Y pechodau sy'n rhoi mwy o gwsmeriaid i uffern

 

Y SINIAU SY'N RHOI MWY O CWSMERIAID I'W DALU

SNAPS HOFFI

Mae'n arbennig o bwysig cofio am y cwymp diabolical cyntaf, sy'n dal llawer o eneidiau yng nghaethwasiaeth Satan: y diffyg myfyrio, sy'n gwneud i un golli golwg ar bwrpas bywyd.

Mae'r diafol yn gweiddi ar ei ysglyfaeth: “Mae bywyd yn bleser; rhaid i chi gipio'r holl lawenydd y mae bywyd yn ei roi i chi ".

Yn lle mae Iesu'n sibrwd i'ch calon: 'Gwyn eu byd y rhai sy'n wylo. " (cf. Mt 5, 4) ... "I fynd i mewn i'r nefoedd mae'n rhaid i chi wneud trais." (cf. Mt 11, 12) ... "Pwy bynnag sydd am ddod ar fy ôl, gwadu ei hun, cymryd ei groes bob dydd a dilyn fi." (Lc 9, 23).

Mae'r gelyn israddol yn awgrymu i ni: "Meddyliwch am y presennol, oherwydd gyda marwolaeth mae popeth yn dod i ben!".

Yn lle hynny mae'r Arglwydd yn eich cynhyrfu: "Cofiwch y newydd iawn (marwolaeth, barn, uffern a pharadwys) ac ni fyddwch yn pechu".

Mae dyn yn treulio llawer o'i amser mewn llawer o fusnes ac yn dangos deallusrwydd a disgleirdeb wrth gaffael a gwarchod nwyddau daearol, ond yna nid yw hyd yn oed yn defnyddio briwsion ei amser i fyfyrio ar anghenion pwysicach ei enaid, y mae'n byw amdanynt. mewn arwynebolrwydd hurt, annealladwy a hynod beryglus, a all arwain at ganlyniadau brawychus.

Mae'r diafol yn arwain un i feddwl: "Mae myfyrio yn ddiwerth: colli amser!". Os yw llawer heddiw yn byw mewn pechod, mae hynny oherwydd nad ydyn nhw'n myfyrio o ddifrif a byth yn myfyrio ar y gwirioneddau a ddatgelwyd gan Dduw.

Nid yw'r pysgod sydd eisoes wedi gorffen yn rhwyd ​​y pysgotwr, cyhyd â'i fod yn dal yn y dŵr, yn amau ​​iddo gael ei ddal, ond pan fydd y rhwyd ​​yn gadael y môr, mae'n brwydro oherwydd ei fod yn teimlo bod ei ddiwedd yn agos; ond mae'n rhy hwyr nawr. Felly bechaduriaid ...! Cyn belled â'u bod yn y byd hwn maent yn cael amser da yn hapus ac nid ydynt hyd yn oed yn amau ​​eu bod yn y rhwyd ​​ddiawl; byddant yn sylwi pan na allant eich cywiro mwyach ... cyn gynted ag y byddant yn mynd i mewn i dragwyddoldeb!

Pe gallai cymaint o bobl farw a oedd yn byw heb feddwl am dragwyddoldeb ddychwelyd i'r byd hwn, sut fyddai eu bywydau'n newid!

GWASTRAFF NWYDDAU

O'r hyn a ddywedwyd hyd yn hyn ac yn enwedig o stori rhai ffeithiau, mae'n amlwg beth yw'r prif bechodau sy'n arwain at ddamnedigaeth dragwyddol, ond cofiwch nad y pechodau hyn yn unig sy'n anfon pobl i uffern: mae yna lawer o rai eraill.

Oherwydd pa bechod a orffennodd yr epulone cyfoethog yn uffern? Roedd ganddo lawer o nwyddau a'u gwastraffu ar wleddoedd (gwastraff a phechod gluttony); ac ar ben hynny arhosodd yn wrthun ansensitif i anghenion y tlawd (diffyg cariad ac afiaith). Felly, mae rhai cyfoethog nad ydyn nhw eisiau ymarfer elusen yn crynu: hyd yn oed os nad ydyn nhw'n newid eu bywydau, mae tynged y dyn cyfoethog wedi'i gadw.

Y GOBLYGIADAU '

Y pechod sy'n arwain at uffern yn haws yw amhuredd. Dywed Sant'Alfonso: "Rydyn ni'n mynd i uffern hyd yn oed am y pechod hwn, neu o leiaf nid hebddo".

Rwy'n cofio geiriau'r diafol a adroddwyd yn y bennod gyntaf: 'Mae pawb sydd yno, dim un wedi'u heithrio, yno gyda'r pechod hwn neu hyd yn oed am y pechod hwn ”. Weithiau, os caiff ei orfodi, mae hyd yn oed y diafol yn dweud y gwir!

Dywedodd Iesu wrthym: "Gwyn eu byd y rhai pur eu calon, oherwydd byddant yn gweld Duw" (Mth 5: 8). Mae hyn yn golygu y bydd yr amhur nid yn unig yn gweld Duw yn y bywyd arall, ond hyd yn oed yn y bywyd hwn ni allant deimlo ei swyn, felly maent yn colli blas gweddi, yn raddol maent yn colli'r ffydd hyd yn oed heb ei gwireddu a ... heb ffydd a heb weddi maent yn canfod mwy pam y dylent wneud daioni a ffoi rhag drwg. Wedi eu lleihau felly, maen nhw'n cael eu denu at bob pechod.

Mae'r is hwn yn caledu'r galon ac, heb ras arbennig, yn llusgo i impenitence terfynol ac ... i uffern.

PRIODASAU IRREGULAR

Mae Duw yn maddau unrhyw euogrwydd, cyhyd â bod gwir edifeirwch a dyna'r ewyllys i roi diwedd ar bechodau rhywun a newid bywyd rhywun.

Ymhlith mil o briodasau afreolaidd (wedi ysgaru ac ailbriodi, yn cyd-fyw) efallai mai dim ond rhywun fydd yn dianc o uffern, oherwydd fel arfer nid ydyn nhw'n edifarhau hyd yn oed adeg marwolaeth; mewn gwirionedd, pe byddent yn dal i fyw byddent yn parhau i fyw yn yr un sefyllfa afreolaidd.

Mae'n rhaid i ni grynu wrth feddwl bod bron pawb heddiw, hyd yn oed y rhai nad ydyn nhw wedi ysgaru, yn ystyried ysgariad fel peth arferol! Yn anffodus, mae llawer bellach yn rhesymu sut mae'r byd eisiau ac nid sut mae Duw eisiau mwyach.

Y SACRILEGIO

Pechod a all arwain at ddamnedigaeth dragwyddol yw sacrilege. Un anffodus sy'n cychwyn ar y llwybr hwn! Mae unrhyw un sy'n cuddio rhywfaint o bechod marwol o'i wirfodd mewn cyfaddefiad, neu'n cyfaddef heb yr ewyllys i adael y pechod neu ffoi yr achlysuron nesaf, yn cyflawni sacrilege. Bron bob amser mae'r rhai sy'n cyfaddef mewn ffordd sacrilegious hefyd yn perfformio'r sacrilege Ewcharistaidd, oherwydd wedyn maen nhw'n derbyn Cymun mewn pechod marwol.

Dywedwch wrth Sant Ioan Bosco ...

“Cefais fy hun gyda fy nghanllaw (yr Guardian Angel) ar waelod cyntedd a ddaeth i ben mewn cwm tywyll. Ac yma mae'n ymddangos adeilad aruthrol gyda drws uchel iawn a gaewyd. Fe wnaethon ni gyffwrdd â gwaelod y cyntedd; gwnaeth gwres mygu fy gormesu; Cododd mwg seimllyd, bron yn wyrdd a fflachiadau o fflamau gwaed ar waliau'r adeilad.

Gofynnais, 'Ble rydyn ni?' 'Darllenwch yr arysgrif ar y drws'. atebodd y canllaw. Edrychais a gwelais yn ysgrifenedig: 'Ubi non est redemptio! Mewn geiriau eraill: `Lle nad oes prynedigaeth! ', Yn y cyfamser gwelais fod abyss yn plymio ... yn gyntaf dyn ifanc, yna un arall ac yna eraill; roedd pawb wedi ysgrifennu eu pechod ar eu talcennau.

Dywedodd y canllaw wrthyf: 'Dyma brif achos y damniadau hyn: cymdeithion drwg, llyfrau gwael ac arferion gwrthnysig'.

Roedd y bechgyn tlawd hynny yn bobl ifanc roeddwn i'n eu hadnabod. Gofynnais i'm canllaw: “Ond felly mae'n ddiwerth gweithio ymhlith pobl ifanc os yw cymaint yn gwneud hyn! Sut i atal yr holl adfail hwn? " - “Mae'r rhai rydych chi wedi'u gweld yn dal yn fyw; ond dyma gyflwr presennol eu heneidiau, pe byddent yn marw ar hyn o bryd byddent yn sicr yn dod yma! " meddai'r Angel.

Wedi hynny aethom i mewn i'r adeilad; roedd yn rhedeg gyda chyflymder fflach. Fe ddaethon ni i ben mewn cwrt helaeth a thywyll. Darllenais yr arysgrif hwn: 'Ibunt impii in ignem aetemum! ; hynny yw: `Bydd yr annuwiol yn mynd i dân tragwyddol! '.

Dewch gyda mi - ychwanegodd y canllaw. Cymerodd fi â llaw ac arweiniodd fi at ddrws a agorodd. Cyflwynodd math o ogof ei hun i'm llygaid, yn aruthrol ac yn llawn tân dychrynllyd, a oedd yn rhagori ar dân y ddaear ymhell. Ni allaf ddisgrifio'r ogof hon mewn geiriau dynol yn ei holl realiti brawychus.

Yn sydyn, dechreuais weld pobl ifanc yn cwympo i'r ogof losgi. Dywedodd y canllaw wrthyf: 'Amhuredd yw achos adfail tragwyddol llawer o bobl ifanc!'.

- Ond pe byddent yn pechu, byddent hefyd yn cyfaddef.

- Fe wnaethon nhw gyfaddef, ond mae'r diffygion yn erbyn rhinwedd purdeb wedi eu cyfaddef yn wael neu'n dawel yn llwyr. Er enghraifft, roedd un wedi cyflawni pedwar neu bump o'r pechodau hyn, ond dim ond dau neu dri a ddywedodd. Mae yna rai sydd wedi cyflawni un yn ystod plentyndod ac nad ydyn nhw erioed wedi cyfaddef na'i gywilyddio o gywilydd. Nid oedd gan eraill y boen na'r bwriad i newid. Roedd rhywun yn lle archwilio cydwybod yn chwilio am eiriau addas i dwyllo'r cyffeswr. Ac sy'n marw yn y wladwriaeth hon, yn penderfynu gosod ei hun ymhlith y tramgwyddwyr di-baid a bydd yn aros felly am bob tragwyddoldeb. Ac yn awr a ydych chi eisiau gweld pam y daeth trugaredd Duw â chi yma? - Cododd y canllaw wahanlen a gwelais grŵp o bobl ifanc o'r areithyddiaeth hon yr oeddwn i'n eu hadnabod yn dda: condemniwyd pawb am y bai hwn. Ymhlith y rhain roedd rhai a oedd yn ôl pob golwg ag ymddygiad da.

Dywedodd y canllaw wrthyf eto: 'Pregethwch bob amser ac ym mhobman yn erbyn amhuredd! :. Yna buom yn siarad am oddeutu hanner awr ar yr amodau sy'n angenrheidiol i wneud cyfaddefiad da a daethom i'r casgliad: 'Rhaid i chi newid eich bywyd ... Mae'n rhaid i chi newid eich bywyd'.

- Nawr eich bod wedi gweld poenydio'r damnedig, rhaid i chi deimlo ychydig yn uffern hefyd!

Unwaith allan o'r adeilad erchyll hwnnw, gafaelodd y tywysydd yn fy llaw a chyffwrdd â'r wal allanol olaf. Rwy'n gollwng gwaedd o boen. Pan ddaeth y weledigaeth i ben, sylwais fod fy llaw wedi chwyddo mewn gwirionedd ac am wythnos roeddwn i'n gwisgo'r rhwymyn. "

Dywed y Tad Giovan Battista Ubanni, Jeswit, fod dynes ers blynyddoedd, gan gyfaddef, wedi cadw pechod amhuredd yn dawel. Pan gyrhaeddodd dau offeiriad Dominicaidd yno, gofynnodd hi a oedd wedi bod yn aros am gyffeswr tramor ers cryn amser, i un ohonynt wrando ar ei gyfaddefiad.

Ar ôl gadael yr eglwys, dywedodd y cydymaith wrth y cyffeswr ei fod wedi arsylwi, er bod y fenyw honno’n cyfaddef, bod llawer o nadroedd wedi dod allan o’i cheg, ond bod neidr fwy wedi dod allan gyda’r pen yn unig, ond wedyn wedi dod yn ôl eto. Yna dychwelodd yr holl nadroedd a oedd wedi dod allan hefyd.

Yn amlwg ni siaradodd y cyffeswr am yr hyn a glywodd yn y Gyffes, ond gan amau ​​beth allai fod wedi digwydd gwnaeth bopeth i ddod o hyd i'r fenyw honno. Pan gyrhaeddodd ei chartref, dysgodd ei bod wedi marw cyn gynted ag y dychwelodd adref. Wedi clywed hyn, roedd yr offeiriad da yn drist ac yn gweddïo dros yr ymadawedig. Ymddangosodd hyn iddo yng nghanol y fflamau a dweud wrtho: “Fi yw’r fenyw honno a gyfaddefodd y bore yma; ond mi wnes i sacrilege. Roedd gen i bechod nad oeddwn i'n teimlo fel cyfaddef i offeiriad fy ngwlad; Anfonodd Duw fi atoch chi, ond hyd yn oed gyda chi fe adewais i fy hun gael fy goresgyn gan gywilydd ac ar unwaith fe wnaeth y Cyfiawnder Dwyfol fy nharo â marwolaeth wrth imi fynd i mewn i'r tŷ. Rwy’n cael fy nghondemnio’n haeddiannol i uffern! ”. Ar ôl y geiriau hyn agorodd y ddaear a gwelwyd ei bod yn plymio ac yn diflannu.

Mae'r Tad Francesco Rivignez yn ysgrifennu (mae'r bennod hefyd yn cael ei hadrodd gan Sant'Alfonso) yn Lloegr, pan oedd y grefydd Gatholig, fod gan y Brenin Anguberto ferch o harddwch prin y gofynnodd sawl tywysog iddi briodi.

Wedi'i holi gan ei thad a gytunodd i briodi, atebodd na allai wneud hynny oherwydd ei bod wedi addunedu gwyryfdod gwastadol.

Cafodd ei thad y gollyngiad gan y Pab, ond arhosodd yn gadarn yn ei bwriad i beidio â'i ddefnyddio ac i fyw wedi'i dynnu'n ôl gartref. Bodlonodd ei thad hi.

Dechreuodd fyw bywyd sanctaidd: gweddïau, ymprydiau ac amryw gosbau eraill; derbyniodd y sacramentau ac yn aml byddai'n mynd i wasanaethu'r sâl mewn ysbyty. Yn y cyflwr hwn aeth yn sâl a bu farw.

Clywodd dynes a oedd wedi bod yn addysgwr iddi, yn cael ei hun un noson mewn gweddi, sŵn mawr yn yr ystafell ac yn syth wedi hynny gwelodd enaid gydag ymddangosiad menyw yng nghanol tân mawr a chadwynodd ymhlith llawer o gythreuliaid ...

- Fi yw merch anhapus y Brenin Anguberto.

- Ond sut, gwnaethoch chi ddamnio â bywyd mor sanctaidd?

- Yn gywir dwi'n cael fy damnio ... oherwydd fi. Pan yn blentyn, syrthiais i bechod yn erbyn purdeb. Es i i gyfaddefiad, ond caeodd cywilydd fy ngheg: yn lle cyhuddo fy mhechod yn ostyngedig, fe wnes i ei orchuddio fel nad oedd y cyffeswr yn deall unrhyw beth. Mae'r sacrilege wedi'i ailadrodd lawer gwaith. Ar fy gwely angau dywedais wrth y cyffeswr yn amwys fy mod wedi bod yn bechadur mawr, ond gorfododd y cyffeswr, gan anwybyddu gwir gyflwr fy enaid, i mi ddiswyddo'r meddwl hwn fel temtasiwn. Yn fuan wedi hynny, daeth i ben a chefais fy condemnio am bob tragwyddoldeb i fflamau uffern.

Wedi dweud hynny, diflannodd, ond gyda chymaint o sŵn nes ei bod yn ymddangos ei fod yn llusgo'r byd ac yn gadael yn yr ystafell honno arogl gwrthyrru a barhaodd sawl diwrnod.

Uffern yw tystiolaeth y parch sydd gan Dduw tuag at ein rhyddid. Mae uffern yn gwaeddu'r perygl cyson y mae ein bywyd yn ei gael ei hun ynddo; ac yn gweiddi yn y fath fodd ag i eithrio unrhyw ysgafnder, yn gweiddi mewn ffordd gyson i eithrio unrhyw frys, unrhyw arwynebolrwydd, oherwydd ein bod bob amser mewn perygl. Pan wnaethant gyhoeddi'r esgob i mi, y gair cyntaf a ddywedais oedd hwn: "Ond mae gen i ofn mynd i uffern."

(Cerdyn. Giuseppe Siri)