl sydd wedi derbyn rhodd arbennig o ryddhad gan Dduw sy'n caniatáu iddynt gael llawer o gryfder wrth yrru ysbrydion drwg allan.

Daw cymorth pellach o'r defnydd o ddŵr sanctaidd a halen ac olew wedi'i ddiarddel, o'r enw "sacramentau". Tra bod gan y dŵr bendigedig y pwrpas i gael, yn ystod y taenellu, dri budd: maddeuant pechodau, yr amddiffyniad rhag yr un drwg, yr amddiffyniad dwyfol, mae gan y dŵr sydd wedi'i ddiarddel y pŵer hefyd i beri i bob pŵer drwg ddianc er mwyn ei ddileu. a'i chicio allan. Yn aml, defnyddir yr halen wedi'i allblannu ar stepen y drws neu yn y corneli mewn achosion o bla tra bod yr olew wedi'i ddiarddel yn cael ei ddefnyddio'n bennaf i eneinio'r sâl â marc croes fel bod y clefyd, os yw'n tarddu o ddiawl, yn diflannu. Gall unrhyw offeiriad ddiarddel yr elfennau hyn, nid oes angen bod yn exorcist. Mae'n bwysig i'r rhai sy'n ei ddefnyddio gofio bod yn rhaid eu defnyddio gyda ffydd a gweddi ac nid fel offer hudol pan fyddai rhywun yn cwympo i wall ofergoeliaeth ddifrifol. Gellir gosod y sylweddau hyn (a elwir yn Sacramentau, oherwydd eu bod yn gymhorthdal ​​i'r Sacramentau) hefyd (amrwd) mewn bwyd neu ddiod (yn achos dŵr). Os bydd adweithiau rhyfedd yn digwydd ar ôl hynny (chwydu, dolur rhydd, ac ati) mae'n golygu bod y pwnc wedi dioddef anfoneb trwy yfed neu fwyta rhywbeth sydd wedi'i gam-drin. Dros amser a defnydd hirfaith, bydd yr anfoneb yn cael ei diarddel.