A yw'n well i Gristion fod yn sengl neu'n briod?

Cwestiwn: Beth mae'r Beibl yn ei ddweud am fod ac aros yn sengl (sengl)? Beth yw manteision peidio â phriodi?
Ateb: Roedd y Beibl yn gyffredinol, ynghyd â Iesu a Paul yn benodol, yn ystyried bod celibacy yn alwad uwch na phriodas. Mae hyn, fodd bynnag, yn gofyn cwestiwn arall. Pam mae rhai yn cael eu galw gan Dduw i aros yn sengl tra nad yw eraill?

Ni arweiniodd llawer o ddynion ffydd yn y Beibl fywyd sengl ond roeddent yn briod. Mae rhai o'r rhain yn cynnwys Abraham, David, Noa, Eseia, Pedr, Job, Moses, Joseff a llawer o rai eraill.

Mae gair Duw yn nodi bod y rhai sy'n dewis bod yn gelibaidd, fel y gallant ymroi i wasanaeth, yn cynnwys Daniel (a oedd yn ôl pob tebyg yn Eunuch), Ioan Fedyddiwr, Elias ac Iesu Grist. Mae rhan o'r gwahaniaeth rhwng y rhai sy'n gwasanaethu ac yn briod, a'r rhai sy'n byw heb gymdeithion, oherwydd dymuniad rhywiol pob unigolyn.

Mae Duw yn adnabod bodau dynol (wedi ein gwneud ni) ac ni fydd yn caniatáu inni gael ein temtio y tu hwnt i'r hyn y gallwn ei ddwyn (1 Corinthiaid 10:13). Roedd yr apostol Paul yn ymwybodol o hyn, felly er ei fod yn ystyried y wladwriaeth o fod yn well yn ysbrydol yn well na’r wladwriaeth briod, fe’i gwnaeth yn glir nad oedd yn bechod priodi (1 Corinthiaid 7:27 - 28).

Dywed Paul nad yw’n bechod priodi, ac nid yw’r weithred rywiol ei hun, o fewn priodas, yn bechod (1 Corinthiaid 7: 1 - 7). Mae'r adnodau hyn o'r Beibl, yn enwedig adnod 2, yn helpu i egluro pam y dywedodd nad oedd y statws priodasol yn bechod, ond ei fod yn dal i fod yn wladwriaeth ysbrydol is na theilyngdod.

Yn ddiddorol, rhoddodd Iesu ymresymiad tebyg i'r disgyblion wrth gwestiynu ei gondemniad o'r deddfau ysgariad hawdd. Dywedodd wrthynt, "Oherwydd bod yna eunuchiaid a anwyd fel hyn o groth eu mam ... ac mae yna eunuchiaid a wnaeth eu hunain yn eunuchiaid er lles teyrnas nefoedd. Yr hwn sy'n gallu ei dderbyn, gadewch iddo ei dderbyn "(Mathew 19:12).

Mae adnodau 1 Corinthiaid 7 yn syml yn egluro nad yw'r rhai sy'n methu â derbyn dysgeidiaeth Iesu yn pechu pan fyddant yn priodi er mwyn osgoi llosgi gydag angerdd. Yn 1 Corinthiaid 7:32 - 35 mae Paul yn egluro ei ymresymiad y tu ôl i annog credinwyr i gynnal eu statws sengl.

Dywed yr apostol fod pobl briod yn fwy rhanedig yn eu diddordebau wrth wasanaethu Duw na'r dyn neu'r fenyw sengl ymroddgar. Yn 1 Corinthiaid 7:26 mae'n sôn am "ing presennol" fel rheswm i gravitate tuag at celibacy, ond ni ellir ystyried hyn fel rheswm sy'n berthnasol i bawb sy'n berthnasol i bob Cristion bob amser.

Yn syml, mae Paul yn tynnu sylw, o ystyried cyflwr y byd pan ysgrifennodd ei lythyr, y byddai mynd ar drywydd celibyddiaeth, os yn bosibl, yn arbed pobl rhag problemau cyffredin priodas. Mewn rhybudd beiblaidd cyfochrog, mae Iesu’n rhybuddio menywod y byddant yn feichiog neu yn gorfod bwydo eu plant ar y fron, yn ystod y gorthrymder mawr (ac nid ar adegau eraill), y byddant yn dymuno peidio â chael y fath feichiau (Mathew 24:19).

Yn y cymariaethau beiblaidd hyn o statws priodasol o gymharu â bod yn sengl, dylem osgoi meddwl bod pobl briod yn pechu oherwydd nad oeddent yn gallu rheoli eu gyriannau rhywiol ac felly bod angen priodas arnynt i reoli eu chwantau.

Mae dyn sengl sy’n llosgi gydag angerdd, er nad yw’n cael rhyw gyda menywod mewn gwirionedd (Mathew 5:27 - 28), yn pechu’n ddifrifol, ond yn ddyn priod a dynes sy’n gwneud cariad at ei gilydd nid ydynt yn pechu o gwbl.

Anfantais fwyaf y wladwriaeth briod o'i chymharu â theilyngdod yw ei bod yn cymryd cryn dipyn o amser i ffwrdd o'r gwasanaeth sy'n ymroddedig i Dduw. Rhaid i'r rhai sy'n briod dreulio amser yn helpu ac yn plesio nid yn unig eu cymdeithion ond hefyd anghenion eu plant.

Nid yw'r rhai sydd wedi cofleidio bod yn sengl yn cael eu rhwystro gan ofal priod neu blant. Gallant neilltuo llawer mwy o amser ac adnoddau i wasanaethu'r Arglwydd ac astudio'r Beibl na'u ffrindiau priod. Dylai'r rhai sy'n gallu byw mewn cytundeb o'r fath, sydd hefyd eisiau gwasanaethu Duw, dderbyn eu galwad uchel a'i wneud â'u holl nerth.