A yw Duw Mewn gwirionedd yn Anghofio Ein Pechod?

 

"Anghofiwch amdano." Yn fy mhrofiad i, dim ond mewn dwy sefyllfa benodol y mae pobl yn defnyddio'r ymadrodd hwnnw. Y cyntaf yw pan fyddant yn gwneud ymdrech brin yn Efrog Newydd neu New Jersey - fel arfer mewn perthynas â The Godfather neu'r maffia neu rywbeth felly, fel yn "Fuhgettaboudit".

Y llall yw pan ydym yn estyn maddeuant i berson arall am droseddau cymharol fach. Er enghraifft, os yw rhywun yn dweud, “Mae'n ddrwg gen i fy mod i wedi bwyta'r toesen olaf, Sam. Doeddwn i ddim yn sylweddoli na fyddai gennych chi un byth. " Fe allwn i ateb gyda rhywbeth fel hyn: “Nid yw’n fargen fawr. Anghofiwch amdano. "

Hoffwn ganolbwyntio ar yr ail syniad hwnnw ar gyfer yr erthygl hon. Mae hyn oherwydd bod y Beibl yn gwneud datganiad anhygoel ynglŷn â sut mae Duw yn maddau ein pechodau, ein mân bechodau a'n camgymeriadau mwyaf.

Addewid anhygoel
I ddechrau, edrychwch ar y geiriau anhygoel hyn o Lyfr yr Hebreaid:

Oherwydd byddaf yn maddau eu drygioni
ac ni chofiaf eu pechodau mwyach.
Hebreaid 8:12
Darllenais yr adnod honno yn ddiweddar tra roeddwn yn cynnal astudiaeth Feiblaidd, a fy meddwl ar unwaith oedd: a yw'n wir? Rwy’n deall bod Duw yn dileu ein holl euogrwydd pan fydd yn maddau ein pechodau, a deallaf fod Iesu Grist eisoes wedi cymryd cosb am ein pechodau trwy Ei farwolaeth ar y groes. Ond a yw Duw wir yn anghofio ein bod wedi pechu yn y lle cyntaf? Mae hefyd yn bosibl?

Wrth imi siarad â rhai ffrindiau dibynadwy am y broblem hon, gan gynnwys fy gweinidog, deuthum i gredu mai'r ateb ydy ydy. Mewn gwirionedd, mae Duw yn anghofio ein pechodau ac nid ydynt yn eu cofio mwyach, yn union fel y dywed y Beibl.

Fe wnaeth dau bennill allweddol fy helpu i werthfawrogi'r broblem hon a'i datrys yn well: Salm 103: 11-12 ac Eseia 43: 22-25.

Salm 103
Dechreuwn gyda'r lluniau rhyfeddol hyn o eiriau'r salmydd Brenin Dafydd:

Pa mor uchel bynnag yw'r nefoedd uwch y ddaear,
mor fawr yw ei gariad at y rhai sy'n ei ofni;
mor bell i'r dwyrain o'r gorllewin,
hyd yn hyn mae wedi tynnu ein camweddau oddi wrthym ni.
Salm 103: 11-12
Rwy’n sicr yn gwerthfawrogi bod cariad Duw yn cael ei gymharu â’r pellter rhwng y nefoedd a’r ddaear, ond yr ail syniad hwnnw sy’n siarad os yw Duw wir yn anghofio ein pechodau. Yn ôl Dafydd, mae Duw wedi gwahanu ein pechodau oddi wrthym ni "mor bell i'r dwyrain o'r gorllewin."

Yn gyntaf, mae angen i ni ddeall bod David yn defnyddio iaith farddonol yn ei salm. Nid yw'r rhain yn fesuriadau y gellir eu meintioli â rhifau real.

Ond yr hyn rwy'n ei hoffi am ddewis geiriau David yw ei fod yn paentio delwedd o bellter anfeidrol. Ni waeth pa mor bell i'r dwyrain rydych chi'n teithio, gallwch chi gymryd cam arall bob amser. Mae'r un peth yn wir am y gorllewin. Felly, gellir mynegi'r pellter rhwng y dwyrain a'r gorllewin orau fel pellter anfeidrol. Mae'n anfesuradwy.

A dyna pa mor bell mae Duw wedi tynnu ein pechodau oddi wrthym ni. Rydym yn hollol ar wahân i'n camweddau.

Eseia 43
Felly, mae Duw yn ein gwahanu oddi wrth ein pechodau, ond beth am y rhan y mae'n ei anghofio? A yw mewn gwirionedd yn dileu eich cof pan ddaw at ein camweddau?

Gwelwch yr hyn a ddywedodd Duw ei hun wrthym trwy'r proffwyd Eseia:

22 “Ac eto ni wnaethoch chi fy galw, Jacob, ddim
gwnaethoch flino arnaf, Israel.
23 Nid ydych wedi dod â defaid ataf ar gyfer poethoffrymau,
ac nid ydych chwaith wedi fy anrhydeddu â'ch aberthau.
Nid wyf wedi rhoi baich ar offrymau grawn arnoch chi
ni wnes i eich blino chwaith â cheisiadau am arogldarth
24 Nid ydych wedi prynu unrhyw calamws persawrus i mi,
neu daethoch â braster eich aberthau ataf.
Ond gwnaethoch faich arnaf â'ch pechodau
a gwnaethoch fy blino â'ch troseddau.
25 “Fi hefyd yw'r un sy'n dileu'r
eich camweddau, er fy mwyn i,
ac nid yw bellach yn cofio eich pechodau.
Eseia 43: 22-25
Mae dechrau'r darn hwn yn cyfeirio at system aberthol yr Hen Destament. Mae'n debyg bod yr Israeliaid yng nghynulleidfa Eseia wedi rhoi'r gorau i wneud eu haberthion gofynnol (neu eu gwneud mewn ffordd a oedd yn dangos rhagrith), a oedd yn arwydd o wrthryfel yn erbyn Duw. Yn lle hynny, treuliodd yr Israeliaid amser yn gwneud yr hyn oedd yn iawn yn eu llygaid ac yn cronni mwy o bechodau yn erbyn Duw.

Dywed Duw nad oedd yr Israeliaid yn "blino" o geisio ei wasanaethu neu ufuddhau iddo - yn yr ystyr na wnaethant lawer o ymdrech i wasanaethu eu Creawdwr a Duw. Yn lle hynny, fe wnaethant dreulio cymaint o amser yn pechu ac yn gwrthryfela nes i Dduw ei hun fynd yn "flinedig" ”O'u troseddau.

Adnod 25 yw'r ciciwr. Mae Duw yn atgoffa’r Israeliaid o’i ras trwy nodi mai Ef sy’n maddau eu pechodau ac yn dileu eu camweddau. Ond nodwch yr ymadrodd ychwanegol: "er fy mwyn i". Cyhoeddodd Duw yn benodol nad oedd bellach yn cofio eu pechodau, ond nid oedd hynny er budd yr Israeliaid - roedd hynny er budd Duw!

Yn y bôn, roedd Duw yn dweud, “Rydw i wedi blino cario eich holl bechod a'r holl wahanol ffyrdd rydych chi wedi gwrthryfela yn fy erbyn. Byddaf yn anghofio'n llwyr eich camweddau, ond i beidio â gwneud ichi deimlo'n well. Na, anghofiaf eich pechodau fel nad ydyn nhw bellach yn faich ar fy ysgwyddau. "

Wrth symud ymlaen
Rwy'n deall y gallai rhai pobl gael trafferth yn ddiwinyddol gyda'r syniad y gallai Duw anghofio rhywbeth. Wedi'r cyfan, mae'n hollalluog, sy'n golygu ei fod yn gwybod popeth. A sut y gall wybod popeth os yw'n dileu gwybodaeth o'i gronfeydd data o'i wirfodd - os yw'n anghofio ein pechod?

Rwy'n credu bod hwnnw'n gwestiwn dilys, ac rwyf am sôn bod llawer o ysgolheigion y Beibl yn credu bod Duw wedi dewis peidio â "chofio" mae ein pechodau yn golygu ei fod yn dewis peidio â gweithredu arnynt trwy farn neu gosb. Mae hwn yn safbwynt dilys.

Ond weithiau tybed a ydyn ni'n gwneud pethau'n fwy cymhleth nag y dylen nhw fod. Yn ogystal â bod yn hollalluog, mae Duw yn hollalluog: mae'n hollalluog. Mae'n gallu gwneud unrhyw beth. Ac os felly, pwy ydw i i ddweud na all Bod hollalluog anghofio rhywbeth y mae am ei anghofio?

Yn bersonol, mae'n well gen i hongian fy het ar y nifer o weithiau yn ystod yr Ysgrythur bod Duw yn nodi'n benodol nid yn unig i faddau ein pechodau, ond i anghofio ein pechodau a pheidio byth â'u cofio eto. Rwy'n dewis cymryd ei Air amdano a chael ei addewid yn gysur.