Mae Marian yn cysegru lleoedd i gael eu rhyddhau rhag drygioni

Fel arfer mae pobl sydd â'r Diafol yn cael eu rhyddhau yng nghysegrfeydd Marian neu addoldai eraill. - Achos dwy ferch sydd ar darddiad "Noddfa Santa Maria dei Miracoli", ym Morbio Inferiore.

Dywedodd y Tad Candido, y sant exorcist a ddysgodd i mi am chwe blynedd, wrthyf o’r cyfarfod cyntaf ag ef: “Peidiwch â disgwyl gweld gwarediadau [gan y Diafol] ar ddiwedd ei Exorcisms. Ac eithrio achosion prin iawn, mae pobl yn gyffredinol yn rhyddhau eu hunain gartref neu, yn amlach, yng nghysegrfeydd Marian neu addoldai eraill ". O'i ran ef roedd yn arbennig o ymroddedig i Our Lady of Lourdes a Loreto, lle cafodd llawer o bobl a ddiarddelwyd ganddo ryddhad.

Digwyddodd yr un peth i mi hefyd. Mae gen i mewn golwg, er enghraifft, Alexander a oedd yn teimlo ei fod wedi ei ryddhau trwy basio o dan Groto Lourdes; a chofiaf Stefania a gafodd ryddhad yn Lourdes hefyd, ar ôl gweddïo drwy’r nos o flaen y Groto.

Mae yna eglwysi a addoldai eraill lle roedd pobl ag obsesiwn yn cael eu rhyddhau yn amlach. Er enghraifft, soniaf am Noddfa Caravaggio, sef y brif un yn Lombardia, a arferai gael ei aflonyddu gan bobl ddemonig o bob rhan o'r Eidal a thramor. Wrth siarad am leoedd, ni allaf fethu â sôn am Eglwys Gadeiriol Sarsina, yn nhalaith Forlì, lle mae coler haearn yr Esgob San Vinicio yn aml wedi bod o fudd i ryddhau obsesiynau.

Rwy'n hoffi dweud wrth bennod lle cododd cysegriad Marian gan ryddhad dau oedd gan y Diafol. Digwyddodd y bennod, sydd wedi'i dogfennu'n dda, ar 29 Gorffennaf 1594 ym Morbio Inferiore, yn y Swistir.

Prif gymeriadau’r digwyddiadau oedd dwy ferch o Milan: Caterina yn 10 oed ac Angela yn 7 oed. Roedd y ddau ohonyn nhw yn eu meddiant. Roedd agosrwydd delweddau cysegredig yn ddigon i'w gwneud yn gandryll, gyda sgrechiadau a chableddau byth yn dod i ben. Dysgodd eu mamau ing fod offeiriad ym Morbio, Don Gaspare dei Barberini, yn uchel ei barch fel exorcist. Aethant i Morbio yn gynnar yn y bore, ond roedd yr offeiriad yn absennol. Roedden nhw'n meddwl eu bod nhw'n aros amdano, ac yn y cyfamser eisteddon nhw i lawr yn adfeilion hen gastell.

Roedd y merched yn chwarae. Ar bwynt penodol, dechreuon nhw sgrechian, i ynganu geiriau budr a chabledd, fel y gwnaethant fel rheol ger delweddau cysegredig. Yna deallodd y mamau fod yn rhaid cael delwedd gysegredig gerllaw. Wrth ddarganfod gan y menywod lleol, fe wnaethant ddysgu bod Madonna and Child wedi'i baentio mewn wal adfeiliedig, wedi'i difetha gan dywydd gwael a bron wedi'i guddio gan chwyn. Ar unwaith dechreuodd y ddwy ddynes, yn llawn ffydd, lanhau'r wal honno o'r chwyn a orchuddiodd y ddelwedd ac yna dechreuon nhw weddïo ar y Forwyn Sanctaidd. Fe wnaethant hefyd orfodi eu merched amharod i symud yn agosach at y ddelwedd. Ar yr olwg honno fe gwympodd Angela i'r llawr yn anymwybodol. Yn lle hynny, teimlai Catherine ei rhyddhau o'r diafol; ar ben hynny, ymddangosodd y Forwyn iddi a gofyn am adeiladu teml yno. Yna, trwy orchymyn y Madonna, galwodd Catherine Angela; a darganfuwyd hyn ar unwaith, rhyddhaodd hi yn llwyr rhag meddiant diabolical.

Agorodd Esgob Como, yr oedd Morbio yn dibynnu arno wedyn, broses ganonaidd y deilliodd gwirionedd y ffeithiau ohoni. Yng nghofnodion y treial hwnnw, gwnaethom ddarllen geiriau Catherine sy'n adrodd sut roedd y Madonna wedi dweud wrthi ei bod "wedi cynghori y dylid ail-lei'r lle a bod yr Offeren wedi'i ddweud wrtho". Gofynnodd ein Harglwyddes iddi hefyd ddweud wrth bawb "bod yn rhaid iddynt ddweud 15 'Pater Noster' a 15 'Ave, Maria' am ddirgelion bywyd, angerdd, marwolaeth ac atgyfodiad yr Arglwydd". Yn olaf, dywed Catherine fod y Madonna wedi gofyn iddi, ymhlith pethau eraill, "y dylid gwneud Capuccina", a'i bod wedi addo gwneud yn ôl y gofyn.

Dyma stori am darddiad "Noddfa Santa Maria dei Miracoli", a elwir hefyd yn "Noddfa i'r Demon yn ei meddiant".

Ffynhonnell: Cylchgrawn misol Marian "Mam Duw"