Manteision ymprydio a gweddi

Ymprydio yw un o'r arferion ysbrydol mwyaf cyffredin - ac un o'r rhai mwyaf camddeall - a ddisgrifir yn y Beibl. Siaradodd y Parchedig Masud Ibn Syedullah, offeiriad esgobol, am ystyr ymprydio a pham ei fod yn arfer ysbrydol mor bwysig.

Mae llawer o bobl yn gweld ymprydio fel rhywbeth i'w ddefnyddio at ddibenion dietegol neu i'w wneud yn ystod y Garawys yn unig. Ar y llaw arall, mae Syedullah yn gweld ymprydio fel rhywbeth llawer mwy na diet neu ddefosiwn tymhorol.

"Mae ymprydio yn ddwysáu bwriad gweddi," meddai Syedullah. "Mae yna draddodiad yn y ffydd Gristnogol, pan rydych chi am ganolbwyntio ar broblem benodol neu gyflwyno problem benodol gerbron Duw, rydych chi'n ei wneud gyda gweddi â ffocws, yn enwedig gydag ymprydio."

Mae Syedullah yn gweld ymprydio a gweddi yn perthyn yn agos. "Pan fydd un yn mynd heb fwyd yn fwriadol, nid gweddïo'n oddefol yn unig ydych chi, rydych chi'n dweud bod hyn yn rhywbeth pwysig," meddai.

Fodd bynnag, mae Syedullah yn gyflym i dynnu sylw nad prif nod ymprydio yw gwneud i rywbeth ddigwydd.

"Mae rhai pobl yn edrych ar weddi ac ymprydio mewn ffyrdd hudol," meddai Syedullah. "Maen nhw'n ei ystyried yn ffordd i drin Duw."

Gwir gyfrinach ymprydio, meddai Syedullah, yw ei fod yn ymwneud yn fwy â newid ni na newid Duw.

Am enghreifftiau o ymprydio ar waith, mae Syedullah yn edrych ar yr Ysgrythur.

"Rwy'n credu mai'r enghraifft fwyaf teimladwy yw Iesu," meddai Syedullah. "Ar ôl cael ei fedyddio ... Mae'n mynd i'r anialwch am 40 diwrnod a 40 noson, ac mae mewn cyfnod o weddi ac ymprydio yn yr anialwch."

Mae Syedullah yn tynnu sylw mai yn ystod y cyfnod hwn o ymprydio a gweddïo y caiff Iesu ei demtio gan Satan. Dywed y gallai hyn fod oherwydd bod ymprydio yn rhoi'r ymennydd mewn man mwy agored.

"Dwi ddim yn gwybod y cemeg y tu ôl i hyn," meddai. “Ond yn sicr pan ewch chi heb fwyd a diodydd, rydych chi'n fwy parod i dderbyn. Mae dimensiwn ffisiolegol sy'n dylanwadu ar ganfyddiad ac ymwybyddiaeth ysbrydol ".

Ar ôl y cyfnod hwn o ymprydio a themtasiwn y cychwynnodd Iesu ei weinidogaeth gyhoeddus. Mae hyn yn unol â barn Syedullah fod ymprydio yn ffurf weithredol o weddi.

"Mae gweddi ac ympryd yn ein hagor i ddirnadaeth [sut] y gallem gymryd rhan ym mendith Duw," meddai Syedullah. "Mae gweddi ac ymprydio ... yn fodd i ddarparu cymorth trwy ein grymuso a'n helpu i gael mwy o eglurder ar yr hyn sydd i'w wneud nawr."

Mae llawer yn ystyried ymprydio wedi'i gysylltu'n sylfaenol â'r Grawys, y 40 diwrnod cyn y Pasg, sydd mewn rhai traddodiadau Cristnogol wedi'u cadw ar gyfer ymprydio.

"Mae'r Grawys yn dymor o benyd," meddai Syedullah. "[Mae'n] amser [dod] yn ymwybodol o ddibyniaeth rhywun ar Dduw ... i ailalinio ein meddyliau, ein gweithredoedd, ein hymddygiadau, ein ffordd o fyw'n agosach at fodel Iesu, yr hyn y mae Duw yn ei ofyn yn ein bywyd. "

Ond nid rhoi'r gorau i'r bwyd yn unig yw'r Garawys. Mae Syedullah yn crybwyll y bydd llawer o bobl yn darllen adran ddefosiynol neu ysgrythurol ddyddiol yn ystod y Garawys neu'n cymryd rhan mewn gwasanaethau addoli arbennig. Dim ond un agwedd ar ystyr ysbrydol y Grawys yw ymprydio ac nid oes ffordd gywir o ymprydio yn ystod tymor y Grawys.

"Os nad yw [rhywun] wedi arfer ag ymprydio, gallai fod yn syniad da ei lacio," meddai Syedullah.

Mae yna wahanol fathau o ymprydiau y gallai pobl eu gwneud yn ystod y Garawys, yn dibynnu ar eu hanghenion iechyd. Mae Syedullah yn awgrymu bod dechreuwyr yn dechrau gyda chyflym rhannol, efallai o fachlud haul hyd fachlud haul, ac i yfed llawer o ddŵr, waeth pa fath o ympryd rydych chi'n ei wneud. Nid y peth pwysicaf yw'r hyn rydych chi'n ymprydio'n gorfforol, ond y bwriad y tu ôl i ymprydio.

"Y peth pwysicaf yw bod [ymprydio] yn cael ei wneud gyda rhywfaint o fwriadoldeb, i fod yn agored i gael ei lenwi gan Dduw," meddai Syedullah. "Mae ymprydio yn cofio nad pethau materol yw'r unig bethau pwysig."