A yw Duw yn berffaith neu a all newid ei feddwl?

Beth mae pobl yn ei olygu pan ddywedant fod Duw yn berffaith (Mathew 5:48)? Beth mae Cristnogaeth fodern yn ei ddysgu am ei bodolaeth a'i chymeriad nad yw'n feiblaidd gywir?
Efallai mai'r priodoleddau perffeithrwydd mwyaf cyffredin y mae pobl wedi'u cysylltu â Duw yw ei bwer, ei gariad a'i gymeriad cyffredinol. Mae'r Beibl yn cadarnhau bod ganddo bŵer perffaith, sy'n golygu y gall wneud beth bynnag a fynno (Luc 1:37). Ar ben hynny, mae bodolaeth Duw yn ddiffiniad byw o gariad anhunanol a di-ffael (1Jn 4: 8, 5:20).

Mae'r ysgrythurau hefyd yn cefnogi'r gred bod Duw yn ymgnawdoli sancteiddrwydd perffaith na fydd byth yn newid (Malachi 3: 6, Iago 1:17). Fodd bynnag, ystyriwch y ddau ddiffiniad canlynol o Dduwdod y mae llawer yn credu eu bod yn wir.

Mae Geiriadur Beiblaidd Cryno AMG yn nodi bod "anfarwoldeb Duw yn golygu ... nid oes unrhyw ffordd na all unrhyw un o'i briodoleddau ddod yn fwy neu'n llai. Ni allant newid ... (Ni all) gynyddu na lleihau gwybodaeth, cariad, cyfiawnder ... "Mae Geiriadur Beibl Tyndale yn datgan bod Duw mor berffaith fel" nad yw'n cael unrhyw newid o'r tu mewn nac oddi wrth unrhyw beth y tu allan iddo'i hun " . Bydd yr erthygl hon yn trafod dwy brif enghraifft sy'n gwrthbrofi'r honiadau hyn.

Un diwrnod penderfynodd yr Arglwydd, ar ffurf ddynol, ymweld yn annisgwyl â'i ffrind Abraham (Genesis 18). Wrth iddyn nhw siarad, datgelodd yr Arglwydd ei fod wedi clywed am bechodau Sodom a Gomorra (adnod 20). Yna dywedodd: "Nawr, af i lawr i weld a ydyn nhw wedi gwneud popeth yn ôl eu cri ... Ac os na, byddaf yn gwybod." (Genesis 18:21, HBFV). Ymgymerodd Duw â'r siwrnai hon i benderfynu a oedd yr hyn a ddywedwyd wrtho yn wir ai peidio ("Ac os na, byddaf yn gwybod").

Yna dechreuodd Abraham fasnachu’n gyflym i achub y cyfiawn yn y dinasoedd (Genesis 18:26 - 32). Cyhoeddodd yr Arglwydd pe bai’n dod o hyd i hanner cant, yna deugain, yna hyd at ddeg, byddai’r un cyfiawn yn sbario’r dinasoedd. Os oedd ganddo wybodaeth berffaith na ellir ei chynyddu, PAM oedd yn rhaid iddo fynd ar daith i ymchwilio i ffeithiau personol? Os yw'n gyson ymwybodol o bob meddwl, ym mhob bod dynol, PAM y dywedodd "os" daeth o hyd i nifer penodol o gyfiawn?

Mae llyfr yr Hebreaid yn datgelu manylion hynod ddiddorol am gynllun iachawdwriaeth. Dywedir wrthym mai Duw y Tad a benderfynodd fod Iesu wedi ei wneud yn “berffaith trwy ddioddefaint” (Hebreaid 2:10, 5: 9). Roedd yn orfodol (gofynnol) bod Gwaredwr dyn yn dod yn ddynol (2:17) ac yn cael ei demtio fel ni (4:15). Dywedir wrthym hefyd, er mai Iesu oedd Duw yn y cnawd, iddo ddysgu ufudd-dod trwy ei dreialon (5: 7 - 8).

Roedd yn rhaid i Arglwydd Dduw yr Hen Destament ddod yn fod dynol fel y gallai ddysgu cydymdeimlo â'n brwydrau a chyflawni ei rôl fel ymyrrwr trugarog yn ddi-ffael (2:17, 4:15 a 5: 9 - 10). Newidiodd ei frwydrau a'i ddioddefiadau yn ddwys a gwella ei gymeriad am dragwyddoldeb. Fe wnaeth y newid hwn ei gymhwyso nid yn unig i farnu pob bod dynol, ond hefyd i'w hachub yn berffaith (Mathew 28:18, Actau 10:42, Rhufeiniaid 2:16).

Mae Duw yn ddigon pwerus i gynyddu ei wybodaeth pryd bynnag y mae'n dymuno a chael ei ddiweddaru'n anuniongyrchol ar ddigwyddiadau os yw'n dymuno. Er ei bod yn wir na fydd natur sylfaenol cyfiawnder Dwyfoldeb byth yn newid, gellir ehangu a gwella agweddau pwysig ar eu cymeriad, fel yn achos Iesu, yn sylweddol gan yr hyn y maent yn ei brofi.

Mae Duw yn wirioneddol berffaith, ond nid yn y ffordd y mae'r rhan fwyaf o bobl yn ei feddwl, gan gynnwys llawer o'r byd Cristnogol