Y Sacramentau: nodweddion, amrywiol ffurfiau, crefydd. Ond beth ydyn nhw mewn gwirionedd?

Moddion Gras, o drugaredd Duw ac o amddiffyniad ac amddiffyniad rhag yr Un Drwg

Nodiadau a gymerwyd o Gatecism yr Eglwys Gatholig

1667 - «Sefydlodd y Fam Eglwys Sanctaidd y sacramentau. Arwyddion cysegredig yw y rhai hyn, trwy y rhai, gyda rhyw ddynwarediad o'r sacramentau, y maent yn cael eu harwyddo, a thrwy ym- ryngiad yr Eglwys, yn enwedig effeithiau ysbrydol. Trwyddynt hwy y mae dynion yn barod i dderbyn prif effaith y sacramentau a sancteiddir gwahanol amgylchiadau bywyd."

TRACTAU CYMERIAD Y SACRAMENTALS

1668 - Sefydlir hwynt gan yr Eglwys i sancteiddio rhai gweinidogaethau eglwysig, rhai taleithiau buchedd, o amgylchiadau tra amrywiol o fywyd Cristionogol, yn gystal ag i ddefnyddio pethau buddiol i ddyn. Yn ôl penderfyniadau bugeiliol yr Esgobion, gallant hefyd ymateb i anghenion, diwylliant a hanes Cristnogion rhanbarth neu gyfnod. Maent bob amser yn cynnwys gweddi, yn aml gydag arwydd penodol, megis gosod y llaw, arwydd y groes, taenellu dŵr sanctaidd (sy'n cofio Bedydd).

1669 - Maent yn deillio o'r offeiriadaeth fedydd: gelwir pob person bedyddiedig i fod yn fendith ac i fendith. Am y rheswm hwn gall hyd yn oed lleygwyr lywyddu rhai bendithion; po fwyaf y mae bendith yn ymwneud â bywyd eglwysig a sacramentaidd, mwyaf oll y bydd ei llywyddiaeth yn cael ei chadw i'r gweinidog ordeiniedig (Esgob, presbyteriaid neu ddiaconiaid).

1670 - Nid yw sacramentau yn rhoi gras yr Ysbryd Glân yn null sacramentau; fodd bynnag, trwy weddi yr Eglwys y maent yn paratoi i dderbyn gras ac yn barod i gydweithredu ag ef. «Mae'r ffyddloniaid sydd wedi'u gwaredu'n dda yn gallu sancteiddio bron holl ddigwyddiadau bywyd trwy'r gras dwyfol sy'n llifo o ddirgelwch paschal angerdd, marwolaeth ac atgyfodiad Crist, dirgelwch y mae'r holl sacramentau a'r sacramentau yn deillio o'u heffeithiolrwydd; ac felly gellir cyfeirio pob defnydd gonest o bethau materol at sancteiddiad dyn a mawl i Dduw."

FFURFLENNI AMRYW SACRAMENTALS

1671 - Ymhlith y sacramentau mae bendithion yn gyntaf oll (o bobl, o'r bwrdd, gwrthrychau, lleoedd). Mae pob bendith yn ganmoliaeth a gweddi Duw i gael gafael ar ei roddion. Yng Nghrist, mae Cristnogion yn cael eu bendithio gan Dduw Dad "gyda phob bendith ysbrydol" (Eff 1,3: XNUMX). Am hyn mae'r Eglwys yn rhoi'r fendith trwy alw enw Iesu, a gwneud arwydd sanctaidd croes Crist fel rheol.

1672 - Mae gan rai bendithion ddylanwad parhaol: maent yn cael yr effaith o gysegru pobl i Dduw a chadw gwrthrychau a lleoedd at ddefnydd litwrgaidd. Ymhlith y rhai y bwriedir i bobl beidio â chael eu drysu ag ordeiniad sacramentaidd mae bendith abad neu abad mynachlog, cysegru gwyryfon a gweddwon, defod proffesiwn crefyddol a bendithion i rai gweinidogaethau eglwysig ( darllenwyr, acolytes, catecistiaid, ac ati). Fel enghraifft o'r bendithion sy'n ymwneud â gwrthrychau, gallwn sôn am gysegriad neu fendith eglwys neu allor, bendith yr olewau sanctaidd, fasys a gwisgoedd cysegredig, clychau, ac ati.

1673 - Pan fydd yr Eglwys yn gofyn yn gyhoeddus a chydag awdurdod, yn enw Iesu Grist, bod person neu wrthrych yn cael ei amddiffyn rhag dylanwad yr un drwg a'i dynnu o'i oruchafiaeth, mae rhywun yn siarad am exorcism. Ymarferodd Iesu ef; oddi wrtho ef y mae'r Eglwys yn cael y pŵer a'r dasg o ddiarddel. Mewn ffurf syml, ymarferir exorcism wrth ddathlu Bedydd. Dim ond offeiriad a chyda chaniatâd yr Esgob y gall exorcism difrifol, o'r enw "exorcism mawr", ei ymarfer. Yn hyn mae'n rhaid i ni fwrw ymlaen â doethineb, gan gadw at y normau a sefydlwyd gan yr Eglwys. Nod Exorcism yw gyrru cythreuliaid allan neu yn rhydd o ddylanwad demonig, a hyn trwy'r awdurdod ysbrydol y mae Iesu wedi'i ymddiried i'w Eglwys. Gwahanol iawn yw achos afiechydon, yn enwedig rhai seicig, y mae eu triniaeth yn dod o fewn maes gwyddoniaeth feddygol. Mae'n bwysig, felly, sicrhau, cyn dathlu'r exorcism, ei fod yn bresenoldeb yr un drwg ac nid yn glefyd.

CREFYDDIAETH BOBLOGAETHOL

1674 - Yn ogystal â litwrgi’r sacramentau a’r sacramentau, rhaid i gatechesis ystyried ffurfiau duwioldeb y grefydd ffyddlon a phoblogaidd. Mae synnwyr crefyddol y bobl Gristnogol, bob amser, wedi canfod ei fynegiant yn y gwahanol fathau o dduwioldeb sy'n cyd-fynd â bywyd sacramentaidd yr Eglwys, megis parch creiriau, ymweliadau â chysegrfeydd, pererindodau, gorymdeithiau, y "trwy groeshoeliadau. », Dawnsiau crefyddol, y Rosari, medalau, ac ati.

1675 - Mae'r ymadroddion hyn yn estyniad o fywyd litwrgaidd yr Eglwys, ond nid ydynt yn ei disodli: "Gan ystyried yr amseroedd litwrgaidd, rhaid archebu'r ymarferion hyn yn y fath fodd fel eu bod mewn cytgord â'r litwrgi sanctaidd, rywsut yn deillio ohoni, ac iddo, o ystyried ei natur well o lawer, arwain y bobl Gristnogol ».

1676 - Mae craffter bugeiliol yn angenrheidiol i gefnogi a ffafrio crefydd grefyddol ac, os oes angen, i buro a chywiro'r ymdeimlad crefyddol sy'n sail i'r defosiynau hyn ac i wneud cynnydd yng ngwybodaeth dirgelwch Crist. Mae eu hymarfer yn ddarostyngedig i ofal a barn yr Esgobion ac i normau cyffredinol yr Eglwys. «Mae crefyddau poblogaidd, yn ei hanfod, yn set o werthoedd sydd, gyda doethineb Gristnogol, yn ateb cwestiynau mawr bodolaeth. Gwneir synnwyr cyffredin poblogaidd Catholig o synthesis am fodolaeth. Dyma sut mae'n uno'r creadigol dwyfol a'r dynol, Crist a Mair, yr ysbryd a'r corff, y cymun a'r sefydliad, y person a'r gymuned, y ffydd a'r famwlad, y wybodaeth a'r teimlad. Dyneiddiaeth Gristnogol yw'r ddoethineb hon sy'n cadarnhau'n urddasol urddas pob bod yn blentyn i Dduw, yn sefydlu brawdoliaeth sylfaenol, yn dysgu gosod eich hun mewn cytgord â natur a hefyd i ddeall gwaith, ac yn cynnig cymhellion i fyw mewn llawenydd a thawelwch. , hyd yn oed yng nghanol caledi bodolaeth. Mae'r doethineb hwn hefyd, i'r bobl, yn egwyddor craffter, yn reddf efengylaidd sy'n gwneud iddynt ganfod yn ddigymell pan fydd yr Efengyl yn y lle cyntaf yn yr Eglwys, neu pan fydd yn cael ei gwagio o'i chynnwys a'i mygu gan fuddiannau eraill.

I grynhoi

1677 - Gelwir yr arwyddion cysegredig a sefydlwyd gan yr Eglwys a'u pwrpas yw paratoi dynion i dderbyn ffrwyth y sacramentau ac i sancteiddio amrywiol amgylchiadau bywyd yn sacramentaidd.

1678 - Ymhlith y sacramentau, mae bendithion yn meddiannu lle pwysig. Maent yn golygu ar yr un pryd ganmoliaeth Duw am ei weithredoedd a'i roddion, ac ymyrraeth yr Eglwys fel y gall dynion ddefnyddio rhoddion Duw yn ôl ysbryd yr Efengyl.

1679 - Yn ychwanegol at y litwrgi, mae bywyd Cristnogol yn cael ei faethu gan wahanol fathau o dduwioldeb poblogaidd, wedi'i wreiddio mewn gwahanol ddiwylliannau. Wrth gadw gwylnos i'w goleuo â goleuni ffydd, mae'r Eglwys yn ffafrio ffurfiau ar grefyddoldeb poblogaidd, sy'n mynegi greddf efengylaidd a doethineb ddynol ac yn cyfoethogi bywyd Cristnogol.