A all cyfryngau cymdeithasol ein cysylltu â Duw?

Gall cyfryngau cymdeithasol greu cymuned gyfoethog o ffydd a bywyd ysbrydol dyfnach.

Un bore disglair ym mis Rhagfyr, torrais fy dydd Sul cyflym arferol o dechnoleg i sgrolio ar Instagram. Roedd fy mhlant wedi gwisgo ac roedd y bag diaper yn llawn, felly cefais ychydig funudau cyn yr Offeren i gwympo ar y soffa yn edrych dros ein ffenestr a gwylio'r eira ar ein lawnt yn dechrau toddi oherwydd y tymheredd ysgafn o 43 gradd a Fort Wayne.

Lawr yn Austin, Texas, roedd yr awdur Catholig Jennifer Fulweiler wedi postio fideo ohoni ar ei ffordd i'r Offeren. Fy arsylwad cyntaf oedd ei fod yn byw mewn man lle nad oedd angen iddo wisgo cot ym mis Rhagfyr. Yr ail oedd bod ei chrys pinc gwelw yn edrych yn giwt gyda'i gwallt coch llachar. Darllenodd y pennawd a ryddhawyd yn y fideo: “Roeddwn i’n gwybod heddiw ei bod yn draddodiadol gwisgo pinc ar gyfer offeren oherwydd Instagram. Daw fy holl ymwybyddiaeth litwrgaidd o Instagram. "

Roedd yn foment YAS, y Frenhines i mi. Gan gymryd rhan weithredol yng nghalendr litwrgaidd yr eglwys wrth i mi geisio bod, rwy'n colli pethau. Nawr, diolch i Instagram, Twitter, YouTube, Facebook, blogiau a phodlediadau, rwy'n cael atgyfnerthiad dyddiol o'r eglwys fyd-eang fyw nad yw byth yn anadlu mwy nag un ergyd.

Y bore hwnnw roeddwn eisoes yn gwybod mai dydd Sul Gaudete ydoedd oherwydd bod un o fy hoff femes wedi ffrwydro ar Facebook trwy'r penwythnos. Parodi o ffilm y bechgyn Mean Girls, mae'r meme yn cyfeirio at ferched ysgol uwchradd poblogaidd sy'n dangos eu detholusrwydd trwy wisgo pinc ar ddydd Mercher.

Mae'r meme yn cyflwyno delwedd lonydd o'r ffilm gyda'r cymeriadau'n gwisgo eu lliw nodedig, ond mae llinell y ffilm "Ddydd Mercher rydyn ni'n gwisgo pinc" yn cael ei disodli gan "Domenica di Gaudete, rydyn ni'n gwisgo pinc". Dyma'r math o ddiwylliant pop / Catholigiaeth sy'n rhoi bywyd i mi. Oherwydd meme a phost Jennifer Fulweiler, mae fy merched wedi cael eu haddurno mewn pinc (nid pinc, ers i mi gael rhywfaint o fy ngwybodaeth o ffynonellau mwy cyfreithlon).

Peth bach yw cofio gwisgo'r lliw cywir er anrhydedd gwyliau eglwys, ond mae'n nodi gwirionedd ehangach: cymaint â'n bod ni'n cwyno am beryglon cyfryngau cymdeithasol a thechnoleg, nid yw'r Rhyngrwyd yn gynhenid ​​ddrwg ac mewn gwirionedd gallai fod yn un o'r cenhadau mwyaf Duw eto.

Mae'r ddadl yn erbyn y Rhyngrwyd yn amlwg ac yn llyfn. Yr hyn sy'n cael ei ystyried leiaf yw'r holl ffyrdd y gall y Rhyngrwyd fod o fudd i'n bywyd ysbrydol.

Meddyliwch yn ôl yn fyw cyn cyfryngau cymdeithasol. Os oeddech chi, fel fi, yn gynnar yn y 90au yn fachgen goth rhyfedd a oedd yn caru Duw a'r eglwys Babyddol sanctaidd, mae'n debyg y byddech chi'n teimlo'n eithaf ynysig. Nid oedd llawer o bobl wedi gwisgo mewn du ac wedi gwisgo mewn sgwrs â minlliw coch llachar yn fy eglwys. Fe wnes i ddyfalbarhau yn fy ffydd er gwaethaf y gymuned, nid am hyn.

Tra bod unigrwydd yn un o ffeithiau bywyd, ni allaf helpu ond meddwl cymaint y gallwn fod wedi elwa o'r cannoedd o grwpiau Facebook sydd bellach yn cynnig cyd-gredinwyr i Gatholigion o bob math. Er bod "plentyn goth rhyfedd" yn grwp eithaf tynn, nid yw teimlo'n unig. Mae'r cyfryngau cymdeithasol yn ein cysylltu mewn ffyrdd a oedd yn amhosibl yn flaenorol.

Un o fy hoff lwyfannau cyfryngau cymdeithasol i gysylltu â Chatholigion eraill yw Twitter, oherwydd yr hyn y mae Twitter yn ei wneud yn eithriadol o dda yw dangos amrywiaeth yr Eglwys Gatholig. Rydyn ni'n fawr, rydyn ni'n llawer ac nid ydym bob amser yn cytuno. Ar ddiwrnod penodol, mae chwiliad am "#CatholicTwitter" yn cyfeirio defnyddwyr Twitter at bostiadau wedi'u diweddaru, ceisiadau gweddi a sylwadau gan gymrodyr Catholig.

Mae Twitter Catholig yn ein hatgoffa bod bywyd Catholig modern yn gymhleth. Mae trydariadau’r rhai sy’n rhannu ein brwydrau yn gwneud inni deimlo’n llai ar ein pennau ein hunain ac yn ein herio i archwilio sut y dylai’r Efengyl bennu ein hymateb i’r byd. Yn fyr, mae Twitter yn feicroffon enfawr ar gyfer bywyd Catholig ar waith lle gallwn glywed lleisiau Catholig o bob rhan o'r sbectrwm. Mae cyfrifon Twitter Catholig poblogaidd fel Fr. Mae James Martin (@FrJamesMartinSJ), Tommy Tighe (@theghissilent), JD Flynn (@jdflynn), y Chwaer Simone Campbell (@sr_simone), Jeannie Gaffigan (@jeanniegaffigan) ac USCCB (@USCCB) yn tystio i arfau llydan ac amlen Twitter Catholig .

Tra ar fy mhen fy hun, yn y 90au, pe bawn i'n mynd yn wallgof gyda phowdr wyneb ysbrydion a gwelw, byddwn wedi dod o hyd i gymdeithion Catholig rhyfedd trwy Facebook, Instagram a Twitter, yr unig le y byddwn wedi dod o hyd i'r cysylltiad mwyaf fyddai podlediadau. Gall unrhyw un sydd â meicroffon a chyfrifiadur gael podlediad, yn taflunio eu barn am y byd ar yr ether gan obeithio bod rhywun yn gwrando.

Oherwydd y bregusrwydd hwnnw a natur glywedol y platfform yn unig, mae agosatrwydd â phodlediadau sy'n gwahaniaethu'r cyfrwng hwnnw. Mae podlediadau caboledig fel Do Something Beautiful gan Leah Darrow yn eistedd yn gyffyrddus wrth ymyl awyrgylch radio coleg Jesuitical, podlediad ymwybyddiaeth o'r cylchgrawn Americanaidd lle mae Catholigion ifanc yn siarad am ffydd. Yn onest, os na allwch ddod o hyd i bodlediad sy'n gwneud i chi deimlo'n fwy cysylltiedig â bywyd Catholig, nid ydych chi'n edrych yn ddigon caled.

Mae'r chwiliad yn syml. Y cwestiwn yw a ydym yn barod i ddefnyddio'r Rhyngrwyd mewn ffyrdd sy'n dod â ni'n agosach at Dduw. Mae'r ffaith bod llawer o Babyddion wedi disodli ildio losin i'r Grawys â rhoi'r gorau i Facebook yn ddangosydd cryf o'r ffordd yr ydym yn pardduo technoleg yn hytrach na'n perthynas gyda e. Ond y gwir yw nad gwaith y diafol yw'r cyfryngau cymdeithasol na'r Rhyngrwyd.

Yn lle cefnu ar gyfryngau ar-lein yn llwyr, mae'n rhaid i ni gymryd cyfrifoldeb am sut rydyn ni'n ei ddefnyddio. Rhaid i ni ddisodli'r oriau a dreulir yn sgrolio trwy ffrwydradau fitriolig Facebook gyda chwiliadau cymunedol mewn grwpiau Facebook Catholig, yn dilyn cyfrifon Instagram sy'n cyhoeddi bywyd ac yn cymryd rhan ragweithiol mewn Twitter Catholig. Yn lle dilyn clecs, rydyn ni'n gallu gwrando ar bodlediadau sy'n gwneud i ni deimlo fel ein bod ni'n rhan o rywbeth llawer mwy na ni, oherwydd mewn gwirionedd, rydyn ni'n rhan o rywbeth llawer mwy na ni.

Am y tro cyntaf yn hanes dyn, mae gennym adnoddau sy'n dod â'r byd i gyd bron i law. Am y tro cyntaf yn hanes dyn, gall merch yn ei harddegau Catholig ynysig unrhyw le yn y byd ddod o hyd i gymuned Gatholig i'w helpu i weld Crist mewn eraill ac ynddo'i hun. Am y tro cyntaf yn hanes dyn, mae gennym y pŵer i fod yn ymosodol, heb fod yn anfodlon ac yn gwbl fyd-eang yn ein taith Gatholig. Mae'r Rhyngrwyd, fel Catholigiaeth, yn wirioneddol fyd-eang. Fe greodd Duw hyn hefyd, ac mae'n dda os ydyn ni'n manteisio arno ac yn gadael i neges Duw ddisgleirio ynddo.