Gwahaniaeth rhwng pechod marwol a phechod gwylaidd. Sut i wneud cyfaddefiad da

I dderbyn y Cymun rhaid i un fod yng ngras Duw, hynny yw, heb gyflawni pechodau difrifol ar ôl y gyfaddefiad olaf wedi'i wneud yn dda. Felly, os yw un yng ngras Duw, gall rhywun dderbyn cymun heb gyfaddef gerbron y Cymun. Gellir cyfaddef namau gwythiennol yn aml. Fel rheol mae'r Cristion da yn cyfaddef bob wythnos, fel y cynghorir s. Alfonso.

1458 Er nad yw'n hollol angenrheidiol, serch hynny, mae cyfaddefiad pechodau beunyddiol (pechodau gwythiennol) yn cael ei argymell yn gryf gan yr Eglwys.54 Mewn gwirionedd, mae cyfaddefiad rheolaidd o bechodau gwythiennol yn ein helpu i ffurfio ein cydwybod, i ymladd yn erbyn tueddiadau drwg, i'n gadael iachâd oddi wrth Grist, i symud ymlaen ym mywyd yr Ysbryd. Trwy dderbyn yn amlach, trwy'r sacrament hwn, rhodd trugaredd y Tad, fe'n gwthir i fod yn drugarog fel ef: 55

Beth yw pechodau difrifol / marwol? (rhestr)

Yn gyntaf, gadewch i ni weld beth yw pechod

II. Y diffiniad o bechod

1849 Diffyg yn erbyn rheswm, gwirionedd, cydwybod gywir yw pechod; camwedd ydyw er mwyn gwir gariad, tuag at Dduw a chymydog, oherwydd ymlyniad gwrthnysig â rhai nwyddau. Mae'n brifo natur dyn ac yn talu sylw i undod dynol. Fe'i diffiniwyd fel "gair, gweithred neu awydd sy'n groes i'r gyfraith dragwyddol" [Saint Awstin, Contra Faustum manichaeum, 22: PL 42, 418; St Thomas Aquinas, Summa theologiae, I-II, 71, 6].

1850 Mae pechod yn drosedd i Dduw: “Yn eich erbyn chi, yn eich erbyn chi yn unig yr wyf wedi pechu. Yr hyn sy'n ddrwg yn eich llygaid, rwyf wedi ei wneud "(Ps 51,6: 3,5). Mae pechod yn codi yn erbyn cariad Duw tuag atom ac yn troi ein calonnau oddi wrtho. Fel y pechod cyntaf, anufudd-dod ydyw, gwrthryfel yn erbyn Duw, oherwydd yr ewyllys i ddod yn "debyg i Dduw" (Gen 14), gan wybod a phenderfynu ar dda a drwg. Mae pechod felly yn "hunan-gariad at bwynt dirmyg tuag at Dduw" [Saint Awstin, De civitate Dei, 28, 2,6]. Oherwydd yr hunan-ddyrchafiad balch hwn, mae pechod yn wrthwynebus yn ddiameuol i ufudd-dod Iesu, sy'n cyflawni iachawdwriaeth [Cf Phil 9-XNUMX].

1851 Yn union yn y Dioddefaint, y bydd trugaredd Crist yn ei orchfygu, y mae pechod yn amlygu ei drais a'i luosogrwydd ar y radd uchaf: anghrediniaeth, casineb llofruddiol, gwrthod a gwawd gan yr arweinwyr a'r bobl, llwfrdra Pilat. a chreulondeb y milwyr, brad Jwdas mor drwm dros Iesu, gwadu Pedr, cefnu ar y disgyblion. Fodd bynnag, yn union yn awr y tywyllwch ac am Dywysog y byd hwn, [Cf Jn 14,30] daw aberth Crist yn gyfrinachol yn ffynhonnell y bydd maddeuant ein pechodau yn llifo'n ddihysbydd ohoni.

Yna gwahaniaeth byr wedi'i dynnu o'r Compendiwm am bechod marwol a phechod gwythiennol.

395. Pryd mae pechod marwol yn cael ei gyflawni?

1855-1861; 1874

Cyflawnir pechod marwol pan fo mater difrifol, ymwybyddiaeth lawn a chydsyniad bwriadol ar yr un pryd. Mae'r pechod hwn yn dinistrio elusen ynom, yn ein hamddifadu o sancteiddio gras, yn ein harwain at farwolaeth dragwyddol uffern os nad ydym yn edifarhau. Mae fel arfer yn cael maddeuant trwy sacramentau Bedydd a Phenyd neu Gymod.

396. Pryd mae pechod gwythiennol yn cael ei gyflawni?

1862-1864; 1875

Cyflawnir pechod gwythiennol, sydd yn ei hanfod yn wahanol i bechod marwol, pan fo mater ysgafn, neu fater difrifol hyd yn oed, ond heb ymwybyddiaeth lawn na chydsyniad llwyr. Nid yw'n torri'r cyfamod â Duw, ond yn gwanhau elusen; yn dangos hoffter anhrefnus am nwyddau wedi'u creu; yn rhwystro cynnydd yr enaid wrth arfer rhinweddau ac wrth ymarfer da moesol; yn haeddu cosbau glanhau amserol.

dyfnhau

Gan y CSC

IV. Difrifoldeb pechod: pechod marwol a gwylaidd

1854 Mae'n briodol gwerthuso pechodau ar sail eu difrifoldeb. Gosodwyd y gwahaniaeth rhwng pechod marwol a phechod gwythiennol, a gysgwyd eisoes yn yr Ysgrythur, [Cf 1Gv 5,16-17] yn Nhraddodiad yr Eglwys. Mae profiad dynion yn ei ddilysu.

1855 Mae pechod marwol yn dinistrio elusen yng nghalon dyn oherwydd torri cyfraith Duw yn ddifrifol; mae'n dargyfeirio dyn oddi wrth Dduw, sef ei nod yn y pen draw a'i guriad, gan ffafrio daioni israddol iddo.

Mae pechod gwylaidd yn caniatáu i elusen fodoli, er ei bod yn troseddu ac yn ei brifo.

1856 Mae pechod marwol, i'r graddau y mae'n effeithio ynom yr egwyddor hanfodol sef elusen, yn gofyn am fenter newydd o drugaredd Duw a throsiad o'r galon, sydd fel rheol yn digwydd yn sacrament y Cymod:

Pan fydd yr ewyllys yn canolbwyntio ar rywbeth sydd ynddo'i hun yn groes i elusen, yr ydym ni'n cael ein hordeinio ohono at y diben eithaf, mae gan bechod, yn ôl ei union wrthrych, rywbeth i fod yn farwol ... cymaint os yw yn erbyn cariad Duw, fel cabledd, anudoniaeth ac ati, fel petai yn erbyn cariad cymydog, fel llofruddiaeth, godineb, ac ati ... Yn lle, pan fydd ewyllys y pechadur yn troi at rywbeth sydd ag anhwylder ynddo'i hun, ond serch hynny mae'n mynd yn groes i gariad Duw a chymydog, mae'n achos geiriau segur, chwerthin amhriodol, ac ati, mae'r pechodau hyn yn wenwynig [Saint Thomas Aquinas, Summa Thomas Aquinas, Summa theologiae, I-II, 88 , 2].

1857 Er mwyn i bechod fod yn farwol, mae angen tri amod: "Mae'n bechod marwol sydd â'i wrthrych yn fater difrifol ac sydd, ar ben hynny, wedi'i gyflawni gydag ymwybyddiaeth lawn a chydsyniad bwriadol" [John Paul II, Exhort. ap. Reconciliatio et paenitentia, 17].

1858 Mae'r mater difrifol wedi'i nodi yn y Deg Gorchymyn, yn ôl ymateb Iesu i'r dyn ifanc cyfoethog: "Peidiwch â lladd, peidiwch â godinebu, peidiwch â dwyn, peidiwch â dweud tystiolaeth ffug, peidiwch â thwyllo, anrhydeddwch y tad a'r fam" (Mk 10,19:XNUMX ). Mae difrifoldeb pechodau yn fwy neu'n llai mawr: mae llofruddiaeth yn fwy difrifol na lladrad. Rhaid ystyried ansawdd y bobl anafedig hefyd: mae'r trais a ymarferir yn erbyn y rhieni ynddo'i hun yn fwy difrifol na'r hyn a wneir i ddieithryn.

1859 Er mwyn i bechod fod yn farwol rhaid ei gyflawni hefyd gydag ymwybyddiaeth lawn a chydsyniad llwyr. Mae'n rhagdybio gwybodaeth o gymeriad pechadurus y weithred, o'i gwrthwynebiad i Gyfraith Duw. Mae hefyd yn awgrymu cydsyniad digon rhydd iddo fod yn ddewis personol. Anwybodaeth efelychiedig a chaledwch calon [Cf Mk 3,5-6; Lc 16,19: 31-XNUMX] ddim yn lleihau cymeriad gwirfoddol pechod ond, i’r gwrthwyneb, yn ei gynyddu.

1860 Gall anwybodaeth anwirfoddol leihau os nad dirymu amhriodoldeb nam difrifol. Fodd bynnag, tybir nad oes neb yn anwybyddu egwyddorion y gyfraith foesol sydd wedi'u harysgrifio yng nghydwybod pob dyn. Gall ysgogiadau sensitifrwydd a nwydau hefyd wanhau cymeriad gwirfoddol a rhydd euogrwydd; yn ogystal â phwysau allanol neu aflonyddwch patholegol. Y pechod a gyflawnir gyda malais, am ddewis bwriadol o ddrygioni, yw'r mwyaf difrifol.

1861 Mae pechod marwol yn bosibilrwydd radical o ryddid dynol, fel cariad ei hun. Mae'n arwain at golli elusen ac amddifadu sancteiddio gras, hynny yw, o gyflwr gras. Os na chaiff ei achub gan edifeirwch a maddeuant Duw, mae'n achosi gwaharddiad o Deyrnas Crist a marwolaeth dragwyddol uffern; mewn gwirionedd mae gan ein rhyddid y pŵer i wneud dewisiadau diffiniol, anghildroadwy. Fodd bynnag, hyd yn oed os gallwn farnu bod gweithred ynddo'i hun yn fai difrifol, rhaid inni adael y farn ar bobl i gyfiawnder a thrugaredd Duw.

1862 Cyflawnir pechod gwythiennol pan na welir, fel mater ysgafn, y mesur a ragnodir gan y gyfraith foesol, neu pan nad yw rhywun yn anufuddhau i'r gyfraith foesol mewn materion difrifol, ond heb ymwybyddiaeth lawn a heb gydsyniad llwyr.

1863 Mae pechod gwylaidd yn gwanhau elusen; yn dangos hoffter anhrefnus am nwyddau wedi'u creu; yn rhwystro cynnydd yr enaid wrth arfer rhinweddau ac wrth ymarfer da moesol; yn haeddu cosbau amserol. Mae'r pechod gwythiennol a drafodwyd ac sydd wedi aros heb edifeirwch, yn ein paratoi ychydig ar y tro i gyflawni'r pechod marwol. Fodd bynnag, nid yw pechod gwythiennol yn torri'r Cyfamod â Duw. Gellir ei adfer yn ddynol â gras Duw. "Nid heb sancteiddio gras, cyfeillgarwch â Duw, elusen, ac felly wynfyd tragwyddol" [Ioan Paul II, Esort . ap. Reconciliatio et paenitentia, 17].

Ni all dyn fethu â chael pechodau bach o leiaf, cyhyd â'i fod yn aros yn y corff. Fodd bynnag, rhaid i chi beidio â rhoi fawr o bwys ar y pechodau hyn, a elwir yn ysgafn. Nid oes ots gennych pan fyddwch yn eu pwyso, ond beth sy'n codi ofn pan fyddwch chi'n eu rhifo! Mae llawer o bethau ysgafn, wedi'u rhoi at ei gilydd, yn ffurfio un trwm: mae llawer o ddiferion yn llenwi afon ac mae cymaint o rawn yn gwneud pentwr. Pa obaith sydd ar ôl wedyn? Yn gyntaf gwnewch gyfaddefiad. . [Awstin Sant, Yn epistulam Johannis ad Parthos tractatus, 1, 6].

1864 "Bydd unrhyw bechod neu gabledd yn cael ei faddau i ddynion, ond ni fydd maddeuant yn erbyn yr Ysbryd yn cael ei faddau" (Mth 12,31:46). Nid yw trugaredd Duw yn gwybod unrhyw derfynau, ond mae'r rhai sy'n gwrthod ei dderbyn yn fwriadol trwy edifeirwch, yn gwrthod maddeuant eu pechodau a'r iachawdwriaeth a offrymir gan yr Ysbryd Glân [Cf John Paul II, Llythyr Gwyddoniadurol. Dominum et Vivificantem, XNUMX]. Gall caledu o'r fath arwain at impenitence terfynol ac adfail tragwyddol.