Y Darshanas: cyflwyniad i athroniaeth Hindŵaidd

Mae'r Darshanas yn ysgolion athroniaeth sy'n seiliedig ar y Vedas. Maent yn rhan o'r chwe ysgrythur Hindŵaidd, a'r pump arall yw shrutis, Smritis, Itihasa, Purana ac Agamas. Tra bod y pedwar cyntaf yn reddfol a'r pumed ysbrydoledig ac emosiynol, y Darshanas yw adrannau deallusol ysgrifau Hindŵaidd. Mae llenyddiaeth Darshana yn athronyddol ei natur ac wedi'i gynllunio ar gyfer ysgolheigion sydd â dealltwriaeth a dealltwriaeth ysgolheigaidd. Tra bod yr Itihasas, Puranas ac Agamas i fod ar gyfer y llu ac yn apelio at y galon, mae'r Darshanas yn apelio at y deallusrwydd.

Sut mae athroniaeth Hindŵaidd yn cael ei dosbarthu?
Mae gan athroniaeth Hindŵaidd chwe rhanbarth - Shad-Darsana - y chwe Darshanas neu ffordd o weld pethau, a elwir fel arfer yn chwe system neu ysgol feddwl. Y chwe adran athroniaeth yw'r offer i brofi gwirionedd. Roedd pob ysgol yn dehongli, cymhathu a chydberthyn gwahanol rannau'r Vedas yn ei ffordd ei hun. Mae gan bob system ei Sutrakara ei hun, hynny yw, yr unig saets gwych a drefnodd athrawiaethau'r ysgol a'u rhoi mewn aphorisms neu Sutras yn fuan.

Beth yw chwe system athroniaeth Hindŵaidd?
Mae'r gwahanol ysgolion meddwl yn wahanol lwybrau sy'n arwain at yr un nod. Y chwe system yw:

Dyfeisiodd y Nyaya: Sage Gautama egwyddorion Nyaya neu system resymegol India. Mae Nyaya yn cael ei ystyried yn rhagofyniad ar gyfer unrhyw ymchwiliad athronyddol.
Vaiseshika: Mae Vaiseshika yn ychwanegiad Nyaya. Cyfansoddodd y Kanada doeth y Vaiseshika Sutra.
Y Sankhya: Sefydlodd Sage Kapila system Sankhya.
Ioga: mae yoga yn ychwanegiad i Sankhya. Systemodd Sage Patanjali yr ysgol Ioga a chyfansoddi'r Sutras Ioga.
Mimamsa: Cyfansoddodd Sage Jaimini, disgybl y saets mawr Vyasa, Sutras yr ysgol Mimamsa, sy'n seiliedig ar adrannau defodol y Vedas.
Vedanta: Ymhelaethu a gwireddu Sankhya yw Vedanta. Cyfansoddodd Sage Badarayana y Vedanta-Sutra neu Brahma-Sutra a arddangosodd ddysgeidiaeth yr Upanishads.

Beth yw nod y Darshanas?
Nod pob un o'r chwe Darshanas yw cael gwared ar anwybodaeth a'i effeithiau poen a dioddefaint, a chyflawni rhyddid, perffeithrwydd ac wynfyd tragwyddol o undeb yr enaid unigol neu Jivatman â'r Enaid Goruchaf. o Paramatman. Mae Nyaya yn galw anwybodaeth neu wybodaeth anwir Mithya Jnana. Mae Sankhya yn ei alw'n Aviveka neu beidio â gwahaniaethu rhwng y real a'r afreal. Mae Vedanta yn ei alw'n Avidya neu'n nescience. Nod pob athroniaeth yw dileu anwybodaeth trwy wybodaeth neu Jnana a chyflawni hapusrwydd tragwyddol.

Beth yw'r gydberthynas rhwng y chwe system
Yn ystod cyfnod Sankaracharya, ffynnodd pob un o'r chwe ysgol athroniaeth. Rhennir y chwe ysgol yn dri grŵp:

Nyaya a Vaiseshika
Sankhya a Ioga
Mimamsa a Vedanta
Nyaya a Vaiseshika: Mae Nyaya a Vaiseshika yn darparu dadansoddiad o fyd profiad. O astudio Nyaya a Vaiseshika, mae rhywun yn dysgu defnyddio deallusrwydd rhywun i ddarganfod gwallau a gwybod cyfansoddiad materol y byd. Maen nhw'n trefnu'r holl bethau yn y byd i rai mathau neu gategorïau neu Padartha. Maen nhw'n esbonio sut gwnaeth Duw y byd materol cyfan hwn gydag atomau a moleciwlau ac yn dangos y ffordd i gyrraedd Gwybodaeth Goruchaf - Duw.

Sankhya & Yoga: trwy astudio Sankhya, gall rhywun ddeall cwrs esblygiad. Wedi'i bostio gan y saets mawr Kapila, a ystyrir yn dad seicoleg, mae'r Sankhya yn darparu dealltwriaeth drylwyr o seicoleg Hindŵaidd. Mae astudio ac ymarfer Ioga yn rhoi ymdeimlad o hunanreolaeth a meistrolaeth ar y meddwl a'r synhwyrau. Mae athroniaeth ioga yn ymwneud â myfyrdod a rheolaeth Vrittis neu donnau meddwl ac yn dangos ffyrdd i ddisgyblu'r meddwl a'r synhwyrau. Mae'n helpu i feithrin crynodiad a chrynodiad y meddwl ac i fynd i mewn i'r wladwriaeth orymwybod o'r enw Nirvikalpa Samadhi.

Mimamsa a Vedanta: Mae Mimamsa yn cynnwys dwy ran: mae'r "Purva-Mimamsa" yn delio â Karma-Kanda y Vedas sy'n delio â'r weithred, a'r "Uttara-Mimamsa" gyda'r Jnana-Kanda, sy'n delio â'r wybodaeth. Gelwir yr olaf hefyd yn "Vedanta-Darshana" ac mae'n ffurfio conglfaen Hindŵaeth. Mae athroniaeth Vedanta yn esbonio'n fanwl natur Brahman neu'r Bod Tragwyddol ac yn dangos bod yr enaid unigol, yn ei hanfod, yn union yr un fath â'r Hunan Goruchaf. Mae'n darparu dulliau ar gyfer cael gwared ar Avidya neu len anwybodaeth ac uno i gefnfor wynfyd, h.y. Brahman. Gydag arfer Vedanta, gall rhywun gyrraedd pinacl ysbrydolrwydd neu ogoniant ac undod dwyfol â'r Bod Goruchaf.

Beth yw'r system fwyaf boddhaol o athroniaeth Indiaidd?
Vedanta yw'r system athronyddol fwyaf boddhaol ac ar ôl esblygu o'r Upanishads, mae wedi disodli'r holl ysgolion eraill. Yn ôl Vedanta, hunan-wireddu neu Jnana yw'r prif beth, ac mae defod ac addoliad yn ategolion syml. Gall Karma ddod ag un i'r nefoedd ond ni all ddinistrio cylch genedigaethau a marwolaethau ac ni all roi hapusrwydd ac anfarwoldeb tragwyddol.