Gwahaniaeth rhwng priodas sacramentaidd a seremoni sifil

Yn gyffredinol, diffinnir priodas fel priodas neu gyflwr priodi, ac weithiau fel y seremoni briodas. Ymddangosodd y gair gyntaf yn Saesneg Canol yn y XNUMXeg ganrif. Ewch i mewn yn Saesneg trwy'r gair Ffrangeg hynafol matrimoignie, sy'n deillio o'r Lladin matrimonium. Mae'r gwreiddyn yn deillio o'r Lladin mater, yn lle "mam"; mae'r ôl-ddodiad - mony yn cyfeirio at gyflwr o fod, swyddogaeth neu rôl. Felly, yn llythrennol, priodas yw'r wladwriaeth sy'n gwneud menyw yn fam. Mae'r term yn tynnu sylw at ba raddau y mae atgenhedlu a gofalu am blant yn sylfaenol i briodas ei hun.

Fel y mae'r Cod Cyfraith Ganon yn sylwi (Canon 1055), “Mae'r cyfamod priodas, y mae dyn a dynes yn sefydlu perthynas o fywyd cyfan rhyngddynt, yn ôl ei natur wedi'i orchymyn tuag at les y priod a chyhoeddi ac addysg. epil ".

Y gwahaniaeth rhwng priodas a phriodas
Yn dechnegol, nid yw priodas yn gyfystyr â phriodas yn unig. Fel t. Yn ei eiriadur Catholig modern, mae John Hardon yn nodi bod priodas "yn cyfeirio mwy at y berthynas rhwng gŵr a gwraig nag at y seremoni neu'r cyflwr priodas." Dyna pam, a siarad yn hollol, sacrament priodas yw sacrament priodas. Yn ystod Catecism yr Eglwys Gatholig, cyfeirir at Sacrament y Briodas fel Sacrament y Briodas.

Defnyddir y term caniatâd priodasol yn aml i ddisgrifio ewyllys rydd dyn a dynes i briodi. Mae hyn yn tanlinellu agwedd gyfreithiol, gontractiol neu gyfamodol priodas, a dyna pam, yn ogystal â chael ei ddefnyddio i nodi sacrament priodas, mae'r term priodas yn dal i gael ei ddefnyddio'n helaeth heddiw mewn cyfeiriadau cyfreithiol at briodas.

Beth yw effeithiau priodas?
Fel pob sacrament, mae priodas yn darparu gras sacramentaidd penodol i'r rhai sy'n cymryd rhan ynddo. Mae catecism hybarch Baltimore yn disgrifio effeithiau priodas, y mae'r gras sacramentaidd hwnnw'n ein helpu i'w cyflawni, yng nghwestiwn 285, a geir yng Ngwers XNUMX Rhifyn Cyntaf y Cymun a Gwers XNUMX y Cadarnhad:

Effeithiau sacrament priodas yw: 1 °, i sancteiddio cariad gŵr a gwraig; 2d, i roi'r gras iddynt ddwyn gwendidau ar y cyd; 3d, er mwyn caniatáu iddynt fagu eu plant mewn ofn a chariad at Dduw.
A oes gwahaniaeth rhwng priodas sifil a phriodas sanctaidd?
Ar ddechrau’r 21ain ganrif, tra cynyddodd ymdrechion cyfreithiol i ailddiffinio priodas i gynnwys undebau undeb o’r un rhyw yn Ewrop a’r Unol Daleithiau, ceisiodd rhai wahaniaethu rhwng yr hyn y maent yn ei alw’n briodas sifil a phriodas sanctaidd. Yn y persbectif hwn, gall yr Eglwys benderfynu beth yw priodas sacramentaidd, ond gall y wladwriaeth ddiffinio priodas an-sacramentaidd.

Mae'r gwahaniaeth hwn yn seiliedig ar gamddealltwriaeth o ddefnydd yr Eglwys o'r term priodas sanctaidd. Mae'r sant ansoddeiriol yn cyfeirio yn syml at y ffaith bod priodas rhwng dau Gristion a fedyddiwyd yn sacrament - fel y dywed Cod y Gyfraith Ganon, "ni all contract priodas dilys fodoli rhwng y bedyddiedig heb i hwn fod yn sacrament". Nid yw cyflwr sylfaenol priodas yn ddim gwahanol rhwng priodas a phriodas sanctaidd oherwydd bod ffaith yr undeb priodas rhwng dyn a dynes yn rhagflaenu diffiniadau cyfreithiol priodas.

Gall y wladwriaeth gydnabod realiti priodas a deddfu deddfau sy'n annog cyplau i briodi a rhoi'r breintiau iddynt wneud hynny, ond ni all y wladwriaeth ailddiffinio priodas yn fympwyol. Fel y dywed catecism Baltimore (yng nghwestiwn 287 o'r catecism cadarnhau), "Mae gan yr Eglwys yn unig yr hawl i ddeddfu deddfau ar sacrament priodas, er bod gan y wladwriaeth hefyd yr hawl i ddeddfu deddfau ar effeithiau sifil y contract priodas".