Y Modd i Gyrraedd Paradwys ar Gyngor y Saint

Y modd i gyflawni Paradwys

Yn y bedwaredd ran hon, ymhlith y moddion a awgrymwyd gan amryw awduron, i gyflawni Paradwys, awgrymaf bump:
1) osgoi pechod difrifol;
2) gwneud Naw Dydd Gwener Cyntaf y mis;
3) Pum Sadwrn Cyntaf y mis;
4) adrodd dyddiol o Three Henffych Marys;
5) gwybodaeth o'r Catecism.
Cyn cychwyn, gadewch i ni wneud tri mangre.
Rhagosodiad cyntaf: gwirionedd i'w gofio bob amser:
1) Pam gawson ni ein creu? Adnabod Duw, ein Creawdwr a’n Tad, i’w garu a’i wasanaethu yn y bywyd hwn ac yna ei fwynhau am byth ym Mharadwys.

2) Prinder bywyd. Beth yw 70, 80, 100 mlynedd o fywyd daearol cyn y tragwyddoldeb sy'n ein disgwyl? Hyd breuddwyd. Mae'r diafol yn addo i ni fath o nefoedd ar y ddaear, ond mae'n cuddio dibyn ei deyrnas anffernol oddi wrthym.

3) Pwy sy'n mynd i Uffern? Y rhai sydd yn arferol o fyw mewn cyflwr o bechod difrifol, yn meddwl dim ond mwynhau bywyd. — Bydd yn rhaid i bwy bynag na adlewyrcha hyny ar ol marw roddi cyfrif i Dduw am ei holl weithredoedd. — Yr hwn sydd byth yn ewyllysio cyffesu, rhag ymwahanu oddiwrth y bywyd pechadurus y mae yn ei arwain. — Yr hwn, hyd foment olaf ei fywyd daearol, sydd yn ymwrthod a gras Duw sydd yn ei wahodd i edifarhau am ei bechodau, i dderbyn ei faddeuant. - Pwy sy'n drwgdybio trugaredd anfeidrol Duw sy'n dymuno i bawb gael eu hachub ac sydd bob amser yn barod i groesawu pechaduriaid edifeiriol.

4) Pwy sy'n mynd i'r Nefoedd? Mae pwy bynnag sy'n credu yn y gwirioneddau a ddatgelwyd gan Dduw a'r Eglwys Gatholig yn bwriadu credu fel y'i datguddir. - Y rhai sy'n arfer byw yng ngras Duw trwy gadw ei Orchmynion, mynychu'r Sacramentau Cyffes a'r Ewcharist, cymryd rhan yn yr Offeren Sanctaidd, gweddïo'n ddyfal a gwneud daioni i eraill.
I grynhoi: mae pwy bynnag sy'n marw heb bechod marwol, hynny yw yng Ngras Duw, yn cael ei achub ac yn mynd i'r Nefoedd; y mae wedi ei ddamnio ac yn myned i Uffern pwy bynnag a fyddo yn marw mewn pechod marwol.
Yr ail gynsail: yr angen am ffydd a gweddi.

1) Mae ffydd yn anhepgor i fynd i'r Nefoedd, mewn gwirionedd (Mc 16,16:11,6) Dywed Iesu: "Bydd pwy bynnag sy'n credu ac yn cael ei fedyddio yn cael ei achub, ond pwy bynnag nad yw'n credu bydd yn cael ei gondemnio". Mae St Paul (Heb. XNUMX) yn cadarnhau: "Heb ffydd mae'n amhosibl plesio Duw, oherwydd rhaid i bwy bynnag sy'n dod ato gredu bod Duw yn bodoli ac yn rhoi gwobr i'r rhai sy'n ei geisio".
Beth yw ffydd? Rhinwedd goruwchnaturiol yw ffydd sy’n goleddfu’r deallusrwydd, o dan ddylanwad ewyllys a gras cyfredol, i gredu’n gadarn yn yr holl wirioneddau a ddatguddir gan Dduw ac a osodwyd gan yr Eglwys fel y’u datguddir, nid oherwydd eu tystiolaeth gynhenid ​​ond oherwydd eu hawdurdod Duw pwy a'u datguddiodd. Am hynny er mwyn i'n ffydd ni fod yn wir y mae'n rhaid credu yn y gwirioneddau a ddatguddir gan Dduw nid am ein bod yn eu deall, ond yn unig am iddo eu hamlygu, yr hwn ni all ei dwyllo ei hun, ac ni all ein twyllo.
«Pwy bynnag sy'n cadw'r ffydd - dywed Curé Sanctaidd Ars yn ei iaith syml a mynegiannol - mae fel pe bai ganddo'r allwedd i'r Nefoedd yn ei boced: gall agor a mynd i mewn pryd bynnag y mynno. Ac os bydd hyd yn oed blynyddoedd lawer o bechodau a difaterwch wedi ei wneud yn brwnt neu'n rhydlyd, bydd ychydig 'Olio degli Infermi yn ddigon i'w wneud yn glir eto ac yn gyfryw ag y gellir ei ddefnyddio i fynd i mewn a meddiannu o leiaf un o'r lleoedd olaf ym Mharadwys. ».

2) Er mwyn bod yn gadwedig, mae gweddïo yn angenrheidiol oherwydd mae Duw wedi penderfynu rhoi ei help inni, ei rasys trwy weddi. Yn wir (Mth. 7,7) dywed Iesu: «Gofyn, a chewch; ceisiwch a chewch; curwch a bydd yn cael ei agor i chi ", ac mae'n ychwanegu (Mth. 14,38): "Gwyliwch a gweddïwch nad ydych yn syrthio i demtasiwn, oherwydd bod yr ysbryd yn barod, ond mae'r cnawd yn wan".
Trwy weddi y cawn y nerth i wrthsefyll ymosodiadau y diafol ac i orchfygu ein tueddiadau drwg; trwy weddi y cawn gymhorth angenrheidiol gras i gadw y Gorchym- ynion, i gyflawni ein dyledswydd yn dda ac i ddwyn ein croes feunyddiol yn amyneddgar.
Wedi gwneud y ddau safle hyn, gadewch i ni symud ymlaen yn awr i siarad am y modd unigol i gyflawni Paradwys.

1 - Osgoi pechod difrifol

Dywedodd y Pab Pius XII: "Y pechod presennol mwyaf difrifol yw bod dynion wedi dechrau colli'r ymdeimlad o bechod". Dywedodd y Pab Paul VI: “Mae meddylfryd ein hamser yn troi cefn ar nid yn unig ystyried pechod am yr hyn ydyw, ond hyd yn oed siarad amdano. Mae'r cysyniad o bechod wedi'i golli. Nid yw dynion, ym marn heddiw, yn cael eu hystyried yn bechaduriaid mwyach”.
Dywedodd y Pab presennol, John Paul II: "Ymhlith y drygau niferus sy'n cystuddio'r byd cyfoes, yr un sy'n peri'r pryder mwyaf yw gwanhau ofn ar yr ymdeimlad o ddrygioni".
Yn anffodus, mae'n rhaid i ni gyfaddef, er nad ydym yn siarad am bechod mwyach, ei fod yn gorlifo, yn gorlifo ac yn llethu pob dosbarth cymdeithasol fel erioed o'r blaen. Crëwyd dyn gan Dduw, felly trwy ei union natur fel "creadur", rhaid iddo ufuddhau i gyfreithiau ei Greawdwr. Pechod yw rhwygiad y berthynas hon â Duw ; gwrthryfel y creadur yn erbyn ewyllys ei Chreawdwr ydyw. Gyda phechod, y mae dyn yn gwadu ei ddarostyngiad i Dduw.
Y mae pechod yn drosedd anfeidrol a wnaed gan ddyn i Dduw, y bod anfeidrol. Mae Sant Thomas Aquinas yn dysgu bod difrifoldeb nam yn cael ei fesur gan urddas y person anafedig. Enghraifft. Mae dyn yn rhoi slap i un o'i ffrindiau, sydd, mewn ymateb, yn ei roi yn ôl ac mae'r cyfan yn gorffen yn y fan honno. Ond os rhoddir y slap i Faer y ddinas, bydd y dyn yn cael ei ddedfrydu, er enghraifft, i flwyddyn yn y carchar. Os byddwch wedyn yn ei roi i'r Swyddog, neu i Bennaeth y Llywodraeth neu'r Wladwriaeth, bydd y dyn hwn yn cael ei ddedfrydu i gosbau mwy byth, hyd at y gosb eithaf neu garchar am oes. Pam amrywiaeth hwn o pidyn? Oherwydd bod difrifoldeb y drosedd yn cael ei fesur gan urddas y sawl a droseddwyd.
Yn awr pan fyddwn yn cyflawni pechod difrifol, yr Un sy'n tramgwyddo yw Duw Anfeidrol, y mae ei urddas yn anfeidrol, felly mae pechod yn drosedd anfeidrol. Er mwyn deall difrifoldeb pechod yn well, gadewch inni gyfeirio at dair golygfa.

1) Cyn creu dyn a'r byd materol, roedd Duw wedi creu'r Angylion, bodau hardd, yr oedd eu pen, Lucifer, yn disgleirio fel yr haul yn ei ysblander mwyaf. Mwynhaodd pawb lawenydd annhraethol. Wel y mae rhan o'r Angylion hyn yn awr yn Uffern. Nid yw goleuni yn eu hamgylchu mwyach, ond tywyllwch; nid ydynt mwyach yn mwynhau llawenydd, ond poenedigaethau tragwyddol; nid ydynt bellach yn canu caneuon gorfoledd, ond cableddau erchyll; nid ydynt yn caru mwyach, ond yn dragwyddol gas! Pwy o Angylion y goleuni a'u trawsnewidiodd yn gythreuliaid? Pechod mawr iawn o falchder a barodd iddynt wrthryfela yn erbyn eu Creawdwr.

2) Nid yw'r ddaear bob amser wedi bod yn ddyffryn o ddagrau. Ar y dechreu yr oedd gardd danteithion, Eden, paradwys ddaearol, lle'r oedd pob tymhorau yn dymherus, lle ni chwympodd y blodau a'r ffrwythau heb ddarfod, lle mae adar yr awyr ac anifeiliaid eu hego, yn fwyn a. yn osgeiddig, yn bwyllog i awgrymiadau dyn. Roedd Adda ac Efa yn byw yn yr ardd ddanteithion honno, a buont yn fendithiol ac yn anfarwol.
Ar foment arbennig mae popeth yn newid: mae'r ddaear yn mynd yn anniolchgar ac yn galed wrth ei gwaith, afiechyd a marwolaeth, anghytgord a llofruddiaeth, pob math o ddioddefaint yn cystuddio dynolryw. Beth a drawsnewidiodd y ddaear o ddyffryn heddwch a llawenydd i ddyffryn o ddagrau a marwolaeth? Pechod difrifol iawn o falchder a gwrthryfel a gyflawnwyd gan Adda ac Efa: pechod gwreiddiol!

3) Ar Fynydd Calfari mae Iesu Grist, Mab Duw wedi ei wneud yn ddyn, yn poenydio, wedi ei hoelio ar groes, ac wrth ei draed ei Fam Mair, wedi ei phoenydio gan boen.
Unwaith y cyflawnwyd y pechod, ni allai dyn mwyach atgyweirio'r drosedd a wnaed i Dduw oherwydd ei fod yn anfeidrol, tra bod ei iawn yn gyfyngedig, yn gyfyngedig. Felly sut y gall dyn gael ei achub?
Mae ail Berson y Drindod Sanctaidd, Mab Duw y Tad, yn dod yn Ddyn fel ni yng nghroth mwyaf pur y Forwyn Fair erioed, a thrwy gydol ei fywyd daearol bydd yn dioddef merthyrdod di-dor hyd at ddiweddglo gyda'r gwaradwyddus. crocbren y groes. Y mae lesu Grist, fel dyn, yn dyoddef yn enw dyn ; fel Duw, y mae yn rhoddi gwerth anfeidrol i'w gymod, fel ag i'r trosedd anfeidrol a wneir gan ddyn yn erbyn Duw gael ei adgyweirio yn ddigonol, ac fel hyn y gwaredir dynoliaeth, yn gadwedig. Beth a wnaeth y " Gŵr Gofidion " â Iesu Grist ? Ac am Mair, Ddihalog, oll yn bur, i gyd yn sanctaidd, "Gwraig y Gofid, Ein Harglwyddes Gofid"? Y pechod!
Yma, ynte, y mae difrifoldeb pechod ! A sut ydyn ni'n gwerthfawrogi pechod? Peth dibwys, peth di-nod! Pan oedd brenin Ffrainc, St Louis IX, yn fach, aeth ei fam, y Frenhines Bianca o Castile, ag ef i'r capel brenhinol a, chyn yr Iesu Ewcharistaidd, gweddïo fel hyn: "Arglwydd, pe bai fy Luigino yn cael ei staenio hyd yn oed â phechod marwol yn unig, cymmerwch ef yn awr i'r Nefoedd, oblegid gwell genyf ei weled wedi marw yn hytrach na chyflawni y fath ddrwg difrifol !». Dyma sut roedd gwir Gristnogion yn gwerthfawrogi pechod! Dyma pam roedd cymaint o ferthyron yn wynebu merthyrdod yn ddewr, er mwyn peidio â phechu. Dyna pam y gadawodd cymaint y byd a chilio i unigedd i fyw bywyd meudwy. Dyma paham y gweddiodd y Saint lawer rhag tramgwyddo ar yr Arglwydd, a'i garu yn fwy-fwy : eu dyben oedd " marwolaeth yn well na chyflawni pechod " !
Felly pechod difrifol yw'r drwg mwyaf a allwn ni ei gyflawni; dyma'r anffawd fwyaf ofnadwy a all ddigwydd i ni, dim ond meddwl ei fod yn ein rhoi mewn perygl o golli Paradwys, lle ein dedwyddwch tragywyddol, ac yn peri i ni syrthio i Uffern, lle poenydiau tragywyddol.
Iesu Grist, i faddau i ni am bechod difrifol, a sefydlodd Sacrament y Cyffes. Gadewch i ni fanteisio arno trwy gyffesu'n aml.

2 - Naw dydd Gwener cyntaf y mis

Mae Calon Iesu yn ein caru ni'n anfeidrol ac eisiau ein hachub ar unrhyw gost i'n gwneud ni'n dragwyddol hapus yn y Nefoedd. Ond i barchu'r rhyddid y mae wedi'i roi inni, mae eisiau ein cydweithrediad, mae'n gofyn am ein gohebiaeth.
Er mwyn gwneud iachawdwriaeth dragwyddol yn hawdd iawn, fe wnaeth i ni, trwy Saint Margaret Alacoque, addewid rhyfeddol: “Rwy’n addo i chi, yn ormodol Trugaredd fy Nghalon, y bydd fy Nghariad Hollalluog yn rhoi gras penyd terfynol i bawb y maent yn cyfathrebu ar ddydd Gwener cyntaf y mis am naw mis yn olynol. Ni fyddant feirw yn fy ngwarth na heb dderbyn y Sacramentau Sanctaidd, ac yn yr eiliadau olaf hynny bydd fy Nghalon yn noddfa sicr iddynt».
Cymeradwywyd yr Addewid rhyfeddol hwn yn ddifrifol gan y Pab Leo XIII a’i gyflwyno gan y Pab Benedict XV yn y Tarw Apostolaidd y cyhoeddwyd Margherita Maria Alacoque yn sant ag ef. Dyma'r prawf cryfaf o'i ddilysrwydd. Mae Iesu'n dechrau ei addewid gyda'r geiriau hyn: "Rwy'n addo i chi" i wneud i ni ddeall ei fod, gan ei fod yn ras rhyfeddol, yn bwriadu traddodi ei air dwyfol, y gallwn ymddiried yn fwyaf sicr ynddo, mewn gwirionedd yn Efengyl St. Mathew (24,35 XNUMX) Mae'n dweud: "Bydd nefoedd a daear yn mynd i ffwrdd, ond ni fydd fy ngeiriau byth yn mynd i ffwrdd."
Yna mae’n ychwanegu «…yn ormodol Trugaredd fy Nghalon…», i wneud i ni adlewyrchu ein bod ni yma’n delio ag Addewid mor hynod o fawr, na allai ddod ond o ormodedd gwirioneddol ddiddiwedd Trugaredd.
Er mwyn ein gwneud yn gwbl sicr y bydd yn cadw ei addewid ar unrhyw gost, mae Iesu’n dweud wrthym y bydd yn rhoi’r gras rhyfeddol hwn «…. y Cariad Hollalluog ei Galon».
«…Ni fyddant yn marw yn fy anffawd…». Gyda'r geiriau hyn mae Iesu'n addo y bydd yn gwneud i amrantiad olaf ein bywyd daearol gyd-fynd â chyflwr gras, fel y byddwn ni'n cael ein hachub am byth ym Mharadwys.
I’r rhai sy’n ymddangos bron yn amhosibl, gyda modd mor hawdd (h.y. derbyn y Cymun bob dydd Gwener cyntaf o’r mis am 9 mis yn olynol) ei bod yn bosibl cael gras rhyfeddol marwolaeth dda ac felly o hapusrwydd tragwyddol Paradwys, fe rhaid cymryd i ystyriaeth fod rhwng y moddion hawdd hyn a gras mor hynod yn sefyll yn ffordd «Trugaredd Anfeidrol a Chariad Hollalluog».
Cabledd fyddai meddwl am y posibilrwydd y byddai Iesu yn methu yn ymrwymiad ei air. Bydd hyn hefyd yn cael ei gyflawni ar gyfer yr un sydd, ar ôl gwneud naw Cymun yng ngras Duw, wedi'i lethu gan demtasiynau, wedi'i lusgo ymlaen gan achlysuron drwg ac wedi'i orchfygu gan wendid dynol, yn arwain ar gyfeiliorn. Felly bydd holl gynllwynion y diafol i gipio’r enaid hwnnw oddi wrth Dduw yn cael eu rhwystro oherwydd bod Iesu’n fodlon, os oes angen, hyd yn oed gyflawni gwyrth, fel y bydd yr hwn sydd wedi gwneud yn dda y Naw Dydd Gwener Cyntaf yn cael ei achub, hyd yn oed gyda gweithred o poen perffaith. , gyda gweithred o gariad a wnaed yn amrantiad olaf ei fywyd daearol.
Gyda pha warediadau sydd raid i'r 9 Cymmun ?
Mae'r canlynol hefyd yn berthnasol i Bum Sadwrn Cyntaf y mis. Rhaid gwneud cymun yn ras Duw (hynny yw, heb bechod difrifol) â'r ewyllys i fyw fel Cristion da.

1) Mae'n amlwg, pe bai rhywun yn derbyn y Cymun gan wybod ei fod mewn pechod marwol, nid yn unig na fyddai'n sicrhau'r Nefoedd, ond trwy gam-drin Trugaredd ddwyfol yn annheilwng, y byddai'n ei wneud ei hun yn haeddu cosbau mawr, oherwydd, yn lle anrhydeddu Calon. Iesu , byddai'n ei wylltio'n ofnadwy gyda phechod difrifol iawn sacrilege.

2) Bydd pwy bynnag sy'n gwneud Cymun i sicrhau Paradwys ac yna'n gallu cefnu ar fywyd o bechod, yn dangos gyda'r bwriad drwg hwn ei fod yn gysylltiedig â phechod ac o ganlyniad byddai ei Gymunau i gyd yn aberthol ac felly na fyddai'n caffael Addewid Mawr y Galon Gysegredig a byddai yn cael ei ddamnio yn Uffern.
3) Ar y llaw arall, pwy bynnag, gyda bwriad cywir, sydd wedi dechrau gwneud Cymun yn dda (h.y. trwy ras Duw) ac yna, oherwydd eiddilwch dynol, yn disgyn yn achlysurol i bechod difrifol, ef, os yw'n edifeiriol am ei gwymp, yn dychwelyd i ras Duw gyda'r Gyffes ac yn parhau i wneud yn dda y Cymunau eraill y gofynnwyd amdanynt, yn sicr yn cyflawni Addewid Mawr Calon Iesu.
Mae Trugaredd Anfeidrol Calon Iesu gydag Addewid Mawr y 9 Dydd Gwener Cyntaf eisiau rhoi'r allwedd aur i ni a fydd yn agor drws Baradwys ryw ddydd. Mater i ni yw manteisio ar y gras rhyfeddol hwn a gynigir i ni gan ei ddwyfol Galon, sy'n ein caru â chariad anfeidrol dyner a mamol.

3 - 5 Sadwrn cyntaf y mis

Yn Fatima, yn ail ymddangosiad Mehefin 13, 1917, ychwanegodd y Forwyn Fendigaid, ar ôl addo i'r gweledyddion lwcus y byddai'n mynd â Francisco a Jacinta i'r Nefoedd yn fuan, wrth annerch Lucia:
«Rhaid i chi aros yma yn hirach, mae Iesu eisiau eich defnyddio i wneud i mi adnabod a charu».
Roedd tua naw mlynedd wedi mynd heibio ers y diwrnod hwnnw ac ar 10 Rhagfyr 1925 yn Pontevedra, Sbaen, lle'r oedd Lucia i'w newydd-ddyfodiaid, daw Iesu a Mair i gadw'r addewid a wnaed ac i'w gorfodi i'w wneud yn fwy adnabyddus a lledaenu trwy'r byd defosiwn i Galon Ddihalog Mair.
Gwelodd Lucia y Plentyn Iesu yn ymddangos wrth ymyl ei Mam Sanctaidd a oedd yn dal lledr yn ei llaw ac wedi'i amgylchynu gan ddrain. Dywedodd Iesu wrth Lucia: «Tosturiwch wrth Galon eich Mam Sanctaidd. Mae wedi ei amgylchynu gan ddrain y mae dynion anniolchgar yn ei drywanu bob eiliad ac nid oes neb sy'n rhwygo unrhyw beth i ffwrdd â gweithred o wneud iawn."
Yna llefarodd Mair a ddywedodd: «Fy merch, edrych ar fy Nghalon wedi'i hamgylchynu gan ddrain y mae dynion anniolchgar yn ei thrywanu'n barhaus â'u cableddau a'u haniolchgarwch. Rydych chi o leiaf yn ceisio fy nghysuro a chyhoeddi yn fy enw: “Rwy’n addo cynorthwyo yn awr marwolaeth gyda’r holl rasau angenrheidiol ar gyfer eu hiachawdwriaeth dragwyddol bawb sy’n cyffesu, yn cyfathrebu, yn adrodd ar y dydd Sadwrn cyntaf o bum mis yn olynol. rhosari, ac maen nhw'n cadw cwmni i mi am chwarter awr yn myfyrio ar ddirgelion y rosari gyda'r bwriad o gynnig gweithred o iawndal i mi».
Dyma Addewid Mawr Calon Mair a osodir ochr yn ochr ag eiddo Calon Iesu Er mwyn cael addewid Mair Sanctaidd mae angen yr amodau a ganlyn:
1) Cyffes - wedi'i wneud o fewn wyth diwrnod a mwy fyth, gyda'r bwriad o atgyweirio'r troseddau a wnaed i Galon Mair Ddihalog. Os mewn cyffes y bydd rhywun yn anghofio gwneud y bwriad hwn, gellir ei ffurfio yn y gyffes ganlynol, gan fanteisio ar y cyfle cyntaf a fydd yn rhaid i rywun gyfaddef.
2) Cymun - a wneir ar ddydd Sadwrn cyntaf y mis ac am 5 mis yn olynol.
3) Rosari - adrodd, o leiaf drydedd ran, o'r rosari, gan fyfyrio ar ei dirgelion.
4) Myfyrdod - chwarter awr yn myfyrio ar ddirgelion y rosari.
5) Rhaid bob amser gymun, myfyrdod, adrodd y rosari, gyda bwriad Cyffes, hynny yw, gyda'r bwriad o atgyweirio'r troseddau a wnaed i Galon Ddihalog Mair.

4 - Llefaru dyddiol o Three Henffych Marys

Gweddïodd Sant Matilda o Hakeborn, lleian Benedictaidd a fu farw ym 1298, gan feddwl ag ofn am eiliad ei marwolaeth, ar Ein Harglwyddes i’w chynorthwyo yn yr eiliad eithafol honno. Roedd ymateb Mam Duw yn gysurus iawn: «Ie, fe wnaf yr hyn a ofynnwch imi, fy merch, ond gofynnaf ichi adrodd Tair Henffych Fair bob dydd: y cyntaf i ddiolch i'r Tad Tragwyddol am fy ngwneud yn hollalluog yn Nefoedd ac ar y ddaear; yr ail i anrhydeddu Mab Duw am roddi i mi y fath wybodaeth a doethineb ag i ragori ar eiddo yr holl Saint a dywedyd yr holl Angylion, ac am fy amgylchu â'r fath ysblander ag i oleuo, fel haul disgleirio, yr oll o Baradwys. ; y trydydd i anrhydeddu yr Ysbryd Glân am iddo gynnau fflamau mwyaf selog ei gariad yn fy nghalon, ac am fy ngwneud i mor dda a charedig nes bod, ar ôl Duw, y melysaf a'r mwyaf trugarog». A dyma addewid arbennig Ein Harglwyddes sy'n ddilys i bawb: "Ar awr marwolaeth, yr wyf yn:
1) Byddaf yn bresennol i chi, yn eich cysuro ac yn symud pob llu drwg;
2) Byddaf yn eich trwytho â goleuni ffydd a gwybodaeth fel nad yw eich ffydd yn cael ei themtio allan o anwybodaeth; 3) Byddaf yn dy gynorthwyo yn awr dy basio trwy drwytho yn dy enaid ei fywyd o Gariad Dwyfol, fel y byddo yn drechaf ynot fel ag i newid pob poen a chwerwder angau yn felysrwydd mawr” (Liber specialis gratiae - t. I pen. 47 ). Mae addewid arbennig Mair felly yn ein sicrhau o dri pheth:
1) ei bresenoldeb ar bwynt ein marwolaeth i'n cysuro ac i gadw diafol i ffwrdd â'i demtasiynau;
2) ymdoddiad cymaint o oleuni ffydd ag i gau allan unrhyw demtasiwn a allai beri i ni anwybodaeth grefyddol;
3) yn awr eithafol ein bywyd, bydd Mair Sanctaidd yn ein llenwi â'r fath melyster o gariad Duw fel na fyddwn yn teimlo poen a chwerwder marwolaeth.
Roedd llawer o seintiau, gan gynnwys Sant'Alfonso Maria de Liquori, San Giovanni Bosco, Padre Pio o Pietralcina, yn lluosogwyr selog o ddefosiwn y Three Henffych Marys.
Yn ymarferol, i gael addewid y Madonna mae'n ddigon adrodd tair Henffych well bore neu nos (yn well byth fore a hwyr) yn ôl y bwriad a amlygwyd gan Mary yn Santa Matilde. Canmoladwy yw ychwanegu gweddi at St. Joseph, nawddsant y marw:
"Henffych, Joseff, llawn Gras, mae'r Arglwydd gyda chi, rydych chi wedi'ch bendithio ymhlith dynion a bendigedig yw ffrwyth Mair, Iesu. O Sant Joseff, Tad tybiedig Iesu a Priod y Forwyn Forwyn, gweddïwch drosom ni bechaduriaid , yn awr ac yn awr ein marwolaeth. Amen.
Efallai y bydd rhai yn meddwl: os byddaf yn achub fy hun gyda adrodd dyddiol y Three Henffych Marys, yna byddaf yn gallu parhau i bechu yn dawel, byddaf yn achub fy hun beth bynnag!
Nac ydw! Mae meddwl hyn i gael ei dwyllo gan y diafol.
Y mae yr eneidiau uniawn yn gwybod yn iawn nas gall neb fod yn gadwedig heb ei gyfatebiaeth rad i ras Duw, yr hwn sydd yn ein gwthio yn dyner i wneuthur daioni a ffoi rhag drwg, fel y dysga St. Awstin : " Pwy bynag a'ch creodd chwi heboch, ni'ch achub . heboch chi".
Mae arfer y Tair Henffych Fair yn foddion i gael y grasusau angenrheidiol i bobl dda i fyw bywyd Cristnogol ac i farw yng ngras Duw; i bechaduriaid, sy'n syrthio allan o freuder, os gyda dyfalbarhad y maent yn adrodd y tri Henffych Mary dyddiol byddant yn hwyr neu'n hwyrach yn cael, o leiaf cyn marwolaeth, y gras troedigaeth didwyll, o wir edifeirwch ac felly byddant yn cael eu hachub; ond i bechaduriaid, sy'n adrodd y Tair Henffych Fair gyda bwriad drwg, hynny yw, yn faleisus, i barhau â'u bywyd pechadurus gyda'r rhagdybiaeth o achub eu hunain i gyd yr un fath ar gyfer addewid Ein Harglwyddes, yn sicr ni fyddant, yn haeddu cosb ac nid trugaredd. dyfalbarhau wrth adrodd y Tair Henffych Fair ac felly ni chânt addewid Mair, oherwydd gwnaeth yr addewid arbennig nid i wneud i ni gamddefnyddio trugaredd ddwyfol, ond i'n cynorthwyo i ddyfalbarhau wrth sancteiddio gras hyd ein marwolaeth; i'n helpu i dorri'r cadwynau sy'n ein clymu wrth y diafol, i drosi a chael dedwyddwch tragwyddol Paradwys. Gallai rhai ddadlau bod anghymesur mawr mewn cael iachawdwriaeth dragwyddol ag adrodd dyddiol syml Tair Henffych Fair. Wel, yng Nghyngres Marian Einsiedeln yn y Swistir, atebodd y Tad G. Battista de Blois fel a ganlyn: "Os yw hyn yn golygu yn ymddangos yn anghymesur i'r diwedd yr ydych am ei gyflawni ag ef (iachawdwriaeth dragwyddol), mae'n rhaid i chi hawlio gan y Forwyn Sanctaidd yr hyn a'i cyfoethogodd â'i addewid neillduol. Neu yn well eto, mae'n rhaid i chi feio Duw ei hun sydd wedi rhoi'r fath bŵer i chi. Wedi'r cyfan, onid yw yn arferion yr Arglwydd i weithio'r rhyfeddodau mwyaf gyda modd sy'n ymddangos y symlaf a mwyaf anghymesur? Duw yw meistr llwyr ei ddoniau. Ac y mae'r Forwyn Fendigaid, yn ei grym ymbil, yn ymateb gyda haelioni anghymesur i'r gwrogaeth fechan, ond yn gymesur â'i chariad fel Mam mwyaf tyner». - Dyma pam ysgrifennodd yr Hybarch Was Duw Luigi Maria Baudoin: «Adrodd y Tri Henffych Marys bob dydd. Os ydych yn ffyddlon wrth dalu'r deyrnged hon i Mair, yr wyf yn addo'r Nefoedd i chi».

5 — Catecism

Mae'r Gorchymyn cyntaf " Na fydded genych Dduw arall ond myfi " yn gorchymyn i ni fod yn grefyddol, hyny yw, credu yn Nuw, ei garu, ei addoli a'i wasanaethu fel un a gwir Dduw, Creawdwr ac Arglwydd pob peth. Ond sut y gall rhywun adnabod a charu Duw heb wybod pwy ydyw? Sut y gall rhywun ei wasanaethu, hynny yw, sut y gall rhywun wneud ei ewyllys os anwybyddir ei gyfraith? Pwy sy'n ein dysgu pwy yw Duw, ei natur, ei berffeithderau, ei weithredoedd, y dirgelion sy'n ymwneud ag ef? Pwy sy'n esbonio ei ewyllys i ni, yn nodi ei gyfraith fesul pwynt? Y Catecism.
Mae'r Catecism yn gymhlethdod o bopeth y mae'n rhaid i Gristion ei wybod, ei gredu a'i wneud i ennill Paradwys. Gan fod Catecism newydd yr Eglwys Gatholig yn rhy niferus i Gristnogion syml, barnwyd ei bod yn briodol, yn y bedwaredd ran hon o'r llyfr, atgynhyrchu dros y cyfan Gatecism oesol St. Pius X, yn fychan o ran maint ond - fel y dywedodd yr athronydd mawr o Ffrainc, Etienne Gilson "rhyfeddol, gyda manwl gywirdeb a chrynoder perffaith ... diwinyddiaeth ddwys sy'n ddigonol ar gyfer viaticum pob bywyd". Fel hyn y bodlonir y rhai (a diolch i Dduw y mae llawer o hyd) sydd â pharch mawr ac yn ei flasu.