Hunanladdiad â chymorth: beth yw barn yr eglwys

Heddiw rydym am siarad am bwnc na ddylai fodoli mewn byd perffaith: y hunanladdiad â chymorth. Mae'r thema hon yn tanio eneidiau ac mae'r cwestiwn bob amser yr un fath "A yw'n iawn dod â bywyd i ben"? Gallwn siarad amdano am ddyddiau ac wythnosau, ond ni fydd yr un ohonom byth yn gwybod beth yw'r peth iawn i'w wneud ac yn ôl pa baramedrau i'w werthuso.

O safbwynt meddygol a chyfreithiol, mae paramedrau i'w parchu, ond o safbwynt dynol mae'n iawn parhau i achosi dioddefaint a rhoddwch ddyddiau eraill i'r rhai sydd ddim hyd yn oed yn teimlo'r bywyd hwnnw mwyach, cymaint fel eu bod am gau eu llygaid am byth?

Nid yw hunanladdiad â chymorth yn ddim byd arallweithred fwriadol i helpu person i ddod â'i fywyd i ben, yn aml drwyddo gweinyddu sylweddau marwol. Er bod hunanladdiad â chymorth yn gyfreithlon mewn rhai awdurdodaethau, mewn llawer o wledydd eraill fe'i hystyrir yn drosedd.

Mae'r weithdrefn hon yn rhannu'r bobl. Pwy sydd a ffafr yn dadlau y dylai pobl â salwch angheuol neu boenus gael y hawl i benderfynu pryd a sut i farw, gan osgoi ymestyn y dioddefaint.

Ar y llaw arall, mae'r naysayers o hunanladdiad â chymorth rhoi sylw arbennig i risgiau moesol a moesol. Mae’r pryderon yn ymwneud â photensial cam-drin y system, y posibilrwydd y gallai pobl deimlo eu bod yn cael eu gorfodi i ddewis hunanladdiad â chymorth am wahanol resymau a'r goblygiadau i'r berthynas rhwng y meddyg a'r claf, sydd yn draddodiadol yn seiliedig ar ofal a chadwraeth bywyd.

Ond mae'r chiesa beth ydych chi'n ei feddwl amdano? Yn naturiol mae meddylfryd yr eglwys ar y mater hwn yn gyson â'i athrawiaeth foesegol, sy'n tanlinellu'r parch a sancteiddrwydd bywyd dynol. Mae'r Eglwys Gatholig yn condemnio hunanladdiad a hunanladdiad â chymorth fel rhywbeth sy'n groes i gyfraith Duw.

Mae'r Eglwys yn dysgu hynny bywyd mae'n a rhodd Duw a bod gan bob unigolyn gyfrifoldeb i'w gadw a'i barchu. O ganlyniad, ystyrir hunanladdiad, a ddeellir fel y weithred wirfoddol o ddod â bywyd rhywun i ben yn foesol anghywir o safbwynt yr Eglwys Gatholig.

Syniadau Carlo Casalone ar hunanladdiad â chymorth

Carlo Casalone, cydweithredwr yn adran wyddonol yr Academi Fywyd Esgobol ac athro diwinyddiaeth foesol yn y Brifysgol Esgobol Gregori, cyhoeddodd erthygl yn archwilio'r pwnc. Cynnig cyfraith a gymeradwywyd eisoes yn y Tŷ fis Rhagfyr diwethaf ac o dan drafodaeth yn y Senedd ym mis Chwefror.

Yn yr erthygl hon mae'n tynnu sylw at rai criticality ac yn awgrymu newidiadau. Mae Casalone yn ffafrio dull sydd cyfyngu ar fynediad i'r practis, gan danlinellu'r flaenoriaeth o osgoi'r cyflwr infernal ar ddiwedd oes.

Yn cynnig cyfyngiadau yn fwy anhyblyg, megis y diffiniad clir o driniaethau hanfodol ac addasu teitl y gyfraith i osgoi ehangu yn y dyfodol. Mae Casalone hefyd yn honni symud o consensws-gwybodaeth al consensws-ymddiried, ceisio cydbwyso hunanbenderfyniad â phersbectif perthynol. Mae ei weledigaeth yn adlewyrchu pryder am y amddiffyn bywyd a chyfyngiad mynediad i farwolaeth wirfoddol a gynorthwyir.