A yw Jeremeia yn iawn wrth ddweud nad oes dim yn rhy anodd i Dduw?

Dynes gyda blodyn melyn yn ei dwylo ddydd Sul 27 Medi 2020
“Myfi yw'r Arglwydd, Duw yr holl ddynoliaeth. A oes rhywbeth rhy anodd i mi? "(Jeremeia 32:27).

Mae'r pennill hwn yn cyflwyno cwpl o bynciau pwysig i ddarllenwyr. Yn gyntaf, mae Duw yn Dduw dros yr holl ddynoliaeth. Mae hyn yn golygu na allwn roi unrhyw dduw nac eilun o'i flaen a'i addoli. Yn ail, mae'n gofyn a yw rhywbeth yn rhy anodd iddo. Mae hyn yn awgrymu na, does dim byd.

Ond fe allai hynny fynd â darllenwyr yn ôl i'w gwers Athroniaeth 101 lle gofynnodd athro, "A all Duw wneud craig yn ddigon mawr na all ei symud?" A all Duw Wneud Peth Mewn gwirionedd? Beth mae Duw yn ei awgrymu yn yr adnod hon?

Byddwn yn plymio i gyd-destun ac ystyr yr adnod hon ac yn ceisio dadorchuddio'r cwestiwn hynafol: A all Duw wneud unrhyw beth mewn gwirionedd?

Beth mae'r pennill hwn yn ei olygu?
Mae'r Arglwydd yn siarad â'r proffwyd Jeremeia yn yr adnod hon. Cyn bo hir, byddwn yn trafod y darlun ehangach o'r hyn a ddigwyddodd yn Jeremeia 32, gan gynnwys y Babiloniaid yn cipio Jerwsalem.

Yn ôl Sylwebaeth John Gill, mae Duw yn siarad yr adnod hon fel cysur a sicrwydd yn ystod cyfnod cythryblus.

Mae fersiynau eraill o'r adnod, fel y cyfieithiad Syrieg, hefyd yn awgrymu na all unrhyw beth sefyll yn ffordd proffwydoliaethau Duw na'r pethau y mae'n ceisio eu cyflawni. Hynny yw, ni all unrhyw beth dorri ar draws cynllun Duw. Os yw'n bwriadu i rywbeth ddigwydd, fe wnaiff.

Rhaid inni hefyd gofio bywyd a threialon Jeremeia, yn aml yn broffwyd yn sefyll ar ei ben ei hun yn ei ffydd a'i ffydd. Yn yr adnodau hyn, mae Duw yn ei sicrhau y gall Jeremeia fod â hyder llawn ynddo ac nad yw ei ffydd wedi mynd yn ofer.

Ond beth ddigwyddodd yn Jeremeia 32 yn ei gyfanrwydd bod yn rhaid iddo fynd at Dduw mewn ple a gweddi enbyd?

Beth sy'n digwydd yn Jeremeia 32?
Gwnaeth Israel llanast mawr, ac am y tro olaf. Buan y byddent yn cael eu goresgyn gan y Babiloniaid ac yn cael eu cymryd i gaethiwed am saith deg mlynedd oherwydd eu anffyddlondeb, eu chwant am dduwiau eraill, a'u hymddiriedaeth mewn cenhedloedd eraill fel yr Aifft yn lle Duw.

Fodd bynnag, er i'r Israeliaid brofi digofaint Duw, nid yw barn Duw yma yn para am byth. Mae Duw wedi i Jeremeia adeiladu cae i symboleiddio y bydd y bobl yn dychwelyd i'w gwlad eto a'i adfer. Mae Duw yn sôn am ei allu yn yr adnodau hyn i sicrhau'r Israeliaid ei fod yn bwriadu cyflawni ei gynllun.

A yw cyfieithu yn effeithio ar ystyr?
Fel y soniwyd yn gynharach, mae'r cyfieithiad Syrieg ychydig yn cyd-fynd ag ystyr yr adnodau sydd i'w cymhwyso i'r proffwydoliaethau. Ond beth am ein cyfieithiadau modern? Ydyn nhw i gyd yn wahanol yn ystyr yr adnod? Byddwn yn rhoi pum cyfieithiad poblogaidd o'r pennill isod a'u cymharu.

"Wele, myfi yw'r ARGLWYDD, Duw pob cnawd: a oes rhywbeth rhy anodd i mi?" (KJV)

“Myfi yw'r Arglwydd, Duw yr holl ddynoliaeth. A oes rhywbeth rhy anodd i mi? "(NIV)

“Gwel, myfi yw'r Arglwydd, Duw pob cnawd; a oes rhywbeth rhy anodd i mi? "(NRSV)

“Edrych! Myfi yw'r ARGLWYDD, Duw pob cnawd. A oes rhywbeth rhy anodd i mi? "(ESV)

“Edrych! Myfi yw'r ARGLWYDD, Duw pob cnawd; a oes rhywbeth rhy anodd i mi? "(NASB)

Mae'n ymddangos bod pob cyfieithiad modern o'r pennill hwn bron yn union yr un fath. Mae "cig" yn tueddu i olygu dynoliaeth. Ar wahân i'r gair hwnnw, maen nhw bron â chopïo ei gilydd air am air. Gadewch inni ddadansoddi Tanakh Hebraeg yr adnod hon a'r Septuagint i weld a ydym yn gweld unrhyw wahaniaethau.

“Edrych! Myfi yw'r Arglwydd, Duw pob cnawd. A oes rhywbeth wedi'i guddio oddi wrthyf? "(Tanakh, Nevi'im, Yirmiyah)

"Myfi yw'r Arglwydd, Duw pob cnawd: bydd rhywbeth yn cael ei guddio oddi wrthyf!" (Saith deg)

Mae'r cyfieithiadau hyn yn ychwanegu'r naws na ellir cuddio dim oddi wrth Dduw. Daw'r ymadrodd "rhy anodd" neu "gudd" o'r gair Hebraeg "rhaw". Mae'n golygu "rhyfeddol", "rhyfeddol" neu "rhy anodd ei ddeall". Gyda'r cyfieithiad hwn o'r gair mewn golwg, mae'n ymddangos bod holl gyfieithiadau'r Beibl yn cytuno â'r adnod hon.

A all Duw wneud RHYWBETH?
Gadewch i ni fynd â'r drafodaeth yn ôl i'r wers Athroniaeth 101 honno. A oes gan Dduw gyfyngiadau ar yr hyn y gall Ef ei wneud? A beth yn union mae hollalluogrwydd yn ei olygu?

Ymddengys bod yr Ysgrythur yn cadarnhau natur hollalluog Duw (Salm 115: 3, Genesis 18: 4), ond a yw hyn yn golygu y gall greu craig na all ei symud? A allai Duw gyflawni hunanladdiad, fel yr awgryma rhai athrawon athroniaeth?

Pan fydd pobl yn gofyn cwestiynau fel hyn, maen nhw'n tueddu i golli'r gwir ddiffiniad o hollalluogrwydd.

Yn gyntaf, rhaid i ni ystyried cymeriad Duw. Mae Duw yn sanctaidd ac yn dda. Mae hyn yn golygu na all wneud rhywbeth fel celwydd na gwneud “unrhyw gamau anfoesol,” ysgrifennodd John M. Frame ar gyfer Clymblaid yr Efengyl. Efallai y bydd rhai pobl yn dadlau bod hwn yn baradocs hollalluog. Ond, yn egluro Roger Patterson am Atebion yn Genesis, pe bai Duw yn dweud celwydd, ni fyddai Duw yn Dduw.

Yn ail, sut i ddelio â'r cwestiynau hurt fel "a all Duw wneud cylch sgwâr?" rhaid inni ddeall mai Duw a greodd y deddfau corfforol sy'n llywodraethu'r bydysawd. Pan ofynnwn i Dduw wneud craig na all ei chodi na chylch sgwâr, gofynnwn iddo symud y tu allan i'r un deddfau ag y mae wedi'u sefydlu yn ein bydysawd.

Ar ben hynny, mae cais i Dduw i weithredu y tu allan i'w gymeriad, gan gynnwys creu gwrthddywediadau, yn ymddangos yn chwerthinllyd braidd.

I'r rhai sy'n gallu dadlau iddo wneud gwrthddywediadau pan gwblhaodd y gwyrthiau, edrychwch ar yr erthygl Glymblaid Efengyl i frwydro yn erbyn barn Hume ar wyrthiau.

Gyda hyn mewn golwg, rydym yn deall nad hollalluogrwydd Duw yn unig yw'r pŵer dros y bydysawd, ond y pŵer sy'n cynnal y bydysawd. Ynddo ef a thrwyddo ef mae gennym fywyd. Mae Duw yn parhau i fod yn ffyddlon i'w gymeriad ac nid yw'n gwrthgyferbynnu ag ef. Oherwydd pe bai'n gwneud hynny, ni fyddai'n Dduw.

Sut allwn ni ymddiried yn Nuw hyd yn oed gyda'n problemau mawr?
Gallwn ymddiried yn Nuw am ein problemau mwyaf oherwydd ein bod yn gwybod ei fod yn fwy na hwy. Waeth bynnag y temtasiynau neu'r treialon sy'n ein hwynebu, gallwn eu rhoi yn nwylo Duw a gwybod bod ganddo gynllun ar ein cyfer ar adegau o boen, colled neu rwystredigaeth.

Trwy ei allu, mae Duw yn ein gwneud ni'n lle diogel, yn gaer.

Wrth inni ddysgu yn adnod Jeremeia, nid oes unrhyw beth yn rhy anodd nac yn gudd oddi wrth Dduw. Ni all Satan ddyfeisio patrwm a all oresgyn cynllun Duw. Rhaid i hyd yn oed gythreuliaid ofyn am ganiatâd cyn y gallant wneud unrhyw beth (Luc 22:31).

Yn wir, os oes gan Dduw y pŵer eithaf, gallwn ymddiried ynddo hyd yn oed gyda'n problemau anoddaf.

Rydyn ni'n gwasanaethu Duw hollalluog
Fel y gwnaethon ni ddarganfod yn Jeremeia 32:27, roedd dirfawr angen yr Israeliaid am rywbeth i obeithio amdano ac roedden nhw hefyd yn edrych ymlaen at weld y Babiloniaid yn dinistrio eu dinas ac yn mynd â nhw i gaethiwed. Mae Duw yn sicrhau'r proffwyd a'i bobl y bydd yn eu dychwelyd i'w gwlad, ac ni all hyd yn oed y Babiloniaid wyrdroi ei gynllun.

Mae hollalluogrwydd, fel yr ydym wedi darganfod, yn golygu y gall Duw chwifio pŵer goruchaf a chynnal popeth yn y bydysawd, ond mae'n dal i wneud yn siŵr ei fod yn gweithredu o fewn ei gymeriad. Pe bai'n mynd yn groes i'w gymeriad neu'n gwrth-ddweud ei hun, nid Duw fyddai hynny.

Yn yr un modd, pan mae bywyd yn ein llethu, rydyn ni'n gwybod bod gennym ni Dduw hollalluog sy'n fwy na'n problemau.