Mae Angels Guardian yn bodoli! Ffenomen apparitions angylaidd
"Mae angylion yn bodoli!
Sêr yn hongian yn yr awyr sy'n grafangio o amgylch yr haul. Mynyddoedd uchel y greadigaeth sy'n ffinio ar y mynyddoedd tragwyddol. Mae angylion yn bodoli!
Torches wedi'u goleuo yn y golau gwreiddiol. Gerddi persawrus yn llawn llawenydd. Ffynhonnau taciturn sy'n gwrando'n fanwl ac yn tynnu o ddyfnder "(Hophan," Die Engel ", t. 18).
Mae angylion wedi bod yng nghanol dadleuon erioed. Yn eu hamser, roedd y Sadwceaid eisoes wedi gwadu bodolaeth yr onglau, ac mae eu rhesymoliaeth wedi'i chadw hyd at ein hamser a heddiw yn profi oes aur newydd.
Erbyn hyn, dim ond i blant a gwallgofiaid y rhoddir ffydd mewn angylion, oherwydd mae'r rhan fwyaf o ddynion yn rhannu barn yr awdur Almaenig Gnther Grass, sydd yn ei "Anesthesia Lleol" yn ysgrifennu: "Rwy'n casáu dogmas a gwirioneddau tragwyddol! ". Yn oes technoleg, dim ond pethau y gellir eu disgrifio'n dechnegol sydd â gwir werth; yn lle, nid yw'r hyn sy'n mynd y tu hwnt i orwel gwybodaeth ddynol - hynny yw, popeth y mae'n rhaid ei gredu ac na ellir ei brofi trwy ddulliau rhesymegol - yn bodoli o gwbl. Mae'r dogma hwn yn creu llawer o anawsterau i gredu Cristnogion, na ddylid eu drysu. Profir bodolaeth angylion yn y Testament Newydd a'r Hen Destament, y Crist ei hun yw eu gwarantwr; mae'r traddodiad sanctaidd yn ein dysgu, mae llawer o gyfrinwyr yn ei gadarnhau i ni ac mae'r Eglwys yn ei gadarnhau mewn amryw ddiffiniadau athrawiaethol; mae wedi ei ddysgu hyd heddiw a bydd yn ei ddysgu tan ddiwedd y byd. “Rydyn ni’n credu yn Nuw, Tad, Mab ac Ysbryd Glân, Creawdwr pethau gweladwy, fel y byd hwn, lle mae ein bywyd ffo yn digwydd; Mae hefyd yn creu pethau anweledig fel ysbrydion pur, sy'n cael eu galw'n `angylion '..." (y Pab Paul VI, "Credo Pobl Dduw")
1. Angylion yn y Beibl
Yn y Beibl, mae angylion yn ymddangos o'r llyfr cyntaf i'r llyfr olaf ac yn cael eu trafod mewn mwy na thri chant o ddarnau.
Yn yr Ysgrythur Sanctaidd fe'u crybwyllir mor aml fel nad oedd y Pab Gregory Fawr yn gorliwio pan ddywedodd: "Profir presenoldeb angylion ar bron bob tudalen o'r Beibl Sanctaidd." Tra mai anaml y mae angylion yn cael eu henwi yn yr hen lyfrau Beiblaidd, yn raddol maent yn dod yn bresenoldeb amlwg yn yr ysgrifau Beiblaidd mwy diweddar, yn y proffwydi Eseia, Eseciel, Daniel, Sechareia, yn llyfr Job ac yn llyfr Tobia. “Maen nhw'n gadael eu rôl o gefndir yn yr awyr i weithredu yn y blaendir ar y llwyfan daearol: nhw yw gweision y Goruchaf wrth reoli'r byd, tywyswyr dirgel y bobloedd, y lluoedd goruwchnaturiol mewn brwydrau pendant, ceidwaid da a hyd yn oed gostyngedig y dynion. Disgrifir y tri angel mwyaf i'r pwynt ein bod yn gallu gwybod eu henwau a'u natur: Michele y pwerus, Gabriele yr aruchel a Raffaele y duw trugarog. "
Yn ôl pob tebyg, mae gan ddatblygiad a chyfoethogi graddol ddatguddiadau am angylion amryw resymau. Yn ôl damcaniaethau Thomas Aquinas, byddai'r Iddewon hynafol yn sicr wedi urddo'r angylion pe byddent wedi gafael yn llawn yn eu pŵer a'u harddwch pelydrol. Bryd hynny, fodd bynnag, nid oedd monotheistiaeth - a oedd mor unigryw ym mhob hynafiaeth - wedi'i wreiddio'n ddigonol yn y bobl Iddewig i ddiystyru perygl amldduwiaeth. Am y rheswm hwn, ni allai'r datguddiad angylaidd cyflawn ddigwydd tan yn ddiweddarach.
Ar ben hynny, yn ystod y caethiwed o dan yr Asyriaid a'r Babiloniaid, mae'n debyg bod yr Iddewon wedi adnabod crefydd Zoroaster, lle datblygwyd athrawiaeth ysbrydion diniwed a drwg yn fawr. Ymddengys bod yr athrawiaeth hon wedi ysgogi dychymyg angylion yn y bobl Iddewig yn fawr ac, o gofio y gall datguddiad dwyfol ddatblygu hyd yn oed o dan ddylanwad achosion naturiol, mae'n debygol hefyd mai dylanwadau all-Feiblaidd oedd mangre'r datguddiadau. gweithredoedd dyfnach ar angylion. Wrth gwrs, mae'n anghywir dod o hyd i darddiad athrawiaeth angylaidd y Beibl yn syml yng nghredoau ysbrydol Assyriaidd-Babilonaidd, yn yr un modd ag y mae yr un mor anghywir olrhain delweddau all-feiblaidd angylion i ffantasi heb betruso.
Gyda'i lyfr "The Angels", cyfrannodd Otto Hophan, diwinydd cyfoes, lawer at wybodaeth well yr angylion. “Mae’r gred ym mhresenoldeb ysbrydion diniwed a drwg, bod canolradd rhwng y ddwyfoldeb goruchaf a dynion, mor eang ym mron pob crefydd ac athroniaeth fel bod yn rhaid cael tarddiad cyffredin, hynny yw, datguddiad gwreiddiol. Mewn paganiaeth, trawsnewidiwyd cred mewn angylion yn gred yn y duwiau; ond mae'n union "y polytheniaeth honno sydd i raddau helaeth yn ddim ond camliwio cred mewn angylion (Scheeben: Dogmatik, cyfrol 2, t. 51)."
Mae prawf enwog o fodolaeth y datguddiad gwreiddiol hwn i'w gael yng ngwaith yr athronydd paganaidd-Plato, sydd gyda'i ddatganiadau ar yr onglau yn dod yn ddigon agos at y gred Feiblaidd yn yr angylion: “Mae'r ysbrydion yn gweithredu fel dehongliad. - ac adrodd i'r duwiau beth sy'n dod oddi wrth ddynion; ac maen nhw'n cyfleu i ddynion yr hyn sy'n dod o'r duwiau. I'r cyntaf maent yn dod â gweddïau ac aberthau, i'r olaf y gorchmynion a'r gwobrau am aberthau. Maen nhw'n llenwi'r gofod rhwng y ddau er mwyn creu cysylltiad. " Felly cofiwch: mae datguddiad a'r Beibl yn tystio mewn bodolaeth angylion mewn sawl ffordd. Ond pwy yw'r angylion?
2. Mae angylion yn ysbrydion
Mewn llawer o ddarnau o'r Ysgrythur Gysegredig gelwir angylion yn 'ysbrydion pur'. Yn ôl diffiniad, nid oes gan ysbrydion gorff nac maent o fater, ac am y rheswm hwn nid ydynt yn destun newidiadau amserol. Mae'r syniad 'ysbryd' nid yn unig yn golygu corfforaeth, gan ei fod yn ddiffiniad o'r hyn nad yw ysbryd. "Mewn gwirionedd, mae'r ysbryd yn cynrychioli crynhoad dwysaf realiti, y crynhoad mwyaf o fod, y craidd y mae'r gweithiau'n cael ei eni ohono, y pwynt sy'n fwy na holl realiti corff ... Yr ysbrydion - mewn ffordd gyfyngedig yr ysbryd dynol, yn gryfach ysbryd angylaidd ac anfeidrol Duw - maent yn unigolion selog, hunanhyderus sy'n perthyn ac yn adnabod ei gilydd, yn bobl ac nid yn bersoniadau, yn fwy dilys nag unrhyw gorfforaeth y mae llawer yn ystyried yr unig realiti sy'n bodoli. ti.
Pan yn yr Efengyl mae'r Arglwydd yn annerch yr ysbrydion, mae'n gofyn am eu henwau; oherwydd bod ysbryd yn 'rhywun' ac nid yn 'rhywbeth', mae ganddo bersonoliaeth ac nid yw'n gysgod nac yn fydysawd arlliw. Pwy sy'n gorfod ymwneud ag ysbryd, mae'n rhaid iddo wneud â pherson. "
3. Ffenomen apparitions angylaidd
Pryd bynnag mae angylion yn ymddangos yn y Beibl, nid ydyn nhw'n gwneud hynny ar ffurf ysbryd, ond gyda chorff: dyn, merch yn ei arddegau, ac ati. ... Maen nhw'n ei wneud i unioni cyfyngiad meddyliol dynion ohonom, na allwn ei weld y tu hwnt i'r hyn y gallwn ei ganfod gyda'r synhwyrau, sef ysbrydolrwydd pur. Cyfeirir yn gyffredin at siâp y corff a fabwysiadwyd gan angylion fel y corff 'ffug'. Mae'r corff ffug yn fath o fateroli ar ffurf corff; nid yw'n gysylltiedig â deddfau daearol, ond mae'n dal i ymddangos yn real i'r gwyliwr.
Gellir gwahaniaethu apparitions angylaidd mewn gweledigaethau mewnol ac allanol. Gall y cyntaf amlygu ei hun mewn cwsg, fel y digwyddodd i Joseff: "Wele Angel i'r Arglwydd yn ymddangos iddo mewn breuddwyd ..." (Mt 1,20; 2, 13, 19). Fodd bynnag, gall hefyd ddigwydd mewn cyflwr deffro, fel y mae llawer o gymysgwyr yn ei ddangos. Gweledigaeth allanol oedd ymddangosiad yr archangel Raphael i'r Tobias ifanc; aeth yr angel gyda'r dyn ifanc ar ei daith hir ac arwain ei holl faterion â llaw sicr.
Fodd bynnag, mae apparitions hefyd lle mae'r angel yn weladwy i un person yn unig ac nad yw'n ganfyddadwy i bobl eraill sy'n bresennol. Nid oedd yr angel a ryddhaodd Pedr o’r carchar yn weladwy i’r gwarchodwyr: “Wrth fynd allan, dilynodd Pedr ef, heb wybod ai realiti oedd yr hyn yr oedd yr angel yn ei wneud; credai fod ganddo weledigaeth ”(Actau 12, 9). Fe wnaeth yr ergydion i'r asennau a dderbyniodd yr angel, y cadwyni a ddisgynnodd a'r drysau a agorodd yn raddol argyhoeddi Pietro nad oedd yng ngafael jôc yn ei ddychymyg. Cyn gynted ag y deffrodd ar y ffordd anghyfannedd yng nghanol y nos dywedodd: "Nawr rwy'n deall yn iawn fod yr Arglwydd wedi anfon ei Angel, mae wedi fy rhyddhau o ddwylo Herod ..." (Actau 12, 11). Er eu bod yn ymddangos yn real, nid yw angylion y apparitions yn `` siarad '' fel dynion, ond gyda chryfder y meddwl maent yn cynhyrchu tonnau sain tebyg i'r llais dynol. Pan fyddant yn 'bwyta' nid ydynt yn cymryd bwyd na diodydd, fel yr esboniodd Raffaele i deulu Tobia cyn ei gadael: "Roeddech chi'n meddwl eich bod chi'n fy ngweld i'n bwyta, ond mewn gwirionedd wnes i ddim bwyta dim, delwedd yn unig oedd hi" (Tb 12,19).
Mewn rhai achosion, fodd bynnag, nid yw'r corff dynol yn ddigon i amgyffred natur angylion, yn enwedig o ran angylion o'r corau uchaf.