Pab Ffransis yn Offeren Ystwyll: 'Os nad ydym yn addoli Duw, byddwn yn addoli eilunod'

Wrth ddathlu Offeren ar solemnity Ystwyll yr Arglwydd ddydd Mercher, anogodd y Pab Ffransis Gatholigion i neilltuo mwy o amser i addoli Duw.

Wrth bregethu yn Basilica Sant Pedr ar Ionawr 6, dywedodd y pab nad oedd addoli’r Arglwydd yn hawdd ac yn gofyn am aeddfedrwydd ysbrydol.

“Nid yw addoli Duw yn rhywbeth rydyn ni’n ei wneud yn ddigymell. Yn wir, mae angen i fodau dynol addoli, ond gallwn fentro colli'r nod. Yn wir, os nad ydym yn addoli Duw, byddwn yn addoli eilunod - nid oes tir canol, Duw neu eilunod ydyw, ”meddai.

Parhaodd: “Yn ein dydd ni, mae’n arbennig o angenrheidiol i ni, fel unigolion ac fel cymuned, neilltuo mwy o amser i addoli. Rhaid inni ddysgu'n well ac yn well i ystyried yr Arglwydd. Rydyn ni wedi colli ychydig ystyr gweddi addoliad, felly mae'n rhaid i ni fynd ag ef yn ôl, yn ein cymunedau ac yn ein bywyd ysbrydol “.

Dathlodd y Pab yr Offeren, sy'n coffáu ymweliad y Magi â'r Plentyn Iesu, wrth Allor y Gadair yn Basilica Sant Pedr.

Oherwydd argyfwng coronafirws, dim ond ychydig o aelodau'r cyhoedd oedd yn bresennol. Fe wnaethant eistedd ar wahân a gwisgo masgiau i atal y firws rhag lledaenu.

Cyn i'r pab bregethu, cyhoeddodd cantor ddyddiad y Pasg yn ddifrifol, yn ogystal ag achlysuron gwych eraill yng nghalendr yr Eglwys, yn 2021. Mae Sul y Pasg yn disgyn ar Ebrill 4 eleni. Bydd y Grawys yn cychwyn ar Chwefror 17eg. Bydd y Dyrchafael yn cael ei nodi ar Fai 13 (dydd Sul Mai 16 yn yr Eidal) a'r Pentecost ar Fai 23. Mae dydd Sul cyntaf yr Adfent yn cwympo ar Dachwedd 28ain.

Ddydd Sul 3 Ionawr dathlwyd Ystwyll yr Arglwydd yn yr Unol Daleithiau.

Yn ei homili, myfyriodd y pab ar "rai gwersi defnyddiol y Magi", doethion y Dwyrain a aeth i weld yr newydd-anedig Iesu.

Dywedodd y gellir crynhoi'r gwersi mewn tair brawddeg a gymerwyd o ddarlleniadau'r dydd: "codwch eich llygaid", "ewch ar daith" a "gweld".

Mae'r frawddeg gyntaf i'w chael yn darlleniad cyntaf y dydd, Eseia 60: 1-6.

“I addoli’r Arglwydd, rhaid i ni yn gyntaf‘ godi ein llygaid ’,” meddai’r Pab. "Peidiwch â gadael i'n hunain gael ein carcharu gan yr ysbrydion dychmygol hynny sy'n mygu gobaith, ac nad ydyn nhw'n gwneud ein problemau a'n hanawsterau yn ganolbwynt ein bywyd".

“Nid yw hyn yn golygu gwadu realiti na gwahardd ein hunain i feddwl bod popeth yn iawn. Yn hytrach, mae'n ymwneud â gweld problemau a phryderon mewn ffordd newydd, gan wybod bod yr Arglwydd yn ymwybodol o'n trafferthion, yn sylwgar i'n gweddïau ac nid yn ddifater am y dagrau rydyn ni'n eu taflu “.

Ond os ydyn ni'n tynnu ein llygaid oddi ar Dduw, meddai, rydyn ni'n cael ein llethu gan ein problemau, sy'n arwain at "ddicter, dryswch, pryder ac iselder." Felly mae angen gwroldeb i "gamu y tu allan i gylch ein casgliadau hepgor" ac addoli Duw gydag ymroddiad newydd.

Mae'r rhai sy'n addoli yn darganfod gwir lawenydd, meddai'r pab, nad yw'n wahanol i lawenydd bydol yn seiliedig ar gyfoeth na llwyddiant.

"Mae llawenydd disgybl Crist, ar y llaw arall, yn seiliedig ar ffyddlondeb Duw, nad yw ei addewidion byth yn methu, beth bynnag yw'r argyfyngau y gallwn eu hwynebu," meddai.

Daw’r ail frawddeg - “i fynd ar daith” - o ddarllen Efengyl y dydd, Mathew 2: 1-12, sy’n disgrifio taith y Magi i Fethlehem.

"Fel y Magi, mae'n rhaid i ninnau hefyd ganiatáu i'n hunain ddysgu o daith bywyd, wedi'i nodi gan anghysuron anochel y daith," meddai'r Pab.

“Ni allwn adael i’n blinder, ein cwympiadau a’n diffygion ein digalonni. Yn lle, gan eu cydnabod yn ostyngedig, dylem gynnig cyfle iddynt symud ymlaen tuag at yr Arglwydd Iesu “.

Tynnodd sylw y gallai pob digwyddiad yn ein bywydau, gan gynnwys ein pechodau, ein helpu i brofi twf mewnol, ar yr amod ein bod yn dangos contrition ac edifeirwch.

“Mae'r rhai sy'n caniatáu iddynt gael eu siapio gan ras fel arfer yn gwella dros amser,” meddai.

Mae'r drydedd frawddeg a amlygwyd gan y Pab Ffransis - "i'w gweld" - hefyd i'w chael yn Efengyl Sant Mathew.

Meddai: “Roedd addoli yn weithred o gwrogaeth a neilltuwyd ar gyfer llywodraethwyr ac urddasolion uchel. Roedd y Magi, mewn gwirionedd, yn addoli’r Un roedden nhw’n ei wybod oedd Brenin yr Iddewon “.

“Ond beth welson nhw mewn gwirionedd? Gwelsant blentyn tlawd a'i fam. Ac eto, roedd y saets hyn o diroedd pell yn gallu edrych y tu hwnt i'r amgylchoedd cymedrol hynny a chydnabod presenoldeb go iawn yn y Plentyn hwnnw. Roeddent yn gallu “gweld” y tu hwnt i ymddangosiadau “.

Esboniodd fod yr anrhegion a gynigiwyd gan y Magi i'r Plentyn Iesu yn symbol o offrwm eu calonnau.

"I addoli'r Arglwydd mae'n rhaid i ni 'weld' y tu hwnt i len pethau gweladwy, sy'n aml yn troi allan i fod yn dwyllodrus," meddai.

Mewn cyferbyniad â'r Brenin Herod a dinasyddion bydol eraill Jerwsalem, dangosodd y Magi yr hyn a alwai'r pab yn "realaeth ddiwinyddol". Diffiniodd yr ansawdd hwn fel y gallu i ganfod "realiti gwrthrychol pethau" sydd "o'r diwedd yn arwain at sylweddoli bod Duw yn siomi pob sylw".

Wrth gloi ei homili, dywedodd y Pab: “Boed i’r Arglwydd Iesu ein gwneud yn wir addolwyr, yn gallu dangos gyda’n bywydau ei gynllun o gariad tuag at yr holl ddynoliaeth. Gofynnwn am ras i bob un ohonom ac i’r Eglwys gyfan, ddysgu addoli, parhau i addoli, ymarfer y weddi addoliad hon yn aml, oherwydd dim ond Duw y mae’n rhaid ei addoli “.