A yw Duw yn gariad, yn gyfiawnder neu'n faddeuant i ni?

CYFLWYNIAD - - Mae llawer o ddynion, hyd yn oed ymhlith Cristnogion, hyd yn oed ymhlith y rhai sy'n proffesu bod yn anffyddwyr neu'n ddifater, yn dal i ofni Duw heddiw fel barnwr difrifol ac amhrisiadwy, ac, fel petai, "awtomatig": yn barod i streicio, yn hwyr neu'n hwyrach, y dyn a wnaeth gamgymeriadau penodol. Nid oes ychydig sy'n meddwl heddiw, gydag amheuaeth neu ing, fod y drwg a wnaed yn aros ac nad yw'r maddeuant, a dderbynnir yn y cyffes neu yn y gydwybod, yn newid unrhyw beth, mae'n gysur syml, ac yn allfa am gael eich dieithrio. Mae cenhedlu o'r fath yn sarhaus ar Dduw ac nid ydyn nhw'n anrhydeddu deallusrwydd dyn. Yn union pan yn nhudalennau Duw yr Hen Destament, trwy geg y proffwydi, yn bygwth neu'n achosi cosbau ofnadwy, mae hefyd yn cyhoeddi'n uchel ac yn galonogol: "Duw ydw i ac nid dyn! ... Fi yw'r Saint ac nid wyf yn hoffi dinistrio! »(Hos. 11, 9). A phan hyd yn oed yn y Testament Newydd, mae dau apostol yn credu y byddan nhw'n dehongli ymateb Iesu trwy alw tân o'r nefoedd ar bentref a oedd wedi'i wrthod, mae Iesu'n ymateb yn gadarn ac wedi'i geryddu: «Nid ydych chi'n gwybod o ba ysbryd rydych chi'n dod. Daeth Mab y Dyn nid i golli eneidiau, ond i'w hachub ». Mae cyfiawnder Duw pan fydd yn barnu yn absoliwt, pan mae'n cosbi yn puro ac yn iacháu, pan mae'n cywiro ei fod yn arbed, oherwydd mai cyfiawnder yn Nuw yw cariad.

MEDDYGINIAETH Y BEIBL - Cyfeiriwyd gair yr Arglwydd at Jona yr eildro, gan ddweud: «Codwch a mynd i Niníve, y ddinas fawr, a chyhoeddwch iddynt yr hyn a ddywedaf wrthych». Cododd Jona ac aeth i Ninefe ... a phregethu, gan ddweud: "Bydd deugain diwrnod yn rhagor a Ninefe yn cael eu dinistrio." Roedd dinasyddion Ninefe yn credu yn Nuw ac yn gwahardd ympryd ac yn gwisgo'r cilice o'r mwyaf i'r lleiaf ohonyn nhw. (...) Yna cyhoeddwyd archddyfarniad yn Ninefe: «... dylai pawb drosi o'i ymddygiad drygionus ac o'r anwiredd sydd yn ei ddwylo. Pwy a ŵyr? efallai y gallai Duw newid ac edifarhau, dargyfeirio uchelgais ei ddicter a pheidio â gwneud inni ddifetha ». A gwelodd Duw eu gweithredoedd ... edifarhaodd am y drwg yr oedd wedi dweud ei wneud ac ni wnaeth. Ond roedd hyn yn dristwch mawr i Jona ac roedd yn ddig ... Gadawodd Jona'r ddinas ... cymerodd gysgod o ganghennau ac aeth o dan y cysgod, gan aros i weld beth fyddai'n digwydd yn y ddinas. A gwnaeth yr Arglwydd Dduw blanhigyn castor yn egino ... i gysgodi pen Jona. Ac roedd Jona yn teimlo llawenydd mawr i'r castor hwnnw. Ond drannoeth ... anfonodd Duw abwydyn i gnaw'r castor a sychodd. A phan oedd yr haul wedi codi ... fe darodd yr haul ben Jona a oedd yn teimlo ei hun yn methu a gofyn am farw. A gofynnodd Duw i Jona: «A yw’n ymddangos yn dda ichi fod mor ddig wrth blanhigyn castor? (...) Rydych chi'n teimlo tosturi tuag at y planhigyn castor hwnnw nad ydych chi wedi blino arno o gwbl ... ac ni ddylwn gael trueni ar Ninefe lle na all mwy na chant ac ugain mil o fodau dynol wahaniaethu rhwng y llaw dde a'r chwith? »(Jon. 3, 3-10 / 4, 1-11)

CASGLIAD - Pwy yn ein plith sydd weithiau ddim yn cael ei synnu gan deimladau Jona? Rydym yn aml eisiau cadw at benderfyniad anodd hyd yn oed pan fydd rhywbeth wedi newid o blaid ein brawd. Mae ein synnwyr o gyfiawnder yn aml yn ddial cynnil, yn farbariaeth "sifil" "sifil" ac mae ein barn sydd am fod yn glir yn gleddyf oer.

Dynwaredwyr Duw ydyn ni: rhaid i gyfiawnder fod yn fath o gariad, i ddeall, i helpu, i gywiro, i achub, i beidio â chondemnio, i wneud iddo wasanaethu, i bellhau.